【时讯】玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下

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《光明日报》微信公众号10月19日，说到星座，相信大家都知道。 我们每个人的生日都对应着星座。 这些星座被赋予了人格意义。 人的性格特征、思考优势，甚至经常被用于分解婚姻的运气……十二星座来自古希腊神话和天文学 。 本文的照片都是光明日报微信公众号，但既然这个星座体系始于希腊，就只适用于纪元法 因此，只有过太阳历生日的朋友才能在其中找到确定对应的星座。 对习惯过农历生日的朋友来说，这不太友好 那个生日一过农历就没有星座了吗？ 当然不是！ 阴历如月，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量。 他们探索日月交替的奥秘，创造了中国自己的星座体系！ 和古希腊一样，我们的星座也是把黄道分成12等分的 只是，中国古代没有“星座”一词，被称为“12星次” 西方的12星座有火象、水象、土象和风象之分，中国的12星次与24节气密切相关，体现了形象化特征。 从每年隆冬季节开始，星回就开始轮回了 按照24节气的优先顺序，12星次相应地进行对照 大雪~冬至~小寒——从星纪日月五星轮回的尽头被称为“星纪” 十二星下一个起点，有根基的意思 信念坚强勤奋，向着自己的目标不懈努力 天生温柔，一发脾气，势不可挡 小寒~大寒~立春- -玄枭有种子的意思，兼具迅速的发展性和神秘感 好奇心旺盛，性格开朗，乐观，有趣 但是，没有耐心，善变，对一个东西的热情不太持续 立春~雨水~惊蛰- -姨訾( JPZ筱)代表植物的核，意味着中心。 个性强，重视自己 冷淡外表的心很热情，而且有恒心和毅力，一旦决定了，就以坚强的意志多次坚持到底 但是，这种强度可能会导致自我 惊蛰~春分~清明- -降娄( xiàng lóu )表示植物的茎，像茎一样向植物无私地输送养分通常是为他人无私地献身的人 坦率而喜欢帮助别人，但很容易对别人的想法失去自己的意见 清明~谷雨~立夏- -大梁象征植物积蓄能量成长，有结实的意思 头脑灵活，有远见，善于计划 但是，它更现实，更擅长计算 立夏~小满~芒种- -实沉表示伸缩自如的柔软性，象征植物的树枝 坚韧，随机应变 但是，有时也缺乏踏实的努力。 才能真的需要磨练。 要转化为才能。 芒种~夏至~小暑——鹑颈象征着宁静 平静，总有内涵和神秘的印象 外面冷热，有包容力和修养 但是有时太在意了 小暑~大暑~立秋-鹑火代表不死鸟的心脏，具有燃烧般的生命力 精神饱满，热情洋溢，一点也不装饰 但是也是典型的反复无常的性格 立秋~处暑~白露——鹑尾代表着大地上牢固生长的根 性格像土地的根一样坚强和深刻 外表严厉，心地善良，想象力丰富，但有时不现实 白露~秋分~寒露- -寿星福寿双全的命题，表面上是懒惰的，但目标达成后，热情地开始实际工作。 但是，这种热情很难持续，经常不喜欢团体活动 寒露~霜降~立冬-大火代表早上温暖的阳光 给别人的感觉很温暖，性格温和，迷上了大家，爱家爱护家。 但是容易优柔寡断 立冬~小雪~大雪——凝木代表着拦截天河的木栅 意志坚强，面对逆境，勤奋提高 但有时不喜欢热情和束缚也意味着顽固。 怎么样？ 我们中国的12周很新颖吗？ 这12星次分别对应一定期间，具体的日期因岁差(从冬天开始点向后移动，太阳比恒星年短，长度变化的现象)而异。 这和农历的变化一样 所以，对于过了有习性的农历生日的朋友们来说，这个中国版12星座可以说非常合适！ 星座的解体有很长的历史，流传下来的这些命运说大多已经没有史料了，但它们背后的文化起源值得我们探索 毕竟这是古人的大智慧 历史上，西方占星术喜欢在星座上说明命运，而中国的12星次划分是最早指导帝王分封疆土的 明代考证学家周祈是“名义考”，“古者封国，均分星，观妖祥，结北斗，如魁主雍。 星纪主吴越这样的二十八宿。 或系五星，如岁星主齐吴 以前诸侯国都参考星象，观星解读“天谕” 分封期，历代王朝极其建议按照星次决定封土 在实践过程中，逐渐形成了重要的领域理论，我们称之为“星土说” 根据《周礼》，“星土，星所主土也 ’九州地区和诸侯封区有各自对应的星官 我知道占星术与天文学有很深的关系，但星座不是严密的天文学理论 即使只采取划分领域的做法，也不过是占星术 十二星次是中国古代占星术领域理论的核心 原野把天空的区域划分成一定的区域，将其与地面的区域联系在一起 唐《开元占经》中记载的十二星次和二十八宿领域的模式表明，星次和封国的对应关系领域完全为占星术而存在。 那是因为有必要经常通过探索群星背后的联系将人类的吉凶祸福语言化。 天空只有一个，如何明确天象与地面区域的联系呢？ 需要天空和地面的对应模式，天空区域和地面区域有一定的对应关系 在中国历史上，观星象判断凶吉是重要的政治活动 历代帝王认为日月五星的运行与国运兴衰之间有密切的联系 各王朝设有秦汉时代的太史令、宋元时代的司天鉴、明清时代的钦天鉴等专业部门和人员观测天象 《史记》的作者司马迁是太史令，《史记》中有专门记载天文学知识、天象、天文事、星占的《天官书》 司马迁与《史记天官书》 《天官书》是中国最早的天文研究著作之一 直到清代，康熙皇帝依然相信地理上应该天文的说法。 他分别在1716年和1720年发布了命令。 “地理上应该天文，中国的山脉来自昆仑”。 “古人把天市垣作为中国的领域，正好与中国进行对比，古人领域的说法确实有根据。 “总之，星座乃至整个占星术体系都是天命信仰的产物，是根据天象预言人事的方法。 所以，今天我们看到的各种星座的解体有历史渊源，它们本质上是千百年来占星家在成千上万次实践的过程中结合各种神话和想象，将天空中的点星形象化，演出的运气和人格特征。 从这个意义上来说，星座就像哲学，是千百年来人们对天人关系认识的反映，也就是宇宙观的表现 既然是宇宙观，星座和人的性格之间其实只有符号上的联系 总之，观星象、卜凶吉、人事这些“道”已经有几千年的历史，为我们的研究和讨论留下了很多文化议题。 星座说也随着年龄的增长而产生影响，成为兼具神秘性和幽默性的话题 无论是东方还是西方，关于天空和星座的传说都被很多媒体转载了，但绝对不在外面 (原题是“玄枭、姝訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解」)(本文来自信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”app )。

来源：吉林福音时报