(影讯）阿寅这个傻瓜 第三次复活了

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东二郎被“复活”了三次。起初，在26部电视剧的结尾，他在冲绳岛被一条毒蛇杀死。在观众的抗议下，他在大银幕上“复活”，使得《男人的艰难生活》系列48集大放异彩。主演阿祖弥·伊藤1996年因肝癌去世后，1997年《评论:芙蓉花特别版》上映，东二郎“复活”。时隔22年，2019年《欢迎回来，东二郎》，东二郎第三次“复活”。山田佑司希望东二郎在新时代对观众说些什么？

电影业的奇迹

电影《男人的艰苦生活》不仅记录了日本电影的历史，还创下了吉尼斯世界纪录:1969年至1995年《东二郎的红花》，共拍摄48集，观众总数达8000万人。基本上每集的收视人数在150万到200万之间。如果加上通过电视、录像带、vcd、dvd、蓝光看电影的人数，看电影的总人数估计会翻一番。

中国的电影院错过了几集，cctv6电影频道已经播放了整整48集的电影系列，所以喜欢这一系列电影的中国粉丝数量也是巨大的。去年第50集在日本上映时，有很多国内粉丝飞到日本电影院参加演出。

在这一系列电影中，主角车东二郎总是戴着帽子，穿着土气的格子西装，同样土气的护腰，拖着木屐到处玩，提着一个破破烂烂的棕褐色行李箱，然后回到自己的家乡——东京葛世才游。刚开始他会和小樱姐姐，张阿布姐姐，叔叔阿姨，章鱼厂长等邻居处得很好，进退自如，但满意了就冲。

就这样，他的“回家——离开家”的人生方程式一打就打了48遍。与此同时，他的爱情也遵循着“回家——陷入爱情——制造麻烦——失恋——出走”的公式，在48部电影中也上演了40次左右(同一女主角有时会出现在几集里，比如浅丘琉璃子的3集，吉永小百合的2集等。)，而且不管是什么过程，都以失恋告终。

每集结束，其他人都很开心，只有他变得多余，带着羞愧和感情逃离家乡。只有善解人意的小樱姐姐才会冲到车站给他送行，给他买票，有时还偷偷把几百甚至几千日元的钞票塞进他干瘪的钱包里。

《男人的苦日子》就像白酒。喝了就停不下来。日本影评人川本三郎太曾引用过60年代参与整个斗争的青年学生的反应:“当你厌倦了参加学生运动时，真的会和阿姨这样的傻瓜产生共鸣。”Yoji Yamada提到了另一类人:他认识一个在土耳其洗浴场所(变相性场所)工作的男人，从早到晚看男女之间的性，久而久之甚至看腻了人。但是东二郎的电影一上映，就必须买门票入场。在他看来，东二郎虽然总是爱上不同的女人，但他总是从全心全意的爱开始，与性欲无关，而且极其纯洁，让人看完电影回家感觉很舒服。

东二郎周游了世界

这一系列电影受到了很多影评人的“不识抬举”、“无聊”等评价，他们往往认为这是老套、重复、无聊、缺乏创新，是典型的大众化讨好方式。

然而，讲好通俗故事是需要技巧的。很容易说出想法(所谓的电影语言和风格等。)，很难讲故事，更难讲大家都知道，都能入迷的故事。男人最擅长的是讲故事。

人气不代表低俗。《男人的艰难生活》细节丰富，如陈年佳酿。第48集，东二郎走遍日本城乡，为观众打开了一个广阔的人类世界。它是巴赫金意义上的民间世界和第二世界，是“一个彻头彻尾的生活场景，仪式和法律不能颁布，人们不能过分修饰自己的真理。因此，每个地方都是局部的、异质的，具有明显的特征，但同时又具有普遍性...(作家唐诺的语言)"

这个民间世界充满了物质细节，而不是令人厌恶的民粹主义或民族色彩。这些生活细节“有一个无法掩盖的无法为孤立和统一竖起边界的普遍基础，那就是人本身，一个浩瀚而久远的生命本身，它远比民族的长，它甚至可以回去揭露民族的嘲讽(唐诺)”，所以能引起全世界观众的共鸣和喜爱。

《男人的辛苦》中民间世界的细节丰富到几乎溢出屏幕。观众跟随东二郎来到大阪酒店，在那里可以听到寺庙的钟声，或者是濑户内空，一个空气中弥漫着海洋气味的小渔村，或者是北海道的一个低矮的牧场，或者是冲绳，在那里芙蓉花盛开，热带水果可以随手采摘，随时可以听到当地的民歌...这是一个像《诗经》一样美丽、广阔、丰富、活泼的世界。通过东二郎的媒介，它与以阴府为代表的尽职尽责、繁荣繁忙的东京小手工业和小商店联系在一起，形成了一个对人民善良慷慨、对人民充满同情和责任、自持守礼、不偷不取、不抢不取的美好世界。

Torajiro的“复活”

东二郎的生活和爱情运气很差，但电影不是悲剧。东二郎对他的家庭来说只是一场灾难，但却给全世界带来了无尽的欢乐。所以绝不是单调乏味。从1969年到1995年，每年正月初一和苯教节上映两次，艰难到成为类似女生节、男人节、苯教节、元旦的仪式化节日祭。人不看，好像一年都没有着落。

第48集《东二郎的红花》结束了，由死于1996年的阿祖弥·伊藤主演，没有东二郎的世界对他的观众来说变得如此无聊。观众心里可能有这样一个愿望:山田佑司会拍一部没有东二郎的东二郎电影，拍一部所有人都死在自己行李箱里的东二郎，音乐大结局为观众画上句号吗？

山田佑司做到了。如果说1997年的《东二郎芙蓉花专文》只是简单地拼接了过去未使用的影像(第四十九部电影原计划叫《遍地开花》，因阿祖弥·伊藤去世而弃之不用)，那就很难说是真正的电影了。那么，22年后的《欢迎回来，东二郎》第50集，不仅仅是因为2019年是该系列电影诞生50周年，更是因为的确，在经历了泡沫经济和“3.11”地震后的30年痛苦之后，面对一个“前景不明朗、停滞气氛严重的时代(山田洋二的话)”，他真的需要“回归”和他爽朗的笑声来驱散阴霾。

第50集的主要故事围绕东二郎的侄子满南和他的初恋情人全展开。第42集和第48集，他们只是第一次相爱的少男少女。到了2019年第50集，他们是中年男女，各有各的危机:曼曼成为小说家，妻子六年前去世，他和女儿相依为命。身边的人劝他再婚，他却一直沉浸在对妻子的怀念中，与初恋情人的春天重逢，内心波澜汹涌，却无从谈起。全在联合国难民署欧洲办事处工作。但是，她能帮助别人，却不能帮助自己。她解决不了自己和父母几十年的爱恨纠缠。满族的家庭和朋友发生了不同的变化:尹吾的叔叔和婶婶去世了，小樱和她的丈夫阿布老了，过着平淡而孤独的生活。

如果把前48集的故事概括为“最后大家都开心，只有东二郎不开心”，那么第50集可以概括为:既然每个人的生活都没有东二郎那样的“开心果”，那么当这个远方的过客离开了他们，再加上时代的低压力，每个人似乎都有一种失落，每个人都患上了城市病——孤独:

旅行者。

看到不能去的人

停下来笑一笑

见不认识的人

随便说说

因为大家都很孤独

这是《男人的艰难生活》的演员之一犬冢弘写给东二郎的一首诗。

也许，东二郎的笑是孤独最好的解药:对于小樱和阿波来说，东二郎的烦恼和烦恼固然带来烦恼，但也让他们的生活充满了欢笑和欢笑；对于满人来说，加乱的帮助和启发往往是尴尬的，但确实能指向他的弱点。人到中年，他比年轻时更迷茫，更需要忠告；对于有着家族血统伤疤的全来说，与父母的不良关系可能需要东二郎的理解沟通来解决...在山田佑司看来，只有东二郎的“归来”提醒他们超越自己的苦、悲、得失，投身于更广阔的世界，重建人与人之间的联系，才能化解时代的病症。

时代需要“傻瓜”

影片中东二郎对于“回归”或“复活”的设计非常合理。其实他只以两种形式出现:一是作为每个人的记忆出现；第二，在影片结尾，他在一个完整的男人的召唤下以幻影的形式出现(小时候，东二郎经常对他说:“如果你遇到困难，在风中呼唤他的名字。大叔马上来救你。”)。东二郎与其说是“复活”的，不如说是“回归”的，是“精神力量”的存在。

事实上，作为一个现实主义者，山田洋次已经清楚地认识到，东二郎的流浪者，他们从主流世界中解放出来，早已在现实中失去了他们的空。早在2010年，他就已经在《兄弟》中指出了这一点。影片中，流浪了半辈子，无所事事，随时给妹妹制造麻烦，最后无助地死在妹妹怀里的铁郎，其实是另一个东二郎。在这部影片中，离开母亲与人私奔的父亲全，到了晚年，只能在破旧的养老院里度过孤独的余生。某种程度上也是东二郎极有可能的悲情结局。

另一方面，山田佑司作为一个艺术家，认为在这个一切前景不明，一切停滞不前的时代，可能更需要东二郎爽朗的笑声。所以在影片的结尾，他利用艺术的特权，把自己变成了小说家曼南，为了这个沉闷的世界召唤东二郎。他要东二郎回来回答他回答不好的人生问题。他想让东二郎高高兴兴地回来，带着他的妻子一起走——就像《天堂电影院》的结局一样，里面展示了阿福爷爷为自己收集的所有接吻片段，《东二郎》的前48集遇到了那些美丽的女人:、、、松坂惠子、池边恭子、大原、文子、、田中、严

影片中东二郎无处不在，但却无处不在。因为他是广阔、丰富、蓬勃、多彩的世界的化身，他是生命本身的生命力。

连城

来源:北京青年报

来源：吉林福音时报