(文化）要比太太圈吗？唐朝贵妇们笑了

在最近热播的都市剧《三十只》中，三个性格迥异、经历各异的角色，体现了现代都市女性的挣扎与焦虑。其中，顾佳为家庭和事业闯入“妻子圈”的故事引起了人们对女性圈的讨论。

说到古代女性，人们往往会有“前门不出，二门不进”的固有印象，但像“老婆圈”这样的女性圈自古就有。特别是在民俗开放的唐代，一方面经济发达使整个社会更有活力，另一方面唐朝接受并融合了北方许多民族的习俗，所以唐代女性的行动更加自由。

在这样的情况下，唐朝上层社会的女性有了自己丰富多彩的社交活动，仅仅是出了门就已经不小了。比如唐代画家张宣的《尤果春图夫人》中，一群人骑马旅行。从右到左，队伍的最前面由两名中年狱吏和一名女仆带领。在他们的身后，老处女正牵着一个小女孩，还有前面和后面的侍从护送，而人群则被身穿红色礼服的郭太太包围着。郭果的老婆是杨贵妃的三姐。因为杨贵妃在宫里想念她的姐妹们，唐玄宗把她们带到宫里，让她们成为淑女。那时候是开元盛世的结束，大唐盛世的社稷社稷已经悄然转为骄奢淫逸。杨贵妃和她的姐妹们可以说是当时顶楼的“老婆圈”。

与《三十只》中的现代“老婆圈”相比，唐代上层女性的休闲和社交活动具有很大的文化气息。在传世的唐诗和文学作品中，我们可以看到一些女性在聚会上通过诗歌交流、歌唱和回答的记录。唐代对女性的音乐教育与女性的红色诗词同等重要，属于贵族女性的基本能力，所以音乐活动也是聚会的主要项目。因为对男女没有严格的防卫，所以在唐代，男女可以住在一个房间里，一起吃饭。“男女坐在一起，享受喝酒和聚会”已经成为社会规范。

除了这些文艺活动，唐代女性也玩游戏。游戏大致可以理解为各种游戏活动，其中博使用骰子，如骰子、双地、抛锅等娱乐活动；象棋是指象棋，包括围棋和下棋。这些游戏的很多具体玩法都失传了，只有围棋流传至今。吐鲁番阿斯塔纳墓出土的唐代象棋人物中有玩围棋的妇女的画。

唐代统治阶级起源于关陇武将集团，社会上武术盛行。“老婆圈”的晚会也将在户外举行。比如骑马射箭在唐代上流社会女性中流行。当然，女子骑射不是杀敌的游戏，而是一个有多种玩法的游戏。比如“射鸭子”，就是把木头做的鸭子模型放在水面上，比谁能射好。唐代流行的马球也往往有上流社会女性的身影。诗人张继有一句诗叫“庙前骑飞球”，“骑飞球”是指女人骑在马上。但是女性身材比较矮小，力量不足，打马球比较危险。所以唐代女性也发明了驴球，当时叫驴弓。与马相比，驴更温顺，更适合女人骑。

现在，妻子们聚在一起后，经常合影，发朋友圈。然而，在唐代，有画家描绘女人圈的生活场景。例如，唐代画家周舫就有许多这样的传世画作。他的《调琴饮茶》描绘了几个唐朝女子在林石上弹琴饮茶的情景。这幅画的背景是巨大的空白色，告诉人们它是自然的，有两棵树和一块石板。一位女士坐在石板上弹钢琴，旁边的两位面对面坐着听她弹钢琴，旁边的女仆端着茶盘。几个人物有站有坐，从各个角度错落有致，让人感受到这些女人的悠然心情。

不方便出门的女士可以参观自己的花园，所以赏花成了春季花园必不可少的项目。在一个戴着发夹花的漂亮女人的照片中，几个闲散的女士站在花旁边，每个人头上都戴着不同的花。从右到左分别是牡丹、紫绿花、荷花、海棠、牡丹。几位女士不是花，就是引蝶，或是逗狗，在花、小狗、仙鹤、一个丫环的分隔下，慵懒悠闲。

融入“老婆圈”要跨过一定门槛，花几万元买名牌包包是顾佳的入门动作。唐朝也是如此。融入女人圈的第一步就是打扮的出彩。要知道，大唐的小姐们真的是为了竞争而武装到牙齿。

因为刷牙设备在唐代没有那么普及，所以人们的牙齿出现了一些问题。然而爱美的女士们却找到了一些改善牙齿的方法。画黑牙是一劳永逸最简单粗暴的方法，极其适合懒女人。染牙首先是掩盖牙渍，其次是预防牙病。但在当时，染牙并不容易获得，所以“黑池”本身也是一种身份象征。这一习俗在中晚唐时期传入日本。日本平安时期，“白脸红唇黑牙”一度成为京都精英女性的时尚之美。

大唐高僧易经中有一章是关于“朝嚼齿木”的，记载印度僧人“天天嚼齿木，擦牙刮舌”。这种做法也蔓延到了中国人。所谓“齿木”，主要是指杨树枝，女士们可以利用业余时间在花园里溜达，把几根杨树枝泡在盆里，制作出清洁口腔的木屑。用的时候咬一下杨树枝。听起来像现代的口香糖，有口腔清洁效果。做好“口腔美容”之后，唐朝的仕女们要烧香洗澡，梳个当时流行的高髻，额头贴贴花，穿上官服，踏上云头靴。只有穿好衣服，他们才能拿着金花写的邀请函去参加聚会。

总的来说，唐代仕女圈的休闲社交活动可以说是文采、尚武、静态、动态的。这些休闲社交活动不仅需要有一定的地位和经济基础，还需要有浓厚的文化氛围，比今天的富婆聚会要高级得多。

来源：吉林福音时报