(文化）满族说部:传袭古老的民间说唱艺术

本篇文章1248字，读完约3分钟

满族是一个勤劳智慧的民族。他们有一种口头民间说唱表达，叫做硕布。2006年，满族硕布入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

满语讲部，满语叫“乌勒髻”。它的中文翻译是传记或传记。经常是族群里漱口烧香的长辈说的。它常常伴随着绑在板上的手鼓、叙事和歌唱。听者谦逊有序，更加庄重。

据了解，满族的叙事有四种:一是乌勒版的窝车库，俗称“神龛上的故事”，主要讲述萨满教神话和萨满祖先从氏族继承下来的非凡奇迹，如“尼山萨满”、“天宫大战”、“五步西本妈”等。二是给乌勒书，也就是家族史涂上一层外衣，家族史是家族本身教育内容的文本，如《萨布苏将军传》、《萨达仁传》、《东海冤案录》等。第三种是巴图鲁的乌勒书，即英雄传，其中往往包括真人真事和历史传说，是他们心中歌颂英雄的文字，如《两个稀有国王传》、《失传乌拉国史》等。四是给孙武春一本乌勒书，也就是唱故事，主要是讴歌各宗族流传的历史传说中的英雄人物，如《红罗姑娘》、《白花公主的故事》。满语评书部风格凝重，气势恢宏，包括氏族部落的兴起、荒古祭祀、开拓创业、英雄史传、民族风俗和生产生活知识等。被称为北方民族百科全书，具有重要的历史文化价值。

首先，满族叙事是对满族及其祖先历史的记忆。书中提到的一些历史内容鲜为人知，有的弥补了我国北方历史文献记载的不足。它们是民族史、疆域史、民族关系史和人类学、社会学、民俗学研究的珍贵资料。其次，满族硕布是满族生活的重要内容和生活形式。经过几千年的民间创作和口头传承演变，形成了独特的expression/きだよ/and形式，对中国文学产生了巨大而深远的影响。与此同时，满语硕布这一庞大的手稿文本，在民间流传和讲述了几千年，代代相传，口述表达。它是东北故事的母源，充分展示了吉林文化和东北文化的原生态和非物质性。

吉林留下了许多满族传统生活的遗址、遗迹和文物，一些在吉林生活了数百年的满族家庭，仍然保留着丰富的满族民俗和萨满祭祀、家谱、民族历史等珍贵的原始民族传统。满语系主要是通过氏族内部的口口相传，代代相传。早期满族习惯说唱。清朝中期以后，满语逐渐被废除，于是就用汉语来说话唱歌，夹杂着满语。

满语系虽然资源丰富，但发言人和传承人多为特殊群体，现在人少，开展抢救保护工作刻不容缓。2011年9月，在省社科院牵头下，会同省民族宗教研究中心、吉林大学、东北师范大学等相关单位和高校，成立吉林省满语系学会。据该学会会长朱立春介绍，该学会不仅组织会员深入满族聚居区进行调查，还与有关学校联合建立了研究基地，开展了“满语说部进校园”等一系列普及活动，开展了文字、历史文化、保护传承等全方位的学术研究，取得了一系列丰硕成果。17年后，《满语说补研究丛书》分三批完成，共54卷，2200多万字。它是学会成立以来学术研究的一部力作，代表了我省满语说补研究的阶段性成果。今后，研究所将进一步提升满族硕布在人类学、民族学研究中的整体水平和综合影响力，充分发挥满族硕布在区域文化建设中的作用，深化满族硕布传承方式的基础研究和多元化探讨。