(文化）扶余满族的八角鼓

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吉林省松原市扶余县的满族八角鼓，鼓身八角形，框用檀木、乌木等硬木制作，宽约17厘米，单面蒙以蟒皮。鼓框镶银边。边上形梅花孔，孔内穿有小铜钹。演奏时，用手指弹击鼓面发出鼓声。

八角鼓不仅是一种舞蹈工具，也是拍手和引弦的指挥。鼓的八个角代表八面旗。每个角落都镶嵌着铜山，代表着满蒙汉三个民族的3824面旗帜。鼓旁双耳分为黄色和杏黄，象征“好运”。鼓上还挂着一根长长的紫色穗，象征着“紫色的气体来到东方”。八角鼓不仅盛行于扶余满族，而且在满族进入中原之前就传入北京。据明代沈邦著《万部杂记》《二十录八遗》记载，刘雄哲在明嘉靖年间和隆庆年间，曾在京吹八角鼓，并十分擅长。【/br/】八角鼓从打击乐器发展成为满族民间艺术，始于清朝乾隆年间的“叉歌”。相传茶曲以八旗军幕府将军包衡命名，又名包小茶，谐音小茶。他编了很多一个人唱的单曲，并称之为“分叉”。最开始部队里的岔，除了描写风景和爱情之外，大多是庆祝胜利的吉祥话，用来增强英气，减少乡愁。因为唱曲曲时，往往伴有八角鼓，故名“八角鼓”。唱八角鼓在民间广为流传。康乾年间有专业演员，发展成坐唱形式。【/br/】东北是满族的发祥地，扶余县有很多土著满族人。清初称博登堂。光绪三十二年(1906年)，伯敦堂被废除，一座新城市建立。长期以来，有八旗官员，如武官(二级)副司令、知府等。扶余一直是清代北方的重要城镇之一，文化相对发达。所以满族的民间艺术八角鼓就在这里安家落户了。他演唱了数百首传统歌曲，包括民间传说和神话故事，以及抒情歌曲和滑稽短剧。剧目有《别台友》《宝玉访病》《跨坡》《断桥》等。曲牌由《陪孩子玩》、《石榴花》、《四大景》、《柳青娘》等近三十个曲牌组成。它包括前奏、间奏和尾声。民间唱八角鼓，本来是旗装，后来是素衣，一般不化妆。歌唱分为几种形式:独唱、分唱、坐唱和群唱。清朝嘉庆年间开始衰落。【/br/】解放后，扶余县的戏曲工作者在八角鼓这个音乐品牌的基础上，发展成了一种叫“新城戏”的新剧。新城戏曲调优美，委婉抒情，表演不落俗套，别具一格。因此，新城戏作为少数民族戏剧，被列入《中国大百科全书》。【/br/】文化大革命后，满清新城戏百花齐放，他们创作演出的《绣花女》获全省剧本创作演出二等奖，搬上电视荧屏；1985年，满族大型新城剧《红罗姑娘》参加首届少数民族题材奖项，并获得戏剧表演奖和剧本创作“团结奖”。1992年，他们在《天下第一团》演出中演出的《参差女真》，囊括了组委会设立的全部11个奖项，被称为“全能冠军”，并荣获国家文化艺术奖——文华奖。