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韦庄的《福琴吟》是现存最长的唐诗,238句,1666字。韦庄成名后“悔其少作”,使诗失传。上世纪初,在敦煌藏经洞发现了唐代版本的诗。1923年,王国维整理还原了历史名著全貌。
魏庄拜杜甫,在成都浣花溪发现杜甫草屋旧址,重修保存。杜甫草堂从此成为中国文学史上的圣地。
安史之乱后,唐朝逐渐走到了路的尽头。以“匡尧舜”、“重建太平天国基金会”为毕生宏图的魏庄,陷入了一场内心的斗争:长安再也待不下去了,中原军阀杀掠,只有西蜀王坚优待文人。“士欲多建以避乱”,蜀中士聚。
901年春,66岁的魏庄带着愧疚、彷徨、焦虑踏上蜀国之路。入蜀十年,魏庄为丞相,是一个极其文官,却从未忘记唐朝。他不再“言志”,而是将创作重心转向词。与文、一起成为花间词派最成功的代表,奠定了花间词派在五代词中的重要地位。
四川两个地方不一样
魏庄家境贫寒,大半辈子失意,穷困潦倒,病入膏肓。他快60岁的时候去长安参加考试。最后,他58岁就成了秀才,却只得到九品的一个小官,但狂喜让他落泪。
甘宁四年(897年),我们使王坚和顾互相进攻。唐昭宗让魏庄当了法官,并与御医李勋合作,在四川进行调解。急于施展才华的魏庄接到朝廷的命令后,掩饰不住内心的喜悦和激动,写下了《送李右省日常生活》:“蜜月旅行的野鹅,如果你收了,就该拜两次紫维郎。只是听说急着签阙下的书,才觉得忙着回曹超的信。白马如怜朱,彩衣惹御香。我花了十几年时间游历梁客,却没有换过绿衣仆王。”这首诗洋溢着激动的情绪。
途中,魏庄惊叹蜀道的严谨,写下《焦戈雅》:“李白曾唱过蜀道之难,天上闻之。晚上走过胶崖亭,相信星河在马前。”夜晚经过亭子后,银河仿佛九天贴近马头,以夸张的诗句凸显高山。魏庄在子洲(今四川省三台县)张坝村遇到王健。王建指着门外举着旗子的士兵说:“士兵的感情是带不走的。”拒绝朝廷的命令,趁机统一川东和川西。
带着无奈的失落,魏庄回到了长安。虽然他被提升到左边来填补空缺,但他仍然是一个七品闲职。对唐朝极度失望的魏庄,写下了一系列悲凉的怀古诗,但他别无选择,只能依靠王建。
与第一次的兴奋不同,魏庄的第二次蜀中之行充满了犹豫和彷徨。这一点充分体现在他的《蜀道上》:“石形虽似母鸡,山形可似鸡。怀疑随风而去,像乌鸦一样带来雨水。卷须编织在绿色的笼子里,长着长长的松树和低矮的羽毛。不要无心,怕客户跑在一起。”《鸡公窝》借用夜渡函谷关的典故来表达自己的内心感受:此蜀之行,是对皇室的背离!全诗写了“公鸡打鸣”两个字:“听起来像是有雨的乌鸦”,“听起来不是无意的”,听起来像是乌鸦。矛盾的文字诉说着诗人奔到蜀时内心的不安。在《同年魏中国之路见寄》《送我独游三树路,羡你登九梯》《正是太平盛世,不忍恨剑门西》中,更直白地揭示了出入蜀的必要性。一个人旅行,魏庄在西南角对自己的未来毫无希望。
但魏庄没想到,王建统一川蜀后,四川发生了巨大的变化,人民生活稳定。到达杭州(今四川省广汉市)后,他对这里的宁静景象感到非常惊讶。《魏庄集补遗》中有一首诗《寒州》:“比侬初到寒州城时,郭毅铁塔都惊呆了。歌曲桂英有一种安静的颜色,风演奏管弦乐的声音。人心似乎并没有脱离混沌,但命运应该是和平的。10号,我喝醉了,睡在金眼玉,我不讨厌我的脸。”这个地方不仅风景优美,而且充满了生机勃勃的景象。我们看到的是松桂树林里的旗帜,听到的是荷塘里传来的管弦之声,改变了魏庄对蜀的看法。蜀道艰难,魏庄在人生的岔口看到一丝憧憬。
大器晚成,所以唐
魏庄入蜀后的前七年,他有两大功绩:一是阻止了王坚以“为先人报仇”的名义征伐朱全忠,从而避免了蜀国的战乱。第二,识破了朱全忠吞并蜀地的诡计,消除了外藩镇的战争阴影。907年3月,竺文建继位郭亮,大唐灭亡。魏庄带领官民支持王坚称帝。魏庄为王坚扩张巩固疆域、建立前蜀政权做出了积极贡献。结果,他的政治地位像芝麻开花一样上升。六年(906年)后,为西蜀护卫;次年升任左三七常侍,判中书门;王建即位后,任丞相,前蜀的开国制度比他自己的多。
一位66岁的老人申请西川幕府,想安度晚年,但即使在73岁时,他也能成为钱树的首相,一人之下一万多人,被认为是一个极其文官和大器晚成的人。魏庄入蜀的时候恐怕是无法想象的。
生活环境的变化也反映在他的诗歌中。魏庄有一次去成都浣纱溪游玩,写了一首歌《乞色》,宣扬自己的才华和文采。“薛涛昨晚来到我梦里,殷勤地劝我去找你。”。此时的他信心满满,在入蜀前的风格转变为消极抑郁。“我有1000首歌和诗,群星在山中闪耀。开卷长疑雷电惊,晃着头发怕蛇会走开。半坂部当时人口众多,没有袖满的松花。”诗色鲜明,语气豪放,颇似李白“仰天大笑出门,吾辈岂是蓬蒿人?”。
但魏庄忘不了唐朝。朱全忠篡夺皇权,70岁的魏庄也代王建写了《答王宗书给李渊》。全文谦逊进退,有化战为友之效,表现出冷静的政治智慧和风范。其中“吾家久违主恩”,“犬马犹可报主,民仆概”,字里行间有真挚强烈的感激之情,这不仅是对王坚,也透露出魏庄作为唐朝遗老大臣的心情。
虽然晚年在蜀中声名鹊起,但唐朝已经远去,英年早逝的辛酸与辛酸,离乡背井的无奈与悲凉,始终萦绕在魏庄心头。“但你相信我有多忧郁,只希望陶陶不会醒来。”他心胸宽广,有些无奈。这种深深的幻灭感和不可言喻的隐蔽感,在他的诗中有所体现:“何时牵手长安”(《浣溪沙》),“现在大家都是陌生人”(《荷叶杯》),“故国之声隔书”(《清平乐》),“我恨残,却不知君君”(《菩萨》)沉浸在思念的痛苦中,韦庄难以自拔,难以超越。他感慨地说:“忧郁的玉笼鹦鹉没有同伴”(《回到中国歌谣》)。尽管鹦鹉被关在一个玉笼子里,但它不担心食物和饮料,它是孤独的,失去了广阔的天空空.这和从前蜀国做高官的自己有多像?”金玉,替我传递我的意义。”“靠博山而叹,泪触腕。“经常对着香炉哭泣叹息,只能祈求青鸟传达他对逝去盛世的思念。
韦庄留下他的诗《睡》:“谁知道睡的意思,不生病不睡觉。手从雕扇上落下,头偏。”在生命的最后一刻,他没有想到过去的野心和野心,只是怀旧的目光聚焦在身边的日常琐事上,意味着留下的一些人可以看透红尘。《唐诗三百首》记载了当时的情景:“至于‘睡觉’:‘谁知道睡觉的意思,不生病不睡觉。’还有,“手从雕扇上落下,头让毛巾滑落。”知者不明,再诵美诗:‘白沙翠珠村夕阳送柴门新月色’。死于华林坊,葬于白沙。“那是前蜀吴城第三年(910年),享年75岁。
乱世情怀逐渐进入诗歌
魏庄对蜀文化的发展也起到了积极的作用。因为他尊重唐朝的前辈,养精蓄锐,所以入蜀时,毛文熙、等多位名人同时入蜀。
魏庄特别崇拜杜甫,是第一个为杜甫盖草堂的人。到蜀中后第二年,他找到了杜甫在浣花溪居住的旧址,发现那里长期无人居住,到处杂草丛生。好在柱子还在,他就找人铲草修房子,在原来的基础上迅速盖起了新的小屋。从家到人,经历了100多年的风雨,诗人的心在前后照应着他,就像遇到了一个老朋友,他至死也没有忘记杜甫的诗。魏庄的弟弟艾薇成把他的诗编成一部诗集,取名为《浣花溪》。
魏庄最后十年,四川安定繁荣的生活抚慰了游魂。他不再把诗歌当作表达自己意志的工具,而是表达自己细腻的内心感受。他的创作重心已经从早期的大量抒写个人意志的诗歌,转移到创作应该歌颂和娱乐的文字上。
魏庄参观了蜀中许多美丽的山。《游牛寿山》:“牛见合林在头,梯绕游岑。春日浮山外,天河宿阴。灯光里没有日光,布里有黄金。休又疯又老,不能回头。”“飘”字生动地描绘了牛首山壮丽的春光,表现了魏庄对春光的热爱。《赠师峨眉山弹琴》:“峨眉山下能弹琴者,醉如痴。为什么你需要看到我的眼睛变绿,而我没有看到我的身体和头变白?广阔的世界无家可归,到处都是阴云密布,美丽的秋天。醉于壶中,日月明,天地狭长。晋叔夜游相识,蜀郡文君幼时相识。他总是塑造自己,给我一章苦心雕琢……”蜀中得天独厚的风光得心应手,说明他对蜀文化非常熟悉和热爱。“与左思郎中的春日黑暗感是一个和谐的问题”:“只有在春节已经是春末的时候,夕阳歌唱着,杀死了靠楼的人。晋江多风多雨,花市香香尘封。今天我们还在追逐武侠梦,少年应该会遇到洛川神。有时我患的是感情病,但死前是宋·。”第一句《只有春天》和《迟来的春天》,把题目中的“春物的黑暗”衬托出来,然后用“夕阳歌唱”这几个字写下了“春物的黑暗”。诗人的精神、心灵、情怀、笔法、风情,使晋江春色生动。
魏庄倾听自己的内心和感受,创作了大量的“亲情诗”,给人一种干净利落的感觉。比如《仁济养蚕》:“过去我爱嘲笑蚕妻,今天我努力养蚕。还是,没有愁也没有愁,姑娘先把桑筐解开。”诗的内容无非是家事农事,与国家大事无关。他慢慢从一个忧国忧民的儒生变成了一个游手好闲的书生。又如《春末寄与人和书崔秀才》:“半掩朱门昼长,暮风轻。我不知道极限是什么,只怪游客思维容易。初春才看到鹦鹉走出山谷,已经惊到了新夏衍的巢梁。见面只靠酒,一曲狂歌入酒鬼。”第一首诗描写的是日子长人静的悠闲生活。诗中“看”和“惊”两个字,说的是人情易老,时间快,流水让人心酸至极。
韦庄与前曾伊娜姬感情深厚。入蜀后,魏庄为纪念她写了《哀姬》:“凤凰至鸾不见,石州仙路彩云深。如果没有女人花,你就应该变老,这样很容易沉入恒鄂。竹叶可以消除仇恨,而丁香空可以解开和团结。湘江广绿,何处得琴。”用细腻的语言描述男女相思病,感人至深,软绵绵。整首诗从头到尾都充满了对爱人逝去的深切哀思和难以排遣的思念。这种回忆在韦庄的钟书词中占有重要的地位,堪称其词中最具艺术性的作品。其中最受好评的作品是《金门》(两首):“睡觉的时候不忍心写书。院子里花团锦簇,春暖花开,肠子都断了。”《小重山》:“当你合上太阳,又是春天。夜寒宫永远漏,梦有恩。我迷恋过去。罗的衣服湿漉漉的,红袂有鸦痕。每隔一段时间就吹一次歌。用绿草环绕展馆,倚着长门。你跟谁谈各种忧郁?站住,宫里要黄昏。”此外,《独吟》、《悔》、《魂》、《旧居》、《赠姬人》都给人一种动人心酸的美。
来源:吉林福音时报
标题:(文化)柳暗花明又入蜀 韦庄的最后十年
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