(文化）姜子牙是如何从凡人封神的？

临近10月，今年国庆电影准备走了。其中猫眼专业版数据显示，《神化传奇》的“想看”人数已超过130万，暂居国庆档案第一。

你对姜子牙的印象如何？

是坐在河边钓鱼的老人，还是神话传说中有法力的大仙？

其实史书上关于姜子牙的记载和你的想象可能差距很大。另一方面，由于文学作品和民间传说的广泛传播，姜子牙的真实历史形象在今天变得模糊不清，甚至出现了各种完全不同的面孔。

你是老人吗？

较早直接描写姜子牙内容的现有文献属于《诗经》。其中，姜子牙有“鹰击长空".”的勇敢

石矛朱书进一步解释说，姜子牙作为一名将军，曾协助武王，并因其在切断战争中的英勇行为而受到表扬。

这似乎和大多数印象中姜子牙的形象不同。

《史记》中有姜子牙“武勇”的明确记载。在武王伐战中，当双方军队准备决战时，姜子牙率领一小队战士带头。

也就是说，在这个《史记》的记载中，姜子牙并不是一个老人的形象，更像是一个带头的武将。

汉代赵琪注释孟子时也提到了姜子牙，他的评价是“以勇为善”。

姜子牙虽然还是汉朝的武将，但可以肯定的是，当时有很多与姜子牙有关的传说。即使在《史记》中，也有关于姜子牙的自相矛盾的说法。

例如，司马迁虽然在《史记》中提到了姜子牙的“勇猛”，但他也记载了姜子牙借钓鱼之机结识纣王的故事。不过，姜子牙当时的具体年龄这里就不提了。

《说苑》记载了历史故事和传说，说姜子牙在70岁时遇到了周文王。

我们很难想象“老”姜子牙是如何在战争中冲到前线的。

另一方面，从汉代的历史文献来看，“姜太公钓鱼”的故事流传甚广。

与此相关的是，东汉时蓟县(今河南卫辉)设立寺庙供奉姜子牙。据当地传说，姜子牙曾在蓟县附近捕鱼。所以“城东门北侧有太公庙”。

战神还是军事家？

事实上，姜子牙因其杰出的成就而被崇拜为“战神”已有相当一段历史。

例如，唐天宝年间，从全国各地选拔出来的吴到太公庙祭拜姜子牙。

同唐，姜子牙也被封为“武成王”。可见，当时的太公庙基本相当于一个供奉“武神”或“战神”的场所，具有国家“武庙”的功能。

到了宋朝，人们对姜子牙的祭祀略有升级。

但在文学作品中，姜子牙的形象逐渐从一个武将转变为类似诸葛亮的形象。

在元代出现的平话中，姜子牙收费不多，但仍控制战局，似乎更喜欢军师。

明朝出现了更剧烈的变化。

洪武二十年，奏请模仿前代的礼法，“立武，用武，尚拜太公，建昭烈武成王庙”。

但是朱元璋拒绝了这个提议。在他看来，姜子牙作为周的封臣，并不适合于上一代的祭祀仪式。

因此，《姜子牙》中成的称号及其祭祀被取消。几乎与此同时，全国各地开始修建大量的关羽庙。

从此，世人对“武神”的印象逐渐从姜子牙变成了关羽。

神仙还是普通人？

明代《沈峰演义》进一步神化姜子牙，故事中出现了各种符咒。

比如《众神演义》第四十八回，姜子牙用了某种法术除掉了赵公明:“对子牙拜了六七天，赵公明神不守舍却不归，头晕目眩，只想睡觉。半个月后，赵公明越来越困，越来越不省人事。”姜子牙还让李靖等人利用桃花心木和狗血。当然，这些都和《众神演义》的整体风格有关。

但另一方面，在《沈峰演义》中，姜子牙的形象给人的感觉是脚踏实地，有着常人的烦恼。这有些尴尬。

小说中，姜子牙花了几十年时间修炼，擅长捉鬼和算卦。

但他并没有在修行后马上得到赏识，而是过着平凡的生活:72岁那年，他娶了一个68岁的“黄花闺女”。婚后他卖挂面，开饭馆，卖猪羊，都不成功。还被老婆骂成“只知道吃喝的男人”。

直到80岁遇见周文王，小说中的姜子牙才开始运筹帷幄。

同时，《沈峰演义》中的姜子牙也不再是那个带头的武将形象，而是更倾向于军师或者统帅的身份。

小说中姜子牙指挥的军事行动大部分是成功的，但一旦亲自上阵，就屡败屡战。

像第四十七回姜子牙对阵赵公明时，被光成子抽打致死后又被救；第七十二回，姜子牙也是落荒而逃。

在《沈峰演义》中，姜子牙既有常人的烦恼，又有神仙的神力。

你眼中的姜子牙是什么形象？(记者宋玉玺)

参考文献:《诗经》《史记》《历史·政治·文学——姜子牙形象的演变及文化内涵》《沈峰演义》姜子牙形象的文化意蕴

资料来源:Zhongxin.com

来源：吉林福音时报