【时讯】习近平：共产主义决不是土豆烧牛肉那么简单，不可能唾手可得

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3月17日，光明日报在头版《光明专论》栏刊登了“共产主义这面旗帜不能随时扔掉”。 全文如下:对比党的十八大以来社会存在的“共产主义虚无，远远无期”的论调，习近平总书记说:“共产主义决不像“烤土豆牛肉”那么简单，容易，不能得到，但是的。 共产主义是共产党的精神旗帜，不能随时丢！ 其实，“共产主义漠论”不仅仅是今天，共产主义学说诞生以来一直不离开 今天，“共产主义理想”在少数人看来是“幻想”，在一些共产党员心中似乎也是“禁忌” 他们说，如果21世纪有人谈论共产主义理想，那一定是“穿越”了。 不知道今晚是什么傍晚 笔者注意到“共产主义漠论”的原则中有这样的三重思考逻辑。 第一，共产主义是遥远的未来，与我无关，与我儿子无关，与我儿子儿子无关，你希望我怎么相信它？ 其次，据说共产主义社会实行“按需分配”，想什么，追求什么，相信什么？ 反正我不相信 第三，理想是美好的，但现实不会转移到任何理想 今天的现实是，曾经风景无限的社会主义阵营正在崩溃。 社会主义中国的问题堆积如山，与所谓的“共产主义”相去甚远，如何使人相信呢？ 事实上，这三种思维逻辑都不是这样，必须明确 一、共产主义是“社会制度”，也是“消灭现存状况的现实运动”，不能因为共产主义还在远方就否定现实的共产主义要素共产主义是社会制度。 共产主义作为社会制度，是指社会主义社会迅速发展的高度阶段 共产主义的完全实现需要生产力的高速发展，需要物质财产的极其丰富，需要精神界的极大提高 这需要几代人、十几代人、甚至几十代人的努力。 今天，我们离这个目标还很远 但是，远不是不可能，共产主义一定会实现。 这是人类社会的迅速发展规律，这是历史唯物主义的基本结论，这是铁的必然性 共产主义也是一种运动 马克思·恩格斯说。 “共产主义对我们来说不是应该确立的状况，现实不是与之相称的理想。 我们称之为共产主义是消灭当前状况的现实运动 “国际共产主义运动在马克思恩格斯领导共产主义者同盟和第一国际时已经开始了。 我国的共产主义运动是在中国共产党成立领导进行新民主主义革命时开始的 之后的社会主义改造、社会主义建设、社会主义改革是共产主义运动的继续和深化 今天，我国共产主义运动已经迅速发展到全面建设小康社会、为实现中华民族伟大复兴而为中国梦奋斗的历史阶段 尽管共产主义社会依然遥远，共产主义思想和共产主义实践已经存在于我们的现实生活中，我们每天的生活包括共产主义，离不开共产主义 今天共产党领导人的一切行动，不能说是直接建设共产主义，但无一例外地为这个“最终目标”服务 共产主义作为制度有必然性，作为运动有现实性 共产主义制度是共产主义运动的必然结果和最终归宿 没有现实的共产主义运动，就不能积累现实的共产主义要素，不能构建未来的共产主义制度 要看到共产主义是社会制度，这当然是必要的，但是如果不看到共产主义还是思想体系，是现实运动，那是片面的 共产主义是“整体性”的范畴，共产主义制度、共产主义学说、共产主义运动是理解共产主义的三个维度，不可废除 “共产主义漠论”者认为共产主义与我无关，与我儿子无关，与我孙子无关。 这不是乌托邦吗？ 这里，“漠论”者想法的错误之一是形而上学 他们对共产主义只是从社会制度的维度理解，一个也不是从其现实性理解 共产主义的完全实现还需要许多代人的努力，他们断言共产主义是“虚无，离不开”的。 空想了想”“幻想” 他们不擅长获得工人阶级的指导地位、马克思主义的指导地位、公有制的主体地位、全面的小康社会、共同富裕目标等，这些都是社会主义母体加上共产主义的因素 他们得不到，量的积累最终带来质的迁移，共产主义要素的积累终于向共产主义社会转移 他们得不到共产主义运动的迅速发展中，总是为共产主义的最终实现铺平道路，总是创造、追加和积累共产主义的要素 他们得不到。 罗马不是一天建成的，共产主义社会不是“飞来峰”，必须完成现阶段的历史任务，才能走向未来的理想社会。 他们不擅长共产主义是“理想中应该确立的未来社会状况”，也是“现实中应该确立的现实运动” 二、共产主义社会是什么样的，应该根据未来的实践来回答。 今天的人们“没有必要对遥远的未来进行具体的构想和描写”共产主义是什么样的，马克思主义古典作家有点构想。 现在人们记住的是这些具体条款。 比如生产力高度发达，物质财富极其丰富，精神领域大幅度提高，按需分配等。 其实，这里说的都只是表象，表象背后的实质才是关键 如果无视马克思恩格斯对共产主义本质的描述，只抓住几句话，这是舍本逐末的表现 那么，共产主义的本质到底是什么？ 古典作家至少有三种解释 第一个是比喻性的解释 在《德国意识形态》中，马克思恩格斯用诗意描写。 “在共产主义社会中，没有人有特别的活动范围，任何部门都在迅速发展，社会调节着整个生产，所以我可能在自己有趣的今天做这件事。 明天做那件事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚畜牧，晚饭后批评，这样我就总是不是猎人，渔夫。 也就是说，在将来的社会中，每个人都可以摆脱强制的旧分工，不需要在特殊的活动范围内从事单一的事业。 每个人都可以根据自己的有趣在每个部门自由迅速发展，自愿选择适合自己的工作，“消除了一个身体变成农民、另一个身体变成鞋匠、第三个身体变成工人、第四个身体变成投机者的现象”。 毕竟，这是一个人人自由全面快速发展的社会。 第二部分是全面的解释 在《共产党宣言》中马克思恩格斯说。 “代替阶级和阶级对立存在的资产阶级旧社会，有这样的自卑感，在那里，每个人的自由迅速发展是每个人自由迅速发展的条件” 这是未来社会的核心命题 未来的共产主义社会是“以每个人的全面和自由的迅速发展为基本的社会形式”，除了用“每个人的自由全面和迅速的发展”定义未来社会的身份以外，没有更合适的身份证件 正是“每个人的自由全面迅速发展”从根本上区别于共产主义社会 第三部分是公式的说明 在1857—1858年经济学手稿》中，马克思认为人的依赖关系是最初的社会形态 基于事物依赖性的人的独立性是第二大形态 确立个人在全面快速发展上的自由个性是第三阶段 这里，“最初的社会形态”指前资本主义社会，“第二形态”指资本主义社会，“第三阶段”指共产主义社会 第三阶段，个人完全摆脱了人的依赖性和物的依赖性，用全面的方法自由占有自己，实现了人的自由的全面快速发展，实现了人与自然、人与人、人与社会之间的真正和解。 从以上三种解释来看，古典作家尽管方法不同，但其本质是一致的:共产主义社会是以每个人的自由全面快速发展为基本的社会形式 今天我们要理解共产主义，关键是挖掘这一本质 看当代中国是否以“共产主义”为最终目标，重要的是，各自能否比过去更自由、全面地发展自己的才能，而且很少受到物的奴役和资本的奴役，“自由、全面地迅速发展” 当然，步伐可能很慢，但我们是否走这条路很重要。 《漠论》者庸俗化、简化共产主义，无视本质，抓住“按需分配”创造文面，人性自私，欲望无限，说“有什么想要的”，“有什么想要的”，为什么不是天方夜谭？ 其实，以今天的人和物为基准，衡量遥远未来的人和事，也违背了历史唯物主义的做法 共产主义的完全实现是一个非常长的过程，我们可以科学地预见社会未来快速发展的方向，但未来事件具体如何快速发展，应该通过未来的实践来回答，今天也要对遥远的未来进行具体的设想和描绘 我们想想。 30年前世界上有多少人能预料到中国会发生的故事？ 更何况，你设想的是100年、200年、300年以后吗？ 至今为止的经验教训充分证明了站在社会主义初级阶段想在共产主义高级阶段做，容易陷入不现实的空想法，容易得出“共产主义薄”的结论。 三、去共产主义的旅行不是“走红毯”，“苏东”的失败不意味着共产主义事业的失败，理想和现实的差距也成为否定共产主义理想的理由去共产主义的旅行不是“走红毯”，而是“土豆” 列宁指出:“历史一般沿着曲折的道路迅速发展。” 世界历史总是曲折的道路，共产主义运动的历史也不例外 另一方面，国际国内的共产主义运动，走了一点弯路，有点挫折是事实 例如，苏联解体、东欧剧变等是共运史上的巨大挫折 挫折的原因是如何建设社会主义、如何推进共产主义运动是前所未有的新事业，是人们的认识，“从实践中没有经验、经验少、经验多、未被认知的必然王国中，逐渐克服盲目性，自我 而且，共产主义运动还接触了国际上所有的资产阶级神经，接触了西方主导的国际结构和世界秩序，因此，将受到国际上所有反动势力的极端仇恨和极力攻击，试图阻止共产主义运动的顺利迅速发展。 但是，这些挫折只能证明共产主义运动不是一帆风顺的，不能证明共产主义是“虚无的幻想” 另一方面，社会主义现实和共产主义理想之间的落差、差距还很大，这也是事实 例如，践踏中国面临的迅速发展不平衡问题、消极腐败问题、贫富差距问题、环境污染问题、公平正义问题与共产主义是不相容的 这些问题中有一些是成长中的烦恼，在迅速的发展中会慢慢自我恢复吧。 有些属于背离马克思主义的大体结果，在正本清源中被肃清吧。 人类实践本身难以使用的代价中，也有在解剖“必然王国”的过程中自由走向的 我们必须一边用历史的观点考察过去和今天的现实，一边用迅速发展的观点憧憬未来的现实 现实和理想之间存在差距是完全正常的，这样理想就成为理想 问题的解决办法是改造现实走向理想，不是为了符合现实而否定理想 但是，“共产主义漠论”者没有这样看待问题 他们断言，从“苏东”的剧变来看，幸灾乐祸，社会主义失败，共产主义失败。 他们不知道苏联解体，东欧发生戏剧性变化不是因为共产主义几乎重复了，而是因为背离了马克思主义。 他们不知道，一个社会主义模式的失败不等于社会主义的失败他们不知道苏联的解体，东欧的剧变只是国际共同运输进行中的“踉跄”，社会主义事业的暂时挫折不等于历史的终结。 他们不知道有山，有谷，波浪前进是什么样的社会形态进化的规律性现象。 他们看到中国有很多矛盾和问题，看到中国教西方治世处方，引进市场经济，引进股份制等，以为中国放弃了社会主义的大体，共产主义的理想，世界统一了，共产主义运动的历史结束了。 他们不知道重复一遍又一遍的社会主义模式不等于抛弃一个社会主义模式，抛弃一个社会主义模式不等于抛弃社会主义。 他们不知道，中国学习西方也没有失去自己，西方有好的一面，把别人的好事和我的好事相加，等于比别人好。 他们不知道中国特色社会主义不是其他主义。 首先是社会主义，科学社会主义的基本几乎没有失去，共产主义的思想旗帜没有失去。 今天，全世界有识之士认识到，只要这个世界存在剥削、压迫和不平等，共产主义总是人们追求公平正义和自由解放的一面旗帜。 没有国际共产主义运动的深入迅速发展，资本主义决不会收拾凶恶的面孔没有共产主义的大体和信条，中国就不会写这么动人的故事没有共产主义这面旗帜，人类的世界就没有光明的未来 (作者是武汉大学教授)(本文来自澎湃情报，越来越多的原始情报请下载《澎湃情报》app )。

来源：吉林福音时报