【时讯】寻访

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唐招提寺位于日本古都奈良的西郊，被郁郁葱葱的森林所复盖 虽然在外观上看不到微小的寺院建筑，但给访问者留下的第一印象不需要解释深深的寂静和自我意识的禅意 因为这座古寺是鉴真根据我国唐代寺院的建筑结构精心设计建造的，是当时传播律学的神圣场所，是佛教徒学习戒律的最好学府。 历经千年风雨，加上公元1597年的京畿大地震，寺内的古建筑有很多倾斜，金堂、礼堂等主要建筑和佛像至今仍安然无恙，散发着清香 什么是美？ “美是朴素的生命运动 “日本风景画家东山魁夷是这样说的。 我从与人体相近大小的干漆夹子雕像开始阅读鉴真，感受到奈良唐招提寺的魅力 唐招提寺干漆夹紫鉴真像世界遗产唐招提寺那是近40年前的机缘。 我记得在扬州大明寺迎来鉴真坐像“回乡探亲”的那天，幸运的是近距离地拜访了那个真相。 但是鉴真大师两手叠在前面悠然地坐着 那个丰满的身材，光滑的衣服纹，安静地闭上的失明的眼睛，在平静中凸显着生动的脸的影子 就像日本僧义澄说的，“尊颜和雅还在笑 唐招提寺移植扬州琼花这种形神兼备的生者塑像，是鉴真弟子思托等人在大师寂化前模仿的 在日本的肖像雕刻中，可以说是古老而深刻的杰作 体现了弟子们对唐招提寺开山师的无限崇敬和热爱 其实，鉴真在弥留之际也命令门徒继续修缮寺院，发扬佛法 唐招提寺位于古都奈良的西郊，被郁郁葱葱的森林所复盖 虽然在外观上看不到微小的寺院建筑，但给访问者留下的第一印象不需要解释深深的寂静和自我意识的禅意 因为这座古寺是鉴真根据我国唐代寺院的建筑结构精心设计建造的，是当时传播律学的神圣场所，是佛教徒学习戒律的最好学府。 历经千年风雨，加上公元1597年的京畿大地震，寺内的古建筑有很多倾斜，金堂、礼堂等主要建筑和佛像至今仍安然无恙，散发着清香 唐招提寺外景唐招提寺第81世长老森本孝为修复第二次世界大战后一度荒废的寺院费了整天的劲 在供华园，森本长老种植中国古莲、琼花、芍药、牡丹、紫竹等，供奉鉴真 出于开山师的考虑，他对寺内相关建筑的修缮更加仔细考虑，功德无量 唐招提寺的风光金堂耸立在古寺广阔的院子里 正面排列着稀疏的圆柱，受到屋顶的重压 元禄年间大修，增加了天花板的高度，加快了大屋顶的坡度 但是，打破了匀称的屋顶，其雄浑反而产生了另一种意义的强大 金堂前面的中门和左右走廊，本来围绕金堂形成了庭院，左右有平衡的伽蓝建筑 但是，森本长老竖起南门，拆除中门和走廊，从南门直接眺望，雄伟的金堂全部展现在眼前 如此精致、规模大的景观呈现出日本式的美 唐招提寺的景色唐招提寺的雕刻中秋夜，唐招提寺的电灯全部熄灭了 在夜色中，金堂雄浑的屋顶轮廓在月光下闪烁，此外标志灯的火影摇晃，只有金堂正面的三扇门开洞，流光溢彩 每扇门都有美丽的佛像陆续照亮，与金堂的威容协调一致 森本长老把事情当神一样对待 在实践中，此时进行的法事表明，与白天参拜相比，明暗分明，诸佛的立体感更强，让人忘记浮世，希望有净福的境界。 御影堂，境内非常精致的寝殿建筑，是森本长老移建旧一乘院宸殿建造的 安置在堂内的鉴真大师的圣像，由附近的开山堂供奉 鉴真和尚应邀去遥远的日本国传授戒律，突破干扰和困难的危险，经过10余年，6次渡海，九死一生，宏愿不改 为什么？ “心曲成千上万，难过难言。 “这声音，不知道含有多少眼泪！ 难怪开山堂前的石碑上刻着日本诗人芭蕉的诗句。 "绿叶滴翠，为师擦去眼泪. " “读完了，谁都肃然起敬 唐招提寺的招牌御影堂建成后，东山魁夷受森本长老的委托，画了障碍壁画 东山以日本的山和海为主题，描绘了大幅度的“山云”和“波涛声”。 接着多次访华，被大陆美丽的风景和珍贵的历史文物感动，画了多幅壮丽的中国风景画。 诚也可以说是“山川异域，风月同天” 这个节目制作经过了10年，充分展示了日本所具有的自然色彩的幽玄兴趣 为中日民间友好不辞辛苦的中国佛教协会会长赵朴初居士立即给森本长老打了电话。 “得知鉴真大师御影堂壁画全部成功，瑞光远照、两国高兴、谨表祝贺。 我代表东山魁夷先生祝贺你 “唐招提寺的赵朴初碑乡愁是什么？ “这是对无法再会的远方人的思慕之情。 ”森本长老被东山先生的解读深深地打动了 他对东山说，鉴真东渡尽管有各种因素，心里还是有强烈的向往。 那就是“日本是世界上特别美丽的岛国”。 和尚现在被寺内池塘里的水抱着，睡在花木扶疏、鸟啸的小山上，能接触到富有家乡气息的东西，不引起乡愁，追寻自己灵魂的栖息地吗？ 唐招提寺遗址是对的，护送鉴真和尚回国探亲！ 森本长老的这个愿望，引起了很多人的期待，终于实现了 鉴真纪念堂前和唐招提寺内遥相辉映的石灯笼，即森本长老捐赠，亲自点燃 他再也抑制不住眼中的泪水，说:“石灯笼是日中友好的象征，希望灯笼的灯不会熄灭！ ”很兴奋。 是的，那天眼前的一切，可能不是鉴真大师生前想象，下令的，但信佛无语，上天听从人的愿望。 ——鉴真和奈良唐招提寺鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，原籍江苏扬州 唐开元二十一年，日本僧人荣叡、普照受日本佛教界和政府委托，鉴真赴日本传达戒律，请求日本信徒授戒。 当时大明寺的僧人们“默然无应”，只有鉴真说“是为了法事，不惜一切”。 我决定东渡 他历尽困难和危险，在海上风浪、搁浅、沉船、牺牲、一些地方官员的阻挠下失败了 第六次到达日本定居后，在日本传达了唐代多方面的文化成果，在日本被称为“文化之父”、“律宗之祖”。 在他的直接指导下，在奈良东大寺卢舍那佛殿前立了戒坛，建了大佛殿西立戒坛院，特别是大规模的唐招提寺 他的弟子像宝一样又在招提寺建了金堂，金堂是单层的废殿式大厅。 前一通之间是明廊，呈列柱式，堂内的藻井和梁上画着以前传下来的宝相花唐草文，屋顶上放着鸱尾 整个金堂可以看作是天平建筑的集大成者，是日本古代建筑的宝贵遗产，也是研究唐代中国建筑的重要参考例子 唐代的雕刻艺术取得了很高的成果，这一成果很快就被日本吸收了 在这方面鉴真及其门徒也发挥了很大的作用 他们制作的卢舍那佛、药师如来、千手观音等干漆夹子的肖像画留在招提寺金堂。 这些造像技术娴熟，厚重，典型的盛唐风格，形成了日本雕刻史上有名的唐招提寺派。 鉴真精通医学和药学，他视力弱，但能通过嗅觉、味觉和触觉分辨药 关于无法辨别真伪的药，他说:“和尚一个一个用鼻子分手，不会错过的。”对日本的药的整理大有帮助。 他因治好光明皇太后的病而在日本医药界很有名 日本江户时代的药袋上印刷着鉴真像，日本曾经流传着《鉴真上人秘方》一卷，有些处方至今还留在《医心方》一书中 鉴真来到日本，与大书法家王羲之、王献之的书法真笔一起，有很多写经，通过观察这些笔迹、传达，产生了日本书法的风气，王字成为了当时流行的书。 这对日本的书法艺术有很大的影响 鉴真自己也是书法名家，被认为是书法真迹的“请经书帖”被誉为日本国宝 鉴真拥有的大量唐代工艺品如刺绣、金银器等，为日本手工艺的迅速发展提供了参考和推动作用。 《请经书帖》局部日本天平宝字七年(唐代宗广德元年，763 )，鉴真体力衰退，弟子们为他模仿了真影。 这是至今仍供奉在唐招提开山堂的被称为日本国宝的干漆夹子的肖像画 今年5月6日，鉴真在招提寺的僧房去世。 享年70到6。 骨塔建在寺庙后面的松林里 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

来源：吉林福音时报