【时讯】徐美洁︱我们对白乐天的爱

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唐的故事其实不需要批评，表达的是美 所以陈凯歌导演的《妖猫传》一出现，我就毫不犹豫地贡献了一年几次观影活动 我进电影院才知道，主角是诗人白乐天 对了，说到大唐，他才是正确的主角 电影中杨玉环是人所爱的“大唐之魂”，杨玉环表扬李白说:“大唐有你才真的很棒。” “英俊的小学生白乐天爱慕这两个人 在这无限循环的爱流传下来之后，白乐天成为了真正的大唐代表。 “鸡林重金，歌女增值”的故事，不是李白而是他，别人看到爱，只到开花的程度。 即使现在去西湖，白堤也比苏堤奔放，华丽，感叹爱的偏心，有连续性 黄轩饰演的白居易张榕容饰演的杨玉环宋代有很多苏轼这样的白乐天迷弟(迷妹一定不少，但没有天然记载)。 “苏东坡”一号是来仰慕白乐天的，洪迈在《容斋随笔东坂慕乐》中全面考证 白乐天有《东坡花诗》。 “拿钱买花，种在城东坡上。 《在哪里仔细回顾，有东坡桃李种新成》和《步东坡》的诗。 “上东坡步，夕上东坡步。 东坡爱什么，爱这棵新树？ ’偶像嘴里传出声音，说出了自己的名字，想想也很兴奋 白乐天记得几条花边洪迈，毫无疑问地进入了弟弟的行列 明代对白乐天的爱有点扭曲，其实是来自宋代的现象，理由不同，但对艺术评论的不满 宋人集中在他对《长恨歌》的讨论上 张邦基《墨庄漫录》:“白乐天作《长恨歌》，元微之作《连昌宫语》，都预示着纪明皇时事，微之作是乐天。 白歌止于荒淫之言，终篇无规则 “张戒《岁寒堂诗话》得出结论说:“《长恨歌》是乐天诗中最低的。” (出乎意料的是，白乐天一直把《长恨歌》视为最擅长的篇章，推卷杰结构，是当时人获奖最广、广播最广的作品(陈寅恪语)，但被宋代人从头到脚批下来没什么用。) 这和当时的理学思潮有关，后来的革命模型剧，作为第一要素不是艺术，也不是思想的发明，而是常见的思考圈套。 明代兴起了复古派。 以“文以秦汉、诗以盛唐”、“盛唐”为标准，将白乐天画在“最爱”的名单之外，小白和电影里一样，只能感叹“没有出生在李白的时代”吧。 复古派“后七子”王世贞、李攀龙主盟文坛时，阳明心学已经是主流思潮，对白乐天的批评当然与宋儒不同，但批评的目标还是“长恨歌” 诗中“没有讽刺抗议”的政治是不正确的，有人提到过但不是主流 主流批评对比是他“平易”创作的优势，这在复古派看来是有点粗俗的人那样的“不合格” 所以，王世贞的评论是“《连昌宫辞》似乎胜过《长恨》，不能说是议论，《连昌》有风骨耳。 “(《位置州山人四部稿》)胡应麟作为盟友，品评也差不多:“长恨歌”的精彩才能，不听。 “(《少室山房笔丛》)另一派是索隐派，以杨慎为代表，指出与《长恨歌》的史实不符之处，“《长恨歌》工男性，使用事还错误。 “(《升庵集》)索隐派的做法是陈寅恪先生继承发扬，解读《长恨歌》的史实与人文关系，是其名萧氏《元白纸条证稿》的开卷第一篇。 但是如果说他们不爱白乐天，那是假的 王世贞最喜欢的诗人，唐代是白乐天，宋代是苏东坡 别忘了什么是爱。 是最长的爱情。 人们对《长恨歌》的批评，值得一看 唐人张为在《诗人主客图》中说白乐天是“广泛的教化主”，指的是他的诗的成果。 但白乐天的魅力明显超过了诗歌界。 据说他死了，唐宣宗作了追悼诗。 "装饰玉连珠60年，谁教冥路做诗仙. " 浮云不是名居易，造化无为字乐天 童子解“长恨”曲，胡子能唱“琵琶”篇 文案已经充满了路人的耳朵，一度思卿悲痛欲绝 》(《唐撶言》)又学禅理，诗中也记载了“乐天院”的故事，所以在佛、道两界，也将他拉为形象人物，僧人模仿乐天的诗体制作偈，道教将他封为“长仙主”(白玉癞蛤蟆《海琼白真人语录》 也有传言说白乐天和霉菌(流行歌手泰勒·斯威夫特)一样喜欢写《鄙视诗》 一个是鄙视“前男友”，另一个是鄙视“前政敌” 宪宗皇帝试图刺史白乐天，王涯说他资历太浅，必须成为江州司马，和歌女一起成为“天涯堕落人”。 但是，没关系。 甩了前男友，就可以开始写歌了。 政敌也有败北的时候，王涯卸任的时候，白乐天有诗。 "是你白头偕老的时候了，是我青山一个人去的时候了. " 》(《九年十一月二十一日感事作》) 另外，李德裕说不习惯白乐天，但李德裕也输了，被降为崖州，白诗人当然不能错过。 连作三首诗表达了快感，就是其中一朵云。 “乐天要品尝苏州的日子，教人礼貌。 从那以后，成千上万的仇恨结成了，现在白家诗结果了 “(韵语阳秋)因为有人考证李德裕被降为白居易毕业，所以谣言觉得不可信，也有人怀疑其他“鄙视诗”。 考证的界限是忽视了人们希望让这个才子代表，写一点爽快的“鄙视诗”的心理 另外，这样的诗句是:“今天去怜君岭南，当时我的洛中在笑。 “(《闲卧有所思二首》)也许只是嘲笑朋友，但联想到爱和恨，那也不行。 另外，也许会被超级偶像写在歌里唱歌，甚至“前男友”“前政敌”被看到后羡慕。 李泽厚在《美的历史》中说:“白居易对后世文学影响最大的不是《直切》、《核与实》的讽刺诗，而是表现他的人生态度和心理特征的闲适诗。” “笔者暗暗推测，学者最向往的不是他能写闲诗，而是他能跳《霓虹灯羽衣》。 宋，元，明，清下雪，家里有点剩饭，是想懒惰，还是躺在后堂的睡椅上，睡在院子里的亭子里？ 醒来，展纸研墨写了一首闲诗，陶和元白无关，风轻云淡，其实心痛得快死了。 中岩《木兰堂》的诗说:“堂前列的歌表，不如耻古 但羡慕的兰花看了霓虹灯舞。 “这让我羡慕木兰，也看到了盛唐的景象 到了宋代，霓虹灯羽衣曲还在流传，但舞蹈已经失去了(欧阳修《六一诗话》)。 白乐天会的霓虹灯羽衣舞在苏州担任刺史时，亲自教过歌姬这个“神舞” 根据来自他的《霓虹灯羽衣歌和微之》的诗，他说“开始追求国色而反转，但人们害怕停止这种舞蹈”。 妍媸优劣宁可远，大部分只是人捧 李娟张状态六月莫还打算适当和教育 ”备忘录也亲手记载 范成大的《吴郡志》、明王昴的《姑姑苏志》、宋、明人的诗注，别忘了白乐天曾经做过舞蹈教学 医生会跳舞已经很少见了，不受道德评价的约束，有那种心情，确实很难 盛唐能羡慕的是能跳舞的时间 王世贞《答王贡士文禄》:“每次丢脸都送书，辄浮着白吴醉舞。 “根据情况，在个人宅邸，可能只是跳舞，不是艺术欣赏的舞蹈。 到了清代，连明代文人一样吹秋风都不会了，大学的批发商们也要在馆际辗转，不能谋生，没有跳舞的心情。 所以，流行作家、“鄙视诗”的发明者、舞蹈教育白乐天，没有理由不被爱 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

来源：吉林福音时报