(文化）周敦颐为什么写《爱莲说》？

【/S2/】【/S2/】1063年5月15日，北宋仁宗嘉佑八年，周敦颐在杜尧、黔州，今江西罗燕、赣州刻“爱莲”，由“思明沈锡彦书，太原王波印，江东钱沱石”组成。

到1179年，南宋孝宗六年，朱收到周敦颐的曾孙周之庆赠给他的《爱莲》墨拓本。朱曾作《爱莲诗》:“道移玉井边，花开十尺，是常事。谁也看不到月亮和寒冷，只有君子引领成长。”

宋元时期黄鉴主编的《古代郑雯报》是第一部收录《爱莲说》的文集。新中国成立后，《解放文选》于1950年在湖南编纂出版，首次将《爱莲说》选入教材。现在“爱连说”不仅在大陆的中学语文课本上有，在台湾的语文课本上也有。清代郑说《爱莲说》是“许多同窗讲的”，日本学者林则锋说周敦颐的书“谁不尊重信仰？谁不学习？”

日本古代学者称周敦颐为“周老师”、“翁连喜”，备受推崇。他演唱《莲溪》的作品随处可见。

山崎的《读最近的思想》，道家system/きだ124240/,Weitian's的《新生活》是连喜翁写的。心长泰严乐源，大有志为夷阴之功。河洛宗成修己尊己，横渠谒身。六经四子四圣都在思考过程中。

林罗山《芙蓉Xi越吉二》

圣人道统属莲翁，明月明明在胸。

云路轻风不闭，宫铃门是广寒宫。圣贤道欲追，贵在桂枝高水高石。认莲溪月影，天香风远落平山。

人们看到的是竹洞“周子爱莲图”，人们看到的是莲溪深厚的道德，莲藕花刷洗心灵。如果你优雅、芬芳、清澈，你会得到月亮的心。

房鸽巢“题濉溪胡艾莲图”荷花担玉盘寒，捧出濉溪岳明湾。没有人花了一千年去恨，谁会在画里看到这颗心？

安记根斋《居是物》不邪，房中无粉，房中无鱼。春天梅花下半窗，闲在濂溪看书。

中岛棕藏“初秋”方莲藕花新池，秋香时陈阵投帘。神的梦很清晰很奇怪，突然看到周连喜老师。

“联喜”的意思是干净和诚实

周敦颐(1017-1073)，名毛书，号莲溪，被学者尊为“莲溪先生”。从宋真宗到宋神宗，他是《太极图说》和《舒同》的作者。周敦颐继承孔孟、义勇，顺应时代发展的新条件，开创了宋明理学，开创了儒家学术的新形式。

周敦颐，湖南省永州市道县青塘镇楼田村人。此处宋代名为道州英道县英利楼天宝，世称“濉溪故里”。周敦颐出生在这里，度过了快乐的童年和青春。家乡有一处泉水，被后人称为“圣脉”；泉水成小溪，周敦颐称之为莲溪。晚年的周敦颐，住在江西九江庐山脚下，为了纪念家乡，把家门前的小溪命名为莲溪。所以湖南和江西各有一条濉溪河。

南宋王祥之的《集声》说:“濂溪在稻洲郢道县之西，距县城二十余里。周茂树故居也。王粲先生没有回到他的家乡。他住在庐山下，在河边建了一个房间，叫莲溪书堂。上面写着:‘莲溪也是我老家的名字。’王先生在家庭生活中，住在其他县，并没有忘记自己出生，所以他也是一条著名的河流。"

莲溪的“莲溪”在唐代以前的文学中是罕见的。《说文解字》中有“欢”字，与“连”的意思不同。事实上，周敦颐创造了一个新词，采用了干净、诚实的“连”字，并加入了“水”的词根。虽然这个词是一条河的名字，但它仍然保留着“便宜”的意思。

“廉”字本义是住在高崖之下，孤僻独立，有棱角，清廉节俭。

《玉》曰:“贱，清。”他还说:“便宜，边也。”

《广韵》说:“便宜，节俭。”

《史明》说:“贱，自省，自省。”

当时，周敦颐被世人誉为“最老实”、“最老实”、“最老实”。

潘星司墓志铭上说:“你会被留着便宜，工资分给氏族，剩下的给客人。不知道的人以为自己有个好名字，你也心安理得。我在南昌的时候被暴杀，开始没日没夜的起诉。我重视我的家，并提供我的皇家用品。钱不到100的时候，人们不禁赞叹。我亲手给你的。”

蒲宗孟墓碑文说:“他虽穷，却顾念族友。师归来，妻不赐粥，君不在乎。”

齐宽的《后书》说:“莲溪先生...热爱鲁夫，但购买土地来建造房间，并在莲溪上远离音乐。人们因之而称之，著名圣贤铭刻于墓志铭，无不美哉美哉。”

杨洁的《濂溪诗》说:“山是康先的旧姓，西音石莲起了新名。”

黄庭坚《濉溪诗序》中说:“文茂树的文风尚满贪，则此溪之水永远与茂树相配，所得太多。”

潘的《濂溪六咏》说:“快乐不便宜，近水成名也是偶然。漳浦墓无处不在，历史上不应遗失。”

中国的政治文明有着悠久的历史，所以廉政理念也起源很早。《李周》包含“六诚”，提出“以诚为本”。

“李周”作为一个小小的屠杀者，负责皇宫的惩罚，以此来治理皇宫的政令。听听政府的六大计划，会有损于吏群的治理。一个是诚实，一个是诚实，第三个是诚实，第四个是正直，第五个是诚实，第六个是诚实。“它基于六件事和诚实。”

周敦颐的清廉思想与此有关。

周敦颐之前，袁捷任唐朝道州刺史。他曾在此命名七泉，并创造了五个新词。

袁捷取“会”、“中”、“晓”、“方”、“之”四字，傍水而行，成为苏、胡、胡、连。他说:“道州东郭有七分泉。或吐于元窦，或乘于嵌臼，皆清流清矣，旋沿相奏。

凡人心清，忠孝正直，绝不会迷茫。“方”和“直”类似于“便宜”。周敦颐对“莲溪”的命名应该受袁捷的影响。

周敦颐少年时志向高远。他经常在莲溪桥上游泳，在莲溪亭唱浪漫的歌。过了几代，村里的人还在讲，讲得津津有味。至于在家乡度过的青春岁月，周敦颐晚年仍记忆犹新，写过一首诗《石塘桥晚渔》，名为《莲溪》。诗歌说:

在旧隐的莲溪河畔，可以回归思绪。渔船睡得好，不手拉手。肯为绝路重？白发犹存。

“胡艾莲”意味着诚实

119字的小品《爱莲说》不仅讲莲，还讲菊、牡丹，不仅讲宋，还讲晋、唐，极其概括、简练。其中，莲花(又名莲花)接连表达了三个警告，有曲折，有歌唱，有叹息。“说”的风格，一般都是以风光为理。《爱莲说》表达的是君子之志，尤其是儒家的理学。

《爱莲花》表达了莲花的三个警告:

第一句:出淤泥而不染，清涟漪而不妖。

第二句:从外直入，不蔓生，清香清透，婉约干净。

第三句话:你可以从远处看，但不能可笑。

“从外直走”就是要不偏不倚，要正直，要直走。《易经》中不仅有中庸思想，还有“皇中李彤”思想。

而“出淤泥而不染”就是大力宣传廉政。洁身自好，爱惜羽毛，为官清廉。

《爱莲说》比较荷花、菊花、牡丹。菊花代表隐居，牡丹代表富贵；菊花是道家的立场，牡丹是俗人的立场。菊花牡丹不错，但不是儒家的选择。相比隐居富贵，儒家入世了，积极有为，奉献社会。莲花代表了儒家的这个立场。

儒家有承担责任的勇气，不逃避责任，但这并不意味着它有特殊的地位，可以用于自私的目的。儒家是有道理的，并不自命清高，但并不意味着荣誉的自毁，也不意味着愿意融入世俗。儒家入世，但不流行；我们不仅要做事，还要保持荣誉。所以《爱莲说》也说“可以隔空观之，不能拿来取乐”。周敦颐称这种儒家立场为君子。

元儒的《君子堂》解释说:“莲有四种做人之道:浑而不染，一是也；廉而不妖，二也；中通外直，不蔓生，三正也；香味远而清，植物优雅干净，远远看去，不能拿来消遣。比一个绅士。”

“莲溪”是“莲溪”的意思，“胡艾莲”是“胡艾莲”的意思。“濂溪”和“胡艾莲”的名称是中国古代廉洁政治的突出表现。

《爱莲说》是儒家理学的代表作，也是古代清廉的代表作。“爱莲”一直被视为诚信的典范，对当代社会的廉政建设具有突出的借鉴意义。

周敦颐一生清廉自律，对帝王之事百依百顺。他只是一个穷人，他的钱不到100英镑。黄庭坚对此评价很高:“周茂树人品很高，胸怀宽广，如风似月。”

来源：吉林福音时报