【时讯】阎连科谈写作

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阎连科，1958年8月出生于河南洛阳县田湖瑶沟，中国现代作家 1985年毕业于河南大学政教系 1991年毕业于解放军艺术学院文学科 1992年加入中国作家协会 1997年发表了中篇小说《年月日》 1998年发表了长篇小说《日光流年》 2003年发表了长篇小说《受活》。 同年，获得了第三届老舍文学奖 2006年发表长篇小说《丁庄梦》 2008年发表了长篇小说《风雅赞》 年，长篇小说《四书》在港台地区出版 年出版了长篇小说《爆裂志》 年获得了卡夫卡文学奖 年出版长篇小说《日消》 写小说的时候，我不考虑任何网民。 我希望小说有困难。 那个故事，那个人物，那个思考，那个记述的方法一定和以前的我不一样。 和中国作家不同，和以前的作品不同。 如果没有这样的困难和区别，就无法调动我写作时的感情 所以我经常说写小说是自我再生。 但是写散文的状态不同。 我在所有部长篇之后进行散文随笔和演讲的写作。 因为这是片面的文章，所以读我的散文的话，可能会感觉和写小说的身体一样，或者状态完全不同。 实际上，写散文也是我调整写小说的状态，思考新小说的过程 如果写小说是跑道的话，写散文就像坐在咖啡馆和茶馆里，在神经紧张的长跑后，在非常放松的散步一样。 另外，我希望我的散文给别人看，让别人体验一下 小说的网民可能是特定的人，散文希望每个人都读它 世界上的作家包括中国作家，来自乡下，有乡下经验的一定是离开乡下的人。 一个村子里没有一个作家永远在。 无论是离开还是逃跑，一定会产生特别重要的文学距离感。 没有这种距离感，你永远无法面对那个乡村。 只是，保持这个距离有多远，根据作家的不同情况也不同，但生活中写生活的人不多。 我只能在离开生活的时候写生活。 我经常说体验生活是很荒唐的事件，它可以让任何最有才能的作家变得没有才能。 以柳青为例，花了十年写了《创业史》，以他的才能，写这样的作品两年就够了 他早期中短篇对乡村生活的描写，多么才华横溢，没有这最好的十年，他也许可以写另一座《边城》。 当然这并不意味着“边城”比“创业史”好。 这是两种小说，两种文学，但我们缺少的可能不是红色古典，而是像《边城》那样的小说。 有才能的作家，冷静的作家必须知道如何与这片土地保持有效的距离，走远也不行，完全沉下去也不行 比如赵树理，作为中国最好的乡村作家之一，我们今天的作品阅读和关心不一定多于沈从文的阅读和关心 至少在审美价值方面，沈从文想通过与他的乡土保持距离来获得另一种审美可能性 赵树理离开了乡下，但又回到了乡下的生活，他没能提供沈从文可以提供的审美维度 赵树理的乡土小说“闹”，这是沉沦其中的结果 现在的社会和人性的多与杂，让我思考了自己早期的生活留下了什么 人在青少年时代经常向往将来的哪些无法预测的东西？ 但是，当人到了一定的年龄，知道自己的未来可能是什么样的时候，我想回头。 我现在处于这样倒退的年龄，必然会写《我和父亲的一代》《田湖的孩子》这样的散文作品。 另外，我渴望自己未来的文章越来越简单。 简单是指某种精神上的简单，不是说复印有多简单 70岁的作家可以写7岁孩子的童心。 这是才能 17岁、27岁的孩子写70岁的状态不是才能，那是模仿 在小说的创作中，我相信我的小说今后也会越来越简单，越来越简单。 无论是痛苦还是革命，写之前我都没有考证那是什么性质的。 这对我来说是永远难忘的经验和经验。 我经常说经验和经验决定了作家的表现，但这并不是他有权选择。 我写这东西不写那东西不是一个选择，我只能这样面对，只有这东西。 一个身体出现在你面前的时候，我想你还有一个身体。 一件事发生在你身边的时候，我觉得你应该还有一件事。 这个经验，与其他国家的民族情况相比，真的多而杂，深而有趣 但是，我们以前传达的现实主义解决的总是表层的，被认知的现实 关于那个不被认知的现实，也许只能通过文学来关注 这就是我提出“神实主义”创作观的原因 具体而言，现实主义的创作是转化为黄土山 但是文学不愿意把土变成土，把平地变成山包。 我让这片土地长了树，这棵树长了奇怪常识的东西，不是树本身的果实 比如种了北方的榆树，但长着南方的香蕉。 这是我理解的文学，它强调小说的生成能力，它必须成长 不仅是表面变形，而且是异化的生长、基因突变 写作决不能脱离地域性的文化要求，摆脱这些东西是不合理的 王安忆的作品一旦脱离上海城市文化就难以理解，贾平凹的创作一旦脱离陕西文化也是如此 同样，也不能用河南的文学标准讲美国小说 任何伟大的作品都不能逃避基于地域的阅读，即使是托尔斯泰的小说我们也不脱离俄罗斯文化，不能用中国文化理解它 对现实整体的感伤、悲伤、批判、愤怒，甚至美丽的认知和憧憬，促使作家回到属于他的地方写作 你的小说需要背叛。 背叛你固有的创作模式和习性以前流传下来的古典和外来的，特别是20世纪西方的创作经验在你的文章中材料断裂的叫嚣，背叛卖弄的声音和结局，从流畅的文章中反抗，可以走向文章的孤独和危险。 你的小说必须是破坏性的 以前流传下来的和现有社会形成的好小说标准破坏。 比如，在以前流传的习性中所说的通俗的诗意、煽动性的感动和泪水下，粉饰生活的温暖、温情、善良。 也有大家都有习性的小说的开始、急速发展、结束、语言、结构、故事、思考等已经形成的记述秩序 你的小说必须是破坏性的 破坏网民以前传达的阅读中形成的观念、思想和期待，破坏社会意识的规定和你写作中的遵守和承诺，破坏批评家已经形成的评价小说的理论和认知和文学史评价小说的优劣、经典和流传那样的渴望和要求。 那么，就这样匆忙地活着慢慢地读着写吧。 不要比较谁写得好，不要比较谁的作品卖得多好，不要考虑作家的名声和金钱。 不要太在意别人对你和你的作品的评论，只是今后的创作和你会写什么样的小说。 在你的文章中，怎样才能更完美地表达属于你的那个“我”？ 认为中国是光明的，永远是白天没有夜晚，日出没有日落也是荒唐的 作家必须打开另一扇窗户，或跳出那扇窗户，感受和表现全面真实的中国和中国的现实 从内在到现实，必须真正发现光与黑暗的同在、开放与封闭的同在、世界性与狭隘的民族性的同在、理想与欲望的同在等无数矛盾是统一的 人性扭曲的真实性、多元性、荒诞性是我们作家打开另一扇窗户的根本目的，揭示黑暗、歌颂光明不一定是作家的目的 本文通过网络整理推荐购买相关，阅读所有的文章，可以使我们成为更好的原题。 阅读原文“阎连科谈文章|写小说时，我不考虑任何网民”。

来源：吉林福音时报