【时讯】新晋“恐怖童谣”小白船：明明是孩子唱的，为何会令人恐惧？

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悬疑片《隐秘的角落( TheBadKids)』 )》虽然收官了，但热度没有下降，那首音乐也成为了话题。 除了视觉上的复古色彩让观众享受之外，导演也重视听觉环境的塑造，每集片尾和剧中的音乐都承担着隐藏线索的功能，网民表示很多正常的音乐和童谣因剧方的解决而变得阴郁。

蓝天空银河中有一艘白色的船

船上有桂花白兔在玩

桨看不见船也看不见帆

飘着飘在西边的天空

渡过那银河的水走向云国

通过那个云国去哪里

那遥远的地方闪耀着金光

晨星用灯塔照明

剧中，三个孩子无意中发现杀人事件的证据时，在录像中唱着“白船”。 在第6集中，3个孩子躺在大船上想象星星空，随着“白船”童谣的结束，1名浮尸出现在海面上。

每次“白船”响起，都预示着杀人的出现。 网民说这是“阴乐”而不是音乐。

以“白船”为代表的童谣是应该快乐的歌，为什么可怕？

回顾童谣的歌词，也会被其中隐藏的文案吓到。 黑暗童谣是怎么产生的呢？

童谣为什么会成为恐怖片和悬疑片的最爱？

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白船童谣的溯源

“白船”的原型是韩国童谣“半月”，原本是安魂曲，其诞生在日本占领朝鲜半岛后也有所叙述。

1910年，朝鲜总理大臣李完用签署了《日韩合并条约》，日本正式合并了朝鲜半岛，开始了对朝鲜36年的统治。 在日本占领期间，除了用武力征服朝鲜外，在精神上也抹杀朝鲜文化。 日本当局试图在学校强制推进日本童谣，进行奴化教育，使朝鲜人“日本人化”。 从1914年开始，“太阳旗”、“桃太郎”、“樱花”、“二宫金次郎”、“富士山”……朝鲜学校的音乐课充满了日本童谣。

然后，宣扬抗日救国的歌、童谣受到当局的严格审查，李东辉创办的光成学校带领学生每天唱爱国歌被杀。 即使斗争环境严峻，朝鲜音乐家也不会放弃童谣这个文化阵地，《半个月》的作者尹克荣就是其中之一。

《半月》(白船)词曲作者尹克荣于1922年留学日本，推进童谣创作和救亡，辗转于日本、朝鲜、中国。 日本投降后，尹克荣回到韩国，继续从事儿童文化工作

尹克荣很早就表现出音乐才能，1922年被送到日本学习音乐。 在日本期间，尹克荣与朝鲜留学生密切交流，当时的《儿童》杂志主编方定熙也慕名而来，鼓励尹克荣为失去本国音乐的朝鲜儿童制作童谣，两人一拍即合。

1923年9月，日本发生关东大地震，有传言说朝鲜人会利用这个来成为趁火打劫的小偷。 日本人开始搜索朝鲜人，尹克荣也被拘留，深深感受到了成为亡国奴隶的味道。 获释后，尹克荣逃离日本回到了故乡。

1924年9月，尹克荣的姐夫去世，尹克荣看到她姐姐在白天，孤独地凝视着天空出现的半个月。 受到启发的尹克荣以此为主题创作了“半个月”，暗喻了姐姐失去亲人的寂寥和痛失国土的痛苦。

尹克荣在采访中说，制作《半月》是最后一句，最终写下了《黎明明星指引道路》的歌词，希望永远存在。

“半个月”吸收了日本音乐的优势，加上对死者和祖国的思念，所以与通常的童谣不同，节奏平稳，气氛安静，有点悲伤。 到了一年，《半月》唱了朝鲜半岛，很多日本人也对这个童谣赞不绝口，学了哼唱。

在朝鲜的每一天，尹克荣尽管日军的禁令，还是偷偷用朝鲜语教儿歌，多次被日军逮捕拘留。

1935年，尹克荣和第二个妻子过图，来到中国东北当教师，一个人十年了。 有一天，尹克荣听到光明中学熟悉的歌声，仔细一听就是自己做的“半个月”，他对自己这首儿歌传到中国感到吃惊。 有一次，日本的歌唱推进队去尹克荣教的学校表演，竟然在唱日语版的《半个月》。 主张那是日本的歌，尹克荣不能哭着笑。

1945年，日本宣布无条件投降。 尹克荣也经过曲折回到了故乡，之后尹克荣开了布店，继续创作，留下了很多有名的儿歌。

1951年，人是北京的朝鲜民运斗士金哲男，将朝鲜族作曲家金正平和《半月》翻译成中文，改名为《白船》，从此唱起了中国的南北。 《白船》也被选为音乐教材，从那以后，这个朝鲜童谣的知名度越来越高，成为了一代人和一代人小时候唱歌的童谣。

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黑暗的西欧童谣

“白船”童谣因为思念故人的故国，空灵哀怨强烈，与之鲜明对应的是西欧童谣。

西欧童谣经常是以欢快的节奏歌唱黑暗恐怖的文案，为什么即使文案正常也令人不安呢？

综艺《明星大侦探》有一个以《恐怖童谣》为主题的节目

西欧的民间故事集《鹅肝酱童谣》收录了法国、意大利、英国各地的800多首民间童谣，时间跨度很大，从中世纪到产业革命，前后几百年，除了不久前传来的儿童保护歌谣、游戏童谣之外，还有黑暗 这些童谣是大人把现实生活投影到童谣创作上的，这些故事不一般。

“鹅肝酱童谣”的名字，在法国传说中是鹅肝酱讲故事的人，来源于能聚集很多孩子的说法。 作家托马斯于1930年出版了《真正的鹅肝》，声称鹅肝的原型是法国罗伯特二世的妻子。 虽然这个说法没有证据，但我可以确信鹅肝的原型应该是融合历史和传说中的多个人物而形成的

在西欧黑暗的童谣中，“伦敦桥即将倒塌”( london bridge isfalling down )知名度极高，广东地区也有粤语版同样曲调的童谣。

伦敦桥倒塌了

倒下了，倒下了。

伦敦桥倒塌了

我美丽的女性。

《伦敦桥倒塌》的复印件可以追溯到17世纪以前，有人认为这个童谣的背后是惊悚的古老仪式，即活人祭祀。

19世纪的童谣学家爱丽丝·高斯认为伦敦桥在建设时采用了儿童祭祀。 因为在初期的原始文化中，人们认为把人埋在建筑物的基础上，建筑物就不会倒塌。 也有看法认为伦敦桥在伦敦大火中抑制了火势蔓延，童谣于1666年9月2日宣布，伦敦面包师忘记关炉子，火灾迅速蔓延，伦敦六分之一的建筑物被烧毁，泰晤士河北岸有火海，伦敦桥不受损害。 关于童谣最后的“美丽女性”，她被认为是亨利一世的妻子，她用力建桥。

1666年伦敦火灾使泰晤士河的北岸变成了火海

另外，重大的历史事件也大多是童谣的主题，但大多数情况下是隐藏的，据说“绕玫瑰转”( ring a round the rosie )与黑死病有关。

绕着玫瑰转

口袋里装满了花束

灰尘！ 灰尘！

我们都要倒下了。

童谣唱到最后，所有的孩子在地上大笑，表示“我们倒下了”。

长期以来，这个童谣被认定讲述黑死病的流行。 1347年，中世纪黑死病大流行，夺去了2500万欧洲人的生命。

童谣玫瑰的旋转是皮肤病变中出现的红疹，是黑死病发病的征兆。

口袋里塞满花束，欧洲人防止黑死病的方法，当时的人们相信黑死病是通过气味传播的，花香有预防作用。

灰尘可能是燃烧尸体和患者打喷嚏的“打喷嚏”的声音。

我们倒下意味着所有人都会死于黑死病的悲观预想。

此外，也有反对“黑死病说”的意见，童谣的症状描写与黑死病不一致，清教徒“禁止跳舞”的戒律是根本原因，孩子们可以用童谣绕过禁令进行没有音乐的舞蹈游戏。

中世纪黑死病医生的独特装束:鸟嘴和长袍。 “鸟嘴医生”们全身穿着用防油布做的大衣，戴上手套，戴上帽子，藏在能过滤脸的空空气这样形状的鸟嘴口罩里，拿着拐杖，必要时指挥患者如何拯救疾病。 当然，医生们也相信这样的服装会吓到“黑死病恶魔”

有些童谣看起来很正常，但深入研究背后的原型让人感到寒冷和栗子。 “玛丽真顽固”( mary mary quite contrary )是其中有名的代表。

玛丽，玛丽，我很顽固。

你的花园怎么样？

有银色的铃铛和贝壳

还有漂亮的女仆在排队。

这个童谣似乎叙述了富有女性的豪华庄园，实际上玛丽可能是指英格兰的玛丽女王。

玛丽都铎是亨利八世和西班牙公主凯瑟琳的女儿，是政治婚姻，所以亨利八世对凯瑟琳没有感情，爱上了女仆安妮博林。 亨利八世以凯瑟琳不能生儿子的名义要求教皇离婚，被教廷拒绝后，亨利八世秘密与安妮结婚，激怒了教皇，开除了亨利八世。 相应地，亨利八世宣布新教为英国国教，脱离天主教会，开始英国宗教改革，与凯瑟琳离婚。

玛丽在母亲被废除后失去了公主的称号，恶劣的政治环境使她早熟，养成了顽固的性格。 玛丽在1553年加冕为英格兰女王后，立即开始报复新教，试图恢复天主教在英格兰的支配权。

玛丽执政期间，宗教审判的火刑柱似乎永远不会熄灭。 因此，她获得了“血腥玛丽”的称号。 童谣花园可能是玛丽女王没有继承人，也可能是遇难的新教坟墓。 银色的铃铛和贝壳可能是玛丽惩罚新教徒的刑具。 女仆并排坐在被称为“苏格兰女仆”的断头台上，等待着越来越多的清教徒的生命。

英格兰女王玛丽一世。 玛丽是虔诚的天主教徒，在其统治期间改变了亨利八世新教教会的统治，复活了天主教，迫害了新教。 1558年，42岁的玛丽去世，亨利八世继承了安妮·博林的女儿伊丽莎白和女王，伊丽莎白一世。 伊丽莎白渴望姐姐的宗教政策，恢复了新教的支配地位

其实，这些西欧童谣有几百年的历史，产生的历史背景大多很模糊，而且每次边唱边唱的人都编撰原文案，童谣的曲调可能保存了下来，但歌词发生了很大的变化。 因此，现在我们看到的很多西欧童谣，原因是文言奇怪，逻辑不流畅。

一个是童谣被过度解读，没有关联的历史人物和重要的事情也被强行纳入童谣的看法也是有道理的，但探寻童谣背后的故事不是历史魅力吗？

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推理小说在童谣中的应用

黑暗童谣历史悠久，害怕文案惊悚，所以经常被推理小说家们使用，成为演出气氛、设计犯罪的第一方法。 作家写的侦探们也配合童谣的线索预测下一次犯罪发生的地方。 网民们在阅读时紧张的想法是已知结果的童谣迅速发展，好奇心被激起，《童谣杀人》也成为推理小说经久不衰的创作方法。 多个黑暗童谣也把推理小说的热度传到了世界上。

bbc电视剧《无人幸存者》的截图

推理小说在童谣中的应用最先推动了阿加莎·克里斯蒂的“没人活着”。 “没人活着”是陌生的10个陌生人聚集在孤立的岛上，晚饭时留声机响起，这10个人诉说有罪，第一批客人被酒呛死了，大家回到各自的房间，“10个黑人”( ten littleniggers )

十个黑人，为吃饭而奔走

呛得一个救不了，十个只剩下九个。

九个黑人，深夜睡不着真累。

翻着头睡死了，九个人只剩下八个人。

八个黑人，在德语街上去猎奇。

抛弃一条命回西边，八只剩下七个。

七个黑人，砍树砍树枝不顺利。

斧头各休息一半，七把只剩下六把。

六个黑人，摆弄蜂房惹蜜蜂生气。

飞来刺命，六个人只剩下五个人。

五个黑人，不会引起案件提起诉讼

在卷入诉讼中死亡之前，五个人只剩下四个人。

四个黑人，成群结队出海遭遇了大灾难。

鱼满是血，四只只剩下三只。

三个黑人，在动物园遭遇了灾难。

熊突然从天上下来，三只剩下两个。

两个黑人，在太阳下叹气。

烧死悲伤戚，两个只剩下一个。

黑人，回来，只有一个人。

悬梁活世，不留一个人。

在几天里，大家按照童谣中描述的方法一个个死去，全体人员病危寻找犯人，小岛上的人陷入了噩梦中。

“无人幸存者”本来被命名为童谣“十个黑人”，但为了涉及种族歧视，变更为“无人幸存者”，童谣的文案也变更为10个印第安人或10个士兵。 《没人活着》一出版就非常畅销，各种国家都多次拍摄电影和电视剧。 图为1987年苏联拍摄的电影《十个黑人》的截图，每死一个餐厅黑人的瓷器雕塑就少了一个

关于为什么把童谣作为推理线索，阿加莎对网友说:“我写这本书是因为书的故事不容易……故事中的10个人会一个接一个地死，但情节不能太荒唐。 犯人也不能太明显……这个故事很清楚，直接，雾很多，但说明是有道理的”。

1950年，阿加莎·克里斯蒂发表了舞台剧本《捕鼠》。 在大雪纷飞的庄园里，犯人开始了自己的“捕鼠”计划。 计划的蓝图以前就传来了童谣“三只盲人”( three blind mice )。

三只盲人老鼠，三只盲人老鼠。

看着跑，看着跑。

追农夫的妻子

她用切肉刀切尾巴

你见过这样的情景吗？

三只盲人老鼠？

这个童谣很可能也出生在玛丽女王统治时期，三只盲人老鼠是阴谋推翻女王的新教徒，追逐老鼠的农妇是玛丽女王。 在阿加莎的设计下，雪夜飘荡在寂静街道上的幽灵般的童谣，成为了杀人犯行凶时最可怕的音乐。

从阿加莎·克里斯蒂开始，“童谣杀人”的推理方法越来越成熟，日本作家横沟正史是《恶魔彩球歌》，第二次杀人事件受害者的死亡状况与童谣的描述完全相同。 东野圭吾的《白马山庄杀人事件》中，每个房间都悬挂着鹅肝童谣。 埃里温的《从前有个老妇人》( there was an old woman )以产业革命时期的童谣为直接小说的标题。

女作家哈珀利写的长篇小说《杀死知更鸟》也是以之前流传下来的英国童谣命名的。 这本小说不是悬疑杀人的主题，但童谣的因果循环与故事的章节一致。 1962年电影《杀死知更鸟》的截图

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恐怖电影童谣的要素

被称为恐怖电影的灵魂，童谣的黑暗属性也很受恐怖电影导演欢迎，成为使观众吃惊的主要因素。 古老的传说，天真的孩子，冥冥的宿命论，精巧的洋娃娃，古老的布娃娃，自动打开的八音盒……这些都可以把童谣组合起来制作出完美的恐怖电影场景。 在很多恐怖电影中，导演放松童谣的节奏，在开头用女性独唱的方法表现，在中央部经常使用密集的太鼓，宏伟的黑暗气氛袭来。

电影《死寂》的截图

在电影《沉默》中，为了凸显恐怖故事的历史感，导演温子仁与混音师一起创作了黑暗的童谣。

索命盯着玛丽肖，娃娃是伴无子孝。

深夜噩梦见到她，发出数千万的悲鸣。

童谣的创作使城镇的恐怖历史“有应遵循的篇章”，木偶表演者玛丽肖因冤罪被杀，诅咒城镇的每一代人报仇。 观众们在观影中也遵循导演的“安排”，和主人公一样“堵住了嘴”。

电影《死寂》中的木偶表演者玛丽表演

除了自制的童谣，导演也利用以前流传的童谣故事制作恐怖电影的新角色。 在电影《招魂2 :恩菲尔德吵闹鬼》中，出现了以前童谣传来的以扭曲的人( the crooked man )为原型的恶灵。

扭曲的男人走了扭曲的路

拿着扭曲的6便士上扭曲的楼梯

买一只弯弯曲曲的猫

猫在抓一只弯弯曲曲的老鼠。

一起住在歪屋里。

童谣描绘了产业革命后人们的苦恼和扭曲的生活，而在《招魂2》中，导演则具体化，名副其实的成为了“扭曲的人”。

电影《招魂2》中出现扭曲的人的图像截图。 扭曲的人大获成功，导演也想提出扭曲的人的相关故事，构筑“招魂系列宇宙”。

大部分恐怖电影都把童谣看作是推动故事迅速发展的线索，这和推理小说的应用一样。 电影《逃离绝命町》的开场部分是童谣《兔子快跑》( run rabbit run )，在童谣中狩猎兔子的农夫享受玩弄猎物的过程，这与电影犯人家族的行为一致。 香港僵尸系列电影中，在两个广阔地区流行的童谣也是故事的背景。

黑暗童谣的背后可能有被封印的黑色历史。 孩子用它朗朗的嘴唱了一百年，幼稚的童声和恐怖的故事对强烈的东西，在特定的环境下渲染，前所未有的戏剧张力爆发。

我看到了这么多黑暗的童谣，你没事吧？

参考资料:

1 .尹克荣《我的简历》

2 .蒂姆·莱博《贝多芬的头骨:音乐史上的天才和疯子》

.牟鑫《从大正时代童谣看日本童谣文化》

4 .胡璐《从英语童谣浅析社会黑暗面主题揭示其教育意义》

5 .赵跃《隐喻故事与恐怖艺术:文化人类学视角下的鹅掌楸童谣》

6 .邓思《日本音乐对朝鲜半岛音乐的影响研究》

7 .霍美《语言转换与价值重建》

8 .吴其南《童谣与谶纬》

文潘雨晨

本文转载于微信公共平台《国家人文历史》( id:gjrwls )。 原文最初是年7月2日，原标题是“新晋《恐怖童谣》白船:明明是孩子唱的歌谣，为什么害怕？ 》不代表智囊团的看法。

原标题:“不仅仅是遥远的白船！ 孩子唱的歌谣，为什么害怕？ 』

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来源：吉林福音时报