(文化）关帝庙：曾经的“长春第一大庙”

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当时我们勇于献身三国，古祠堂遍布九州。

台阶下，松树高数百尺，怒而不能歇。

上面这首诗是古人对关羽的评价

中国有无数的寺庙，寺庙，寺庙

里面还供奉着大量的佛、神、仙、圣人

如果要问中国什么寺庙最多？

答案是:夫子庙最重要

大多数武术都是关庙的

在封建社会

关帝庙绝对值得

“数量最多的寺庙”的名称

在人口密集的地方，

通常是关于公共寺庙的

据说在清朝，

中国有不少于30万座关帝庙

长春历史上也有一座关帝庙

今天我们将谈论长春的关帝庙

原点

长春馆成立前一年

朝阳和尚在长春建了第一座大寺庙

在中国古代，人们聚集的地方通常有孔庙和武庙。在没有行政系统的地方，往往先有武祠，哪怕建筑很小。文庙建于长春堂建立后仅73年(同治十一年)，长春关帝庙建于长春堂建立前一年1799年。当时，朝阳县因僧都来到宽城子，在“寺基洼地一段”建立了朝阳寺，这是长春已知最早的寺庙。这座寺庙也被称为“关帝庙”:

根据台湾历史研究机构的档案记载，第一批长春移民是在乾隆五十四年(而不是《吉林通志》记载的乾隆五十六年)从当时的直隶建昌等县(根据档案的叙述，平泉、朝阳、赤峰等县也应包括在内)来到长春的。其中一个来自宽城的无家可归者，宽城是平泉县管辖的一个重要城镇，位于北京通往蒙古彝的路上，建在伊通河边

经过几年的发展，宽城子的规模不断扩大，人口迅速增加。嘉庆元年(1796年)，宽城子走出蛮荒，建立了市场，促进了经济的发展，人们逐渐产生了对宗教的需求。正是在这个时候，朝阳县的佛教高僧来到长春，开始了朝阳寺的建设。所以关帝庙在建立之前就出现在长春也就不足为奇了。而文庙，在一个地区繁荣之前是不会出现的，是一个地区文化教育发展到一定程度的标志。

全盛时期

从三个关帝庙开始

在过去的一百年里，熏香一直在扩大和繁荣

据史料记载，长春的关帝庙位于空老长春南门外。最初只修建了三座关帝庙和五座佛寺，后来陆续修建了更多的佛寺。据《吉林通志》记载，当时的朝阳寺也有“三娘庙、一老君堂、一意大利真人庙、一失传真人庙、一胡鼎真人庙、一大仙堂、一王耀堂、一魁星楼、一陆地庙，西设七庙。

按照惯例，朝阳寺的寺庙大部分都要单独修建。也许是因为长春早期移民处于创业期，没有那么多富商支持，人民需要，所以很多寺庙就一起建了起来，成了联合寺庙。其中由于关帝庙最早建立，是主体建筑，烟火最盛，所以人们称朝阳寺为“关帝庙”，当时的老长春人和报纸也亲切地称之为“老爷庙”。

后来关帝庙里的建筑换了好几次。1901年，王任长春知府后，将魁星楼迁出关帝庙，在长春老城区东南、文庙左前方的伊通河畔另建一座三层魁星楼。1904年，住持陈静修建了关帝庙三座及各辅助庙。此时关帝庙的香火异常旺盛，而且还在不断膨胀。据一些史料记载，清末时，整个寺院房屋达到128间；到1914年(民国三年)，增加土制平房43间，关帝庙达到顶峰。

根据《长春近代建筑》所绘关帝庙的结构图、相关记载和照片可以看出，当时的关帝庙是一个长方形五边形，南北长近80米，东西宽30米至42米。大门前有一个open/きだよ地区。大门两侧是一对石狮子和高高的旗杆。进入大门后，面对它的主要建筑是关帝庙的正殿，位于与娘娘庙的南北主轴线上。关帝庙东南有钟楼，东北有砖砌的两层四合院亭，是全庙最高的建筑。关帝庙的北面是娘娘庙，两边是祠堂、大仙堂和老君堂。从现有的老照片可以看出，老君堂等建筑后面，即关帝庙东北角，有一座两层斗拱城堡，很可能就是后来迁到伊通河的魁星楼。

纪念

壮观的建筑被大火烧毁

几场风暴过后，只有青铜雕像描述过去

关帝庙作为前“长春最大的寺庙”，其命运就像中国众多的番禺古刹一样，繁华的香火背后隐藏着巨大的隐患。农历四月十八日是关帝庙一年中最隆重的日子，1922年的这一天特别繁华，香客来来往往，“比往年更繁华”。在关帝殿，晚上10点左右，太多的熏香复活并蔓延着火。虽然方丈陈静早有警觉，“迎人多，消防队待水救火”，但为时已晚，一座宏伟的关帝庙被烧毁。

1923年，寺庙重建，关帝庙“金碧辉煌”。这场灾难过后，关帝庙的香火依然旺盛。关帝庙的历史和烧造过程都被烧在一个高两米，宽不到一米的石碑上，为后人留下了珍贵的史料。

1948年长春解放时，关帝庙因时局动荡而完全闲置。直到1951年，苗振成为寺庙的住持，其他僧侣陆续回到寺庙，关帝庙重燃香火。“文化大革命”期间，庙堂改建为“文化大革命小学”，彻底被毁。改革开放后，被毁的寺庙遗址长期处于废墟状态，地上散落着一些圆形的石柱和长石板，以及1923年重建关帝庙时的寺庙古迹。

2002年左右，这片土地受到房地产开发商的青睐，这里建起了一排排的高层住宅，掩盖了以前的关帝庙遗址。然而，为了纪念这座寺庙和长春历史上的“武生”关羽，人们在原址上修建了一座关羽金像，可以看作是对老长春人的纪念。今天，当人们从龙家机场高速公路开出来，沿着吉林路走，穿过伊通河上的长春桥时，一定会看到关羽的站立铜像威武地站在路的北侧河岸上，看着来往的汽车，看着各种情况下的人们生活。

长春关帝庙的建筑群落规模庞大，气势恢宏，因为它建于长春建立之前，是长春最早的宗教建筑，对于研究长春城市和建筑的历史具有重要意义。

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长春关帝庙的祭祀与救济

长春关帝庙建成

在它开始衰落的100多年里，

规模在不断扩大

除了宗教目的，

它还具有一定的社会功能

它不仅在人们的日常生活中起着重要的作用

也成为当时政府举行祭祀活动的地方

庙会活动展示了市场的繁荣

作为长春最大的寺庙，关帝庙的熏香异常旺盛。农历二月八月初五是一年中供奉关羽的庙会日。每逢庙会的日子，庙里锣鼓喧天，热闹非凡。三教九流，五行八工都聚集在这里，显示了市场的繁荣。

所有庙会中最热闹的是农历四月。“农历八、十八、二十八日有庙会”，尤其是四月十八日“焚香会”的时候，“男女老少”都会去关帝庙、娘娘庙烧香。根据当时的报纸记载，每天都有“城乡妇女和各色杂人等”涌向这里，“捐香者络绎不绝”。“披着帽影”，“粉的白的绿的挤在路上，姐姐叫妹妹，妈妈叫女儿，声音嘈杂，死去”。可见，庙会中女性占有很大比例，她们不是来拜关公的，而是来娘娘庙烧香的。这个时候，也是年轻人最幸福的时候。

从中华民国到伪满洲国，官方祭祀一直持续

中华人民共和国成立后，全中国“开始尊圣贤模范军人，崇尚天子武功”，以国家名义祭祀武将，春秋时期也分两次祭祀，就像祭祀孔子一样，于是各地的武将开始“拜关悦礼”。关羽素有“武圣”之称，所以一切祭祀仪式都和祭祀孔子时一样。

鉴于长春没有岳庙，驻守此处的东北兵略显灵活，在关帝庙上加了一个岳飞的木主(牌位)，模仿大成殿的格式，在关帝庙的东西两侧，放置东汉末年以后各大朝代24位武将的牌位作为附属品。

牺牲武将，主角当然是武官。驻守司令的最高武官是姬昌司令，所以这些年一直是首席牧师。

关帝庙的祭祀延续到伪满洲国。自1932年以来，伪满洲国还将中秋和中秋节的上5日定为“法定国祭日”，并将其提高到“国家”的高度。伪满洲国军政大臣作为主祭主持祭祀活动。

发挥慈善和社会救助功能

长春关帝庙的功能不仅限于满足人们的宗教需求，还具有慈善、救济等其他社会功能。在清代东北，许多寺庙都有大面积的土地和建筑作为寺庙财产。

清末，在关帝庙的全盛时期，空的房屋扩建了100多所，这一时期也是清政府推行新政的时期，因此长春政府在关帝庙设立了许多政府办的慈善或救济机构。比如宣彤时期，长春巡警署为了弥补警力不足，将巡访队改组为巡访队，招收了100人。这些球员的训练场地位于关帝庙前的空球场。

在关帝庙里，还有一家在长春历史上存在时间最长的粥厂。这个粥厂，叫南关粥厂，建于清末，一直到1931年还在经营。当时长春最著名的商人、士绅孙秀三，长春最著名的律所义发和的经理，担任粥厂经理多年。孙秀三为了按时开粥厂，每年都要早早的筹集资金，不然那些“穷人和乞丐，一天都不会吃饱”，会“饿肚子”。当时甚至在东北影响很大的《盛京时报》也多次报道长春的两家粥厂。

作者:杨洪友，长春社会科学院副研究员、科研部主任[/s2/]