(文化）完颜城：女真皇族故地

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肃慎是居住在中国东北最古老的民族。他们开始在长白山下群居，游走在白山和黑水之间，创造着自己的历史和文化。

苏申人的后代在不同的历史时期有不同的称谓。还有娄，别走运，我，还有女真。唐朝时，生活在长白山地区的苏神后裔被称为“粟末”，其首领达容若被称为“渤海郡王”。生活在黑龙江流域的苏申后裔被称为“黑水都都”，他们的首领被称为“黑水都都”。

在中国历史上，只有晋朝和清朝是人们谨小慎微称帝的时代。他们的创始人是万艳·阿骨打和努尔哈赤。万艳完颜阿骨打被称为“金太祖”，努尔哈赤被称为“清太祖”，他们自己的后代被称为“皇族”。

晋代，“万艳家”是一等贵族，“贾谷家”是二等贵族(努尔哈赤的祖先是贾谷家)。他们统称为皇族，他们的后代受到家族的尊敬。

元朝时，住在长白山的贾谷来到牡丹江口与当地的万艳家族结婚，完成了两个皇室姓氏的融合。

明初，随着洪雁家族的后裔阿哈成为建州卫的统帅，嘉谷家族的后裔帖木儿成为建州佐为的统帅，汉文化和汉人的血脉也融入了皇室。在后来的发展过程中，孟戈帖木儿和他的弟弟范查成为振兴东北女真最重要的代表。

努尔哈赤统一东北，其子皇太极将东北改名为“满洲”，改称“清朝”，开始称其为“清朝皇帝”。皇室的姓氏叫“艾辛觉罗氏”，按照父亲努尔哈赤的遗愿，猛弟帖木儿被尊为“大清赵祖”。在他的领导下，开创了苏申后裔最辉煌的宏观事业。

努尔哈赤的祖宗谱系努尔哈赤尊猛弟帖木儿为大清赵祖宗，也是六祖。据《大清武帝志》记载，帖木儿的祖父孟戈是谢帆，谢帆是大清始祖卜古里永顺的第四代。其家谱如下:

谢帆家谱

祖籍长白山的谢帆，生于斗笠市(今吉林省敦化市)。元朝中期，他迁到乌锅头市(今黑龙江省宜兰市)，与万艳的妻子结婚。1350年(元朝至郑十年)，全家迁居西关城(今吉林珲春)。在这里，我生了长子后羿(帖木儿之父)，次子宝姬(后羿同父异母的弟弟)。1372年(洪武五年)，谢帆在西关被绥芬河无棣杀。

惠厚1353年(元至正十三年)生于西关市，17岁嫁给叶吾举(万艳的)，生下儿子孟戈帖木儿。1372年(洪武五年)，19岁的回侯和他的家人逃到阿木河(现在的朝鲜会宁)。在阿木河，他攻击父亲索凡的地位，为弟弟宝琦娶了一个韩国女人，生下了我的第三个儿子，比如沙格。

加厚同父异母兄弟宝琦夫妇的家谱表

1384年(洪武十七年)，后侯去世。在祖母的主持下，妻子也嫁给了弟弟宝琦，15岁的猛哥帖木儿接下了万家之位，由父亲一手操持。

宝琦和叶武举婚后育有一女六子。长女顺姐，长大后嫁给愤怒的安倍万虎阿哈初(明太祖贵妃之父，建州卫第一司令)，长子石坚奴()，有一子李曼珠(建州杜薇司令)。六子之中，长在虚，樊茶居第六。

祖母万偃师，母亲叶武举，姐姐顺，范查与猛哥帖木儿同居，猛哥后来娶了闫妍的女儿，生了全斗和杜迟两个儿子。

宝琦和叶五菊(孟戈同父异母兄弟)所生的第六个儿子范查，于1406年(永乐四年)随母亲迁居奉州(今吉林省惠南)姐姐家，与李满珠(侄儿)同吃同住同学。1411年(永乐九年)，孟戈随族人从阿木河迁至丰州，被任命为“建州佐为都督”，与母亲阿哈同居一域。

1417年(永乐十五年)，邺武举与舜、范蠡、李满三姐妹住在北京，看望病中的贵妃。在贵妃的要求下，他们四人在宫中照顾贵妃一年。范查和万寿之露成为公仲副监督的“听课学生”和办公室的“志愿者”，让他们大开眼界。

1418年(永乐十六年)，凡差、万寿之露、孟戈三人皆大欢喜。在妹夫李显忠的主持下，范查在丰州嫁给了李江家，李江家的双胞胎姐妹雪梨和李华也分别嫁给了范查和李万寿之露。雪梨为范查生了四个儿子；一个夏达，不花不秃，普老，充当家奴。孟哥也娶了丰州的汉族女子董轼，生了儿子董山和董重阳。

1422年(永乐二十年)，22岁的范查被任命为建州佐为的统帅，21岁的李满珠被任命为建州卫尉的统帅。孟兄弟升任建州都督。

1423年(永乐二十一年)，蒙古鞑靼兵入侵东部丰州，李显忠战死。李曼珠和他的追随者南下到波竹河下游避难，而孟戈和樊茶与他们的母亲和族人返回阿木河。

1432年(宣德七年)，范蠡入京，升任指挥一切事务。

1433年(宣德八年)，朝廷升右总督，樊茶为都督。同年，凶猛的帖木儿和长子全斗在阿木河被野蛮的无棣杀了，儿子董山被俘(1437年被赎回)。樊哙组织了佐为部与入侵的敌人作战。

1434年(宣德九年)，范蠡到北京述职，被朝廷任命为巡抚、左卫。

公元1440年(正统五年)，范蠡带着东山和三百多户人家，一千多人来到李满居住的山城(今吉林梅河口)与他同住。期间，范槎、董山赴北京任部领导。

1442年(正统七年)，朝廷将建州佐为一分为二，董山为佐为巡抚，范槎为有为巡抚，李满珠仍掌管建州。三围分疆，李满珠迁到紫苏流域的土伦市(辽宁新宾)，东山迁到坡猪河(浑江)下游的翁村(今辽宁桓仁)，范岔迁到坡猪河(浑江)中游的王家村(今吉林通化县)。

1452年(景泰三年)，范蠡到北京游玩，请求朝廷更换他的孙纳兰嘎为右卫总督，被朝廷允许游玩。樊茶回到王嘉诚后，带着二儿子朴老和四儿子当奴隶，沿着婆猪河溯流而上。为了纪念他母亲的伟大，他把自己的部门改名为洪雁部门。在浑江源头(今白山河源区)，樊茶建立了万燕城，在乱世之外，万燕城也存活了数百年。

1467年和1468年(成化三、四年)两年间，左卫董山、右卫纳浪A、建州卫李满珠先后被朝廷杀害，三味人从此陷入低潮。

在接下来的一百年里，猛哥帖木儿的后代，和樊茶带到完颜城的后代，在赫图拉城再次相遇。在努尔哈赤的带领下，他们走出长白山，创造了女真近三百年的历史辉煌。

孟戈的分公司:董仲阳-石宝琪-富曼-爵长安-塔克西-努尔哈赤。

樊茶王甲氏:布华都-南波瑠-多贝勒-王高-二木齐-努尔哈赤。

樊查洪雁分公司:代理国内奴隶-洪雁穆图-洪雁杜-洪雁苟-洪雁尔-努尔哈赤。

六祖范查努尔哈赤尊凶弟帖木儿为清朝赵祖，范查也是努尔哈赤的六祖。樊茶是真正的皇族血脉，建州卫的使者，中国文化的传播者，女真文明的实践者。

真正的皇家血统。住在五斗头市的谢帆(家姑的)，嫁给了万哈八初(万艳的)大妈，生下了儿子。谢帆在这个部门娶了贾谷的女儿，并生下了她的第二个儿子宝姬。花侯和宝姬是同父异母的兄弟，都是皇族后裔。娃哈哈嫁给了叶武举(啊哈的表妹)，生下了猛哥帖木儿。瓦厚死后，叶武举改嫁宝姬，生下樊茶。萌帖木儿哥和凡查是同母兄弟。猛哥帖木儿先娶万偃师，生全斗、杜迟，娶汉女董轼，生董善、董重阳。孟大哥死后，樊查娶了董轼，并把董山和董重阳作为继子。他掌管建州佐为11年，是真正的皇族。

波厚，也是我的巨型家谱表

两个守护和平使者。【/S2/】1403年(永乐元年)，阿哈楚(皇帝封李成山)以贵妃之父的特殊关系成为东北女真第一统帅。在我大女儿嫁给阿哈的大儿子石坚奴(李显忠)后，阿哈与猛哥帖木儿一同出嫁为贵妃外戚，并向明朝开国元勋朱迪推荐猛哥为建州佐为统帅。并促成了猛哥搬到丰州(今吉林惠南)。Fancha和姐姐的父母一起长大，和侄子李曼一起生活，成为一个年轻的老同学。他随母亲、妹妹、李满入宫照顾贵妃一年，深得贵妃和皇帝的宠爱。孟戈与阿哈初共同生活并返回阿木河期间，樊差成为建州卫和建州佐为的联络人和信使。后来孟戈帖木儿升任司令、巡抚、右巡抚，都与樊查从阿哈源头调停、北京闺蜜帮助有关。在这个过程中，范蠡也被朝廷封为建州佐为都督，一切指挥，一切指挥，一切都督。

东山的监护人。【/S2/】1433年(宣德八年)，帖木儿、全豆被杀，董山被俘。樊茶继续嫁给董轼，成为董山和董重阳(努尔哈赤五祖)的守护者。1440年(道统五年)，范蠡把董山、董重阳从阿木河带到了富尔河流域，开始了艰难而伟大的民族斗争。经过近150年的努力，在努尔哈赤的领导下，东北终于统一了。

汉文化传播者。【/s2/】凡查6岁时，随母亲来到深受中国文化影响的丰州(今吉林省惠南)。简有为吩咐啊哈给范查和她的孙子李曼珠教授中国文化。寒窗十年，樊茶与李既是侄儿，又是好友。宫里的贵妃病了，于是范蠡带着母亲、妹妹和全宅去北京看望她。在贵妃的要求下，他们四人在北京住了一年。贵妃安排了樊茶和万寿之露住在国子监里学习国学。业余时间，范查和万寿之露成了皇宫办公室的“志愿者”。过了一年，范蠡对中国文化有了更深的了解，对宫廷建筑、规划、宫廷礼仪、器物、汉语、诗歌、绘画、汉币、文物收藏都产生了兴趣。

回到丰州市，范莎用中国风为自己和万寿之露设计了一个婚房，并将女真婚俗引入汉族元素。范查和与李的双胞胎姐妹结婚，这件事在丰州市引起了轰动。

女真文明的践行者。 Fancha从小聪明。在母亲的指导下，学习女真、蒙古古文字。搬到丰州后，她又开始阅读和书写汉字。少年时，简有为和佐为给朝廷和朝鲜王国的奏折和报告，都是由樊查用汉文、蒙古文和女真文写成，受到阿哈楚和蒙格的高度赞赏。在宫中读书后，他把好的中文书籍和文章翻译成女真语，供皇室子弟学习。三卫分离后，他对城市位置、主城建设、卫城保护有了更深的认识。他带领民众迁到祖母猪江原头后，起草女真族礼仪手册和行为准则，带领子女在望城自制礼器，制定祭天规则，探索民族服饰、饮食、音乐、舞蹈。在他建立的闫妍城和平发展了150年后，当努尔哈赤来到原来位于繁察的王城时，努尔哈赤感叹道:“这才是真正的女真族文化遗产。

完颜市。【/S2/】1452年(景泰三年)，范蠡上京报知朝廷，将右卫总督之职交给孙子纳郎。回去后，樊茶带着二儿子蒲老、四儿子充任家奴和随从溯河而上，选定了坡竹河源头(今浑江源头)的城址，开始了他人生最辉煌的20年。

玄武岩石墙

望城选址。【/s2/】范查带着他的族人穿越山河之后，来到了坡竹河源头，找到了一块天然的平地。北面有一个火山山平台，北面东西两座高山。平台由天然石墙支撑，仿佛是天然的城墙，平台下一条大河顺势流过。四周都是原始森林。樊查带着他的部门，利用那年在北京学到的技能，用石头和木头建造了一座山城。为了纪念母亲的伟大，他把这座山城命名为万燕市。

卫城。【/s2/】新城建成后，繁察兼顾自身安全和与外界联系的便利，带着两个儿子结合山水间系统，在大阳岔河和坡珠河交汇处，二道沟河和唐河源头设立了两座卫城，由两个儿子把守。从此，曾经孤独的皇族后裔建立的王城婆猪河谷在这里生存了150年，几乎绝迹的女真文字、传统习俗和民族文化从此在这里延续和传承。

努尔哈赤统一了女真的国家地位，后来来到这里看到真正的女真传统和文化，并把洪雁镇的老人和年轻人带回赫图阿拉。他相信女真皇室保存的生命种子一定会在东北生根发芽。

文化传承。女真文化发源于苏深东北部，发源于长白山岩石文化。受西周中原文化的启发，汉唐时期汉文化深入东北边境。完颜阿骨打建立大金王国，在契丹文字的基础上创造女真文字，开始记录和传播真正的女真文字。女真生活中的祭祀、风俗、礼仪都有记载。随着战争和征服，女真的人物和习俗几乎被消灭。在范查建立和领导的完颜市，不仅有女真人的私立学校，孩子们可以用女真文字读写，而且女真文化和民族习俗在过去的150年里得到了延续和继承。

满族创作。【/s2/】女真文字起源于晋代，由洪雁·伊稀模仿汉字，以契丹字体创作而成。范查及其后代在生活中一直使用女真文字。洪雁部成立后，繁察组织部学习女真文字，开办私塾，培养人才。努尔哈赤统一国家后，命尔德尼、葛盖组织洪雁城主洪雁参与创建满清。他们模仿蒙古声母，根据满语的语音特点创造了古老的满语，并在女真地区推行了33年，对统一东北努尔哈赤起到了很大的作用。

祭祀礼仪。【/s2/】完颜城的人们继承了女真贵族的祭祀礼仪。

女真祭祀。【/s2/】分为祭天、祭祀七星、敬奉萨满。在重大节日和誓愿上，一定要斋戒杀牛，带领百姓祈求上天；每逢阴历十五，必杀牛祭七星；每次老死病逝，都要请“萨满”跳神驱病。

女真礼仪。【/s2/】但凡有贵宾来访，女真首领都要在十里外迎接。VIP座位，主客朝北，次客朝东，主人坐西；遇到皇帝(国王)钦差，要拜谒大礼；宴席上的客人，主人的妻子们要打扮好，陪酒。

婚礼和葬礼。【/s2/】女真订婚时，男方要准备好甲弓箭、金杯、两头牛、两匹马、服饰和婢女；女真实行一夫多妻制，也有“妻与后妈，寡妻”的习俗；女真贵族常火葬，也有土葬、杀牛祭、三日葬。

女真府。【/s2/】一根梁下有四五个房间，三面墙下有长炕。

头发和衣服。【/s2/】头发顶端四周剪，中间留长发，编辫子；穿着弧形的衣服、长袍和马甲。

女真文字和文化传统在完颜市得到保存和传承，直到努尔哈赤将其带回河图拉城。

左上:铜钹，右上:樊氏，下图:范查收藏的不同年代的铜钱。(本文图片均由董培新提供)

400年后，昔日的六祖繁察和昔日的皇族聚居地完颜市成为遥远的历史和记忆，但完颜市的人民却为清太祖努尔哈赤对满族(女真)文化的传承和弘扬做出了不可磨灭的贡献。如今，白山还保存着朝廷赐给巡抚樊茶的铜钹，以及西汉、东汉、隋、唐、后周、南唐、宋金时期樊茶收藏的铜钱。

樊茶总督用一生的学识、才智和智慧，把隐居在东北边陲的建州佐为部的人带出大山，在长白山下的浑江源头建立了存在了150年的王艳红城，使东北肃慎民族的女真文化在这里得以传承。

惜哉，女真皇室故土。

气势磅礴，万古一世之誉。

参考:

[1]董万仑。赵卿祖籍[m]。沈阳:辽宁人民出版社，1992:200-202。

[2]《吉林省文物志》编委会。浑江文物志[m]。吉林:吉林省文物志，1987。

[3]董培新。童嘉老英[m]。吉林:吉林人民出版社，2015。

[4]李凤飞，刁利伟。东北边疆史[m]。黑龙江:黑龙江教育出版社. 2014。

(作者:董培新，吉林省长白山文化研究会副会长；刁利伟，黑龙江省牡丹江师范学院教授)[/s2/]