(文化）古诗里的中元节

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7月15日的“中原”，正月15日的“上元”，10月15日的“夏媛”，合称为“三元”，是旧日的重要日子，也是月圆之夜。

中原的特色在于追求推荐和牺牲。这个习俗起源很早。北齐颜之推的《颜氏家训》里已经提到:“若报极德，霜露之忧，有时斋戒，七月半兰盆，看你。”玉兰盆地起源于木莲救母的故事。《玉兰盆地书》记载，穆莲在农历七月十五那天听了佛言，为三宝提供了供养，为的是挽回母亲的苦难。梵文中“玉兰盆”的音译和“倒存”的含义后来被误传为“盆”用于存放，这也是文化交流中不可避免的。传统文化以孝为基础，目连的故事流传越来越广。到了宋代，除了《尊生木莲经》之外，它被广泛印刷和出售，成为这几天上演的一部大戏。《东京梦花录》中说“结构好玩，从七夕开始就像是杂戏救母。直到第十五天，观众人数翻了一番。”南宋诗人林同有《仙佛孝经》十首，第四首是《木莲》:“可将身入地，择母生天。玉兰岁，今日犹谈目连。”

盛大的玉兰会往往持续几天，演变成了一个生存生存的民间节日。石玉兰盆地七月十八日太祠宋天匡《成都娱乐诗》:“格非穹满烟，玉兰盛会满噪。而且炎热的夏天越来越少，渐渐有了凉风可以快速入睡。”自注:“罗京有句俗语，过了玉兰盆地，暑热必退”。对于那些遭受夏季高温的人来说，这真是个好消息。杜牧有一句话“酷吏大热，故人清风”，陈有一句话“凉者益骨”，悲喜交加。陆游《旧学庵笔记》云:“旧都有暑，不过七月中旬。常见的是先盼太阳晒晒，把竹子编成盆，存纸钱，担个竹子烧了。取决于盆地的方向，它可以占据气候。”北方冬天冷，南方冬天暖，东西冷暖。叫玉兰盆，盖俗老人之言。每一朵云都在说，“这是个寒冷的冬天”。颜渊作诗曰:“红白魏郢残。一家人在享受夏日炎炎，数着日子，看着玉兰，盖也在打着说耳。"

夏季盛开的紫薇芙蓉花逐渐腐朽，此时的季花有牵牛花、玉簪、鸡冠花等秋花。鸡冠花是普通的草花，做好事的被打压成“八品二命”。但由于的点缀，不仅妇孺善良，学者们也常将其纳入章回，如唐·的《一枝绚烂反》，宋立刚的《花头成冠巧学鸡》。最迟在宋朝，这种花已经在元朝祭祀过了，意义独特。宋元、著，续《风窗》曰:“鸡冠花为边中魏手洗之花。在中秋节，孩子们为祖先唱歌和卖东西。今天山里，这花满院，还有张玉那么高的人。每次我把坟墓读完，我就大哭一场。众所周知，杜少陵的‘花瓣像眼泪一样流下’不是一种虚假的语言。”吴·的《梦》也说:“元月十五日，是元朝赦罪之日。杭州人以鸡冠花供养祖先，这叫洗手花。”在清朝，它是用来陪伴中秋节的。夫差邓冲的《燕京年》中写道:“五月底，陈瓜果上朝赏月，用毛豆和鸡冠花祭拜。”可能是宋朝遗留下来的。在《儿女英雄传》中，妻子解释说:“鸡冠花被视为月亮上的汨罗树；那两根树枝是白莲花根，是男妓的采花棍。”自然不可能是真的。但如今，旧习俗日益消失，鸡冠花很可能只是鸡冠花。查沈星的《京城两元词第一首》咏当时流行的荷叶灯:“万柄红光裹青纱，婉约盖随风轻斜。城里的荷叶，钱价高，不算中原洗手花。”世界上有些小事已经改变了。

韩琦《中元之始病》说:“中元之时，入秋尝为俗，始病而练为不强。众所周知，大米早熟，但兰花一方一开始就喜欢凉爽。”新的秋天和凉爽的天气，新的鲜花和新的水果，新的收获在望，可以给人们带来幸福。白居易因为母亲的担忧隐退到魏村时，他的描述更为准确:“那是七月的半个行程，早晨凉爽晴朗。一大早，许步出柴静。光秃秃的竹子很冷，香蕉越轻。闲着和兄弟侄子们在一起，和秋天一样。新枣不全红，晚瓜更香。伊一田家寿，定此会见面。当我来到这个村庄时，我的交流是徒劳的。在村里认识很久了，老少都亲热。当团聚回到黄昏时，树木随风嗡嗡作响。是时候让新雨充足，草和小米长满绿色了。见此已满，何必等西城。”

如果天气还是很热，诗人难免会烦躁。比如杨万里在《元初崛起》中，就阴沉着脸写道:“要想乘凉问宋万，宋万会抱怨无风。清晨和秋天，夏天的热度已经那么多了，甚至更偏向太阳和白天。”《元中节正午》也写道:“红日雨后犹似炊，绿影晌午不动亭。蜜蜂经过的路线是不花提供食物，蚂蚁有水约束老师。今天的路是中国的元节，那时天气太早了。追寒，烧香，读唐诗，还是热的。”——幸好唐诗可读。不过过了中元节，这种热度无论如何也持续不了多久。他的另一首诗，写于元中以后，直接题为《新凉感》:“新衣只适合初退时睡觉。草争地疏，秋风动莲畏。又一年就要过去了，寺庙怎么也不会变成丝绸。过年后我偷懒，第二首诗抄在草本上。“油然而生的是更大的情感和更深的“又一年要过去了，寺庙怎么不会变成丝绸”的悲伤。

好在有月夜，有英雄。一代名臣范仲淹写《元中夜百花书》:“南阳太守狂，中秋前赏月。百花洲晚上忘了归，绿道寂静而通畅。天学碧海吐珠，寒光射空星稀。望西楼下的世界，玉石在玉壶里。性感从来都不是不可避免的。今天凉快是上帝的旨意。一支笛子吹着万里云，大师唱歌，喝醉了。客人喝醉了，被我载歌载舞，载歌载舞，像是老贺。”诗《百花洲》在河南南阳邓州。清朝五周年末，范仲淹认识邓州，这首诗是他任职期间写的。著名的《岳阳楼传》写于李青六年(1046年)九月十五日，两首诗被认为是同时出现在同一个地方。30多年后，元丰五年(1082年)，是任旭的秋天，七月期待着它。中元节第二天，苏轼泛舟望月:“诵明月之诗，唱婀娜之章”，“还一尊长江之月”。至于张岱说“西湖七月半没什么可看的，只能看七月半的人”，目的是骂天下，极其麻烦。还是宋人通透，何梦桂《赠月亮山士》:“坤万之山，万古枯，山前月色，万古寒。人生能见月数次，青山明月常见。”

来源：吉林福音时报