(文化）六个小细节，重新解读《清明上河图》

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《清明上河图》是一部人物复杂、博大精深、深刻生动、六法精深、游刃有余的杰作。但由于时间较长，画面中很多物体和场景很难知道，影响了对画面体积的标题和主题的把握和判断。本文结合相关文献和现实生活，试图对画面中的六种场景进行辨析。

本文讨论的场景只有六种，它们只是《清明上河图》中的九牛之一，但却关系到地图的全局。画家们虽然不敢承认这是正确的，但他们通过写清明节的繁荣来赞美繁荣时代的优雅，这在中国似乎是显而易见的，就像地图后的金元明三家的后记一样。但是从80年代开始，“秋色”这个说法就越来越被人跟风了，而前人说的是片名和主题就值得怀疑了。在研究《清明上河图》之初，作者也很高兴看到了“秋景”的尖端，却意外地又回到了古人的晚年。希望高明能教。

香椿芽上市

北京故宫博物院藏张松泽端清明上河图(局部)卖香椿摊的两本帛书

清明上河图最气派的店——孙杨店门前，有两组小贩在篮子里主动推销捆绑的红花草:一组顾客是一个女人，她的保姆抱着她的婴儿；一群顾客是三个年轻人和一个孩子。鼓楼外，在平桥头和柳树下，在一把大落地伞下，还有一个小贩在卖同样款式的篮子里同样的东西。小贩抢过一堆正手，俯身主动游说一个留着胡子的中年大叔。张安之先生认为是“卖花柳的担子”，王开如先生认为是卖杏枝，作者认为是卖嫩椿。原因如下:

首先，《清明上河图》中的柳枝嫩绿，槐花等枝条依然是冷树状，有蟹爪和鹿角，这就是早春的景象，而这个早春正是香椿芽上市的好时机，之后的老叶就不吃了。

其次，图中描绘的筐内打捆植物的方式是一种打捆蔬菜的方式，不适合娇嫩的杏花或柳枝，但对于香椿来说是正常的，香椿是一种及时的新鲜蔬菜。到现在，南北农贸市场上市的香椿，清明前后还是这样捆绑。

三、香椿嫩枝全红，形状与小贩筐里的植物一致。

第四，《清明上河图》时期的气温应该和当代差不多。看这张图，有两株茂盛的竹子，开封现在还能长竹子。图中很多劳动者都在流汗，甚至可能比现在还热。所以当时香椿的上市应该和今天大致相同。可以说，在清明上河图时代，即使出现了冷泉等一些偶然事件，历史上的小冰河期似乎还没有到来。

厚果冻上市了

《清明上河图》中有一种小贩卖的“扇形体”，孔咸宜先生认其为“西瓜”，俞松先生认其为“块切如麻饼”，王开如先生认其为“枣闭塞”。

张松泽端清明上河图(局部)第三个地方卖的是北京故宫博物院收藏的香椿摊和帛书

前辈说的是指图中三个商贩卖的东西，其中两个在孙杨店前面右手边，一个在虹桥上面。这三种情况如下:

孙杨店前面右边第一个街边摊贩是个街边摊。在一把大伞下，一个大的长方形板框和两条长凳组成了一张矮桌。前面有两个大的和一个小的黑色圆板，小块散落在圆板上。后面堆着五六把白色的扇子和更大的棋子；桌子旁是一个方形的木桶，木桶里装满了木棍，木桶底板的四个角上盖着砖头；坐在餐桌旁小椅子上的小贩正把脸转向街道，看着一群富裕的家庭带着仆人坐着马车旅行。

张松泽端清明上河图(局部)虹桥上卖厚囊摊。这本丝绸书以彩色为背景，由北京故宫博物院收藏

孙杨店前面的第二个街边小贩是一个熊摊。他的桌子比相邻的隔间小得多。桌子上只有一个黑色的大圆盘，圆盘上的物品和相邻摊位上的一样，小块零散，扇形较大，大块叠放。这个小贩在做生意，半弯着腰，聚精会神，右手拿着一个棍状的东西，左手指着一小块。顾客是个年轻的父亲，右手指着小块，左手抱着一个小孩子。

虹桥上的摊位也是街头摆摊。在一根长棍支撑的方形掌盖下，小贩坐的方式和坐在孙杨店门前的小贩一样。在一张矮桌子上，有两个白色的圆盘，一个同样大小的黑色圆盘。两个白色圆盘上散落着几个小碎片，黑色圆盘上有几个较大的碎片。圆盘后面堆着大约三个白色大扇面和一个白色大长方体。靠近虹桥的桌子边上，也有一块布用来做布块，以免行人碰到桥。

张松泽端清明上河图(局部)北京故宫博物院内，两个卖厚馕的摊位，用彩色镶嵌

此外，笔者认为还有两个小贩背着这三个小贩的包袱:一个是走在孙杨店对面的街上，也就是“在王家久留”和“失李家卖”的门前，他挑的担子和孙杨店门前的摊子一模一样；一辆停在刘的檀香着色店门口，躲在两辆奔驰的四骡子拉的大车后面。两个篮子好像各盖了一个平板，一个装满了四大段，另一个只有一大段和一些碎片。

笔者认为这五家厂商卖的都是麦芽糖。麦芽糖，古代称之为岘港、岘港，孟渊《东京梦华录》中称之为“浓岘港”。根据作者童年的生活记忆，麦芽糖的成品一般是一个很大很厚的蛋糕，上面有一个圆形的脸盆，小贩买来用扁铁敲打。在击打下，要么是扇形，要么是方形，要么是不规则的碎片。小贩在试卷里卖的情况完全一样。麦芽糖也可以加工成长条状的麻条等。所以坐在孙杨店门前的一个方形木桶里装的大量长棍，也可能是一种长条形的麦芽糖。

以上在形式上鉴定为厚馕，现存宋诗中馕多，尤其是寒食描写和清明标识，从《清明上河图》卖馕的场景可以印证。《清明上河图》五幅画在卖，想画的人也在全卷全卷的情况下努力突出清明。

“捷”招牌

清明上河图末尾挂着“节”字招牌的小店。这个“界”字是什么意思，是20世纪50年代后期以来清明上河图研究的热点。总结起来，有七种说法:徐邦达的“官员工作的地方”，张安之的“搬运运输的货栈”，朱家溍的“图书馆或当铺”，和君的“卖池塘盐的盐铺”，孔庆赞的“夏天或会议”，李鹤群的“书店”，回宇的“算命”。

宋代张泽端《清明上河图》(局部)末尾的“节”是用丝绸铺成的，由北京故宫博物院收藏

正因如此，“节”这个标志与礼部的省考关系密切。照此，全卷断章取义时，大致是省考之后，宫考之前，即农历二月至三月之间，即寒食清明前后，可谓是画家精心安排的一个时间标记。详见作者文章《清明上河图“解”牌含义补充证》，此处不做分析论证。

士兵们等待下葬的时间很长

《清明上河图》中鼓楼前的平桥桥左侧，有一间开着门的官署。门用奶钉装饰，门的右侧固定一个告示。官署的院子里有一匹马在地上休息。门外有4、5个人在等什么。六个人因为等待已经困了，姿势不一样。六把长矛和四条红绳整齐地倚在院墙上。门前的树下有一把折叠的大伞。我同意这是一家快递店。

北京故宫博物院藏张松泽端清明上河图(部分)

据相关邮政史研究，宋代有一个比较健全的投递机构，分为三种类型:步递、马递、急递，有一个与前代绝对不同的特点，就是“民役以兵代”。至于这些铺路兵所属的兵种，根据宋理道的《续子同治建昌编》和《宋史》的相关记载，怀见礼先生曾断言“宋朝的铺路兵毫无疑问属于湘军”，我认为可以效仿。

详细图片所示，院子里有马，等待的九个人都穿着打底裤，穿着基本一样，旁边还有长矛做武器，都是对应当时军事化的邮政系统，根据数量可以判断这个快递店属于战略位置的紧急快递店。九个士兵中有六个昏昏欲睡，等了很久没有被派出去，疲劳不可避免。如果你熟悉中国文化的脉络，你就能理解，这种疲劳不过是为了表明世界是和平的，无为而治。

宋建基经过100多年的休养生息，在惠宗时期变得非常繁荣，这被称为奢侈。即使惠宗再次陷入困境，他仍然可以被视为一个和平的天子。画家等待绘画的时间很长，只是专注于世界的和平。可惜之后盛极而衰，让人觉得很悲哀。

女性旅行

《清明上河图》中鼓楼前的送别场景也是大家关注的焦点。孔庆赞先生和许先生都认为它反映了典型的“祖道”祭祀场景，即走之前祭祀路神的场景，这一点我完全赞同，但他们认为被送走的骑驴人是远行的书生，似乎有所偏离。骑驴的应该是戴窗帘帽的女人。沈从文先生已经下了结论，不再赘述。从图中可以看出，骑着驴戴着帘子帽的年轻女子是群里的主要人物，她在回头看给我送行的两位老人。在女人骑的驴头左侧，有一个牵驴的仆人。在这个仆人的身后，还有一个拿着伞的仆人。驴的前面是一辆新启动的双人小汽车(独轮车的一种)，一头驴在前面拉，一头驴在后面推。所有的驴都在挣扎，显然负重很重。那么，画家画这个场景的目的是什么呢？作者认为也是和平的证据。原因如下:

北京故宫博物院藏张松泽端清明上河图(局部)鼓楼前别帛

一:女性旅游。据沈从文先生研究，自唐开元、天宝以来，幕帽制度已被废除，但“说到长途旅行，还是应用幕帽防尘，避免偷窥。”可以看出这个女人是为了长途旅行而打扮的。

第二，包包多。女人身后有个仆人扛着担子，担子应该是他们主仆随身带的东西。一驴二人推拉的大车里装了很多东西。

第三，女方雇了专业的火车在前面的码头坐船。卷河附近的第二条街上也有这种风格的火车。在这个码头上用来给人拉货的时候，和现在的出租车差不多。两列火车似乎都用柳条作为汽车围栏，用一个书皮盖住。这种篷布套，我猜应该是一种防水纸，大概是用某种大宽度的纸刷桐油制成的。这种带文字的封面不仅可以防水，还可以作为吸引业务的标志或广告。

可以看出，这个女人要从前面的码头远行了。虽然她带了两个仆人，但如果不是在和平时期，这是不可行的。

孙杨店两条人行道

孙杨店是专营白酒的主力店。从图中的细节来看，它也有香料娱乐的业务，这是学者们的共识，但仍有一些问题需要讨论。笔者认为，拉弓铺是孙杨店的酒类批发店，是孙杨店作为主店的基础；离鼓楼最近的人行道是孙杨店的纺织品批发店。

张松泽端清明上河图(局部)孙家店的酒楼和布店都是用丝绸装饰的。北京故宫博物院收藏

先说说酒楼。宋朝实行收酒法。据有关史料记载，朝廷垄断了东京的酒，即间接垄断了酒。这家孙杨店，招牌是“正店”，在北京算是所谓的酒商。通过向官方“按固定的数量和数量购买酒曲”，它可以制造和销售大量的葡萄酒，包括向酒店批发葡萄酒，这一点从图中它后院堆积如山的酒坛可以得到证实。正是有了大量的酿酒和销售，孙杨店才能挂上“正店”的招牌。

在这条人行道和孙阳商店之间有一堵矮墙，这堵墙是一堵低矮的木栅栏，穿透了空.两地相见，显然只是一种隔断。人行道临门旁边有两排八个大木桶，周围是八个木桶，四个人。中锋位置是一个习惯拉弓朝孙杨店方向射的人。

店外有三组人，其中一组人在两匹驴拉着的一串车旁边，三个人在检查那串车上的几个大的象鼻一样的货物。作者认为，此人应该是一个从远处卖酒的商人。他们的后备箱应该由酒店的人装满酒。酒店的伙计们应该可以完成卖酒的辛苦工作，而拉弓的人正在用弓弦把收取的费用弹射到商店的收银员那里。

现在来说说布店。前面引用过，张安之先生说的“卖布的店”，是指店的左边角落的小铺面。他说的“代他写信的先生也占一个铺”，是目前做税务的主流认知。作者认为整个是一个布店批发。

这条人行道只是酒店的一个隔断。商店左角的小铺面，里面密密麻麻地堆放着一卷卷的布料，是它的仓库。老人抱着布样，回头一看，正好抱着布样，正在等订单。店内书法屏前，有两个人端端正正坐着，显然是在查账。在竖立者旁边是一个巨大的木制支架，上面挂着一个巨大的天平。大秤架后面的墙上有个帘子，很像老人抱布后面卷起的帘子，算是另一个仓库。在店门前，靠近拿着布的老人身边，有四个人成双成对地站在一捆布包裹周围。孙杨店正门附近的店铺前，一个人正在卸一个有架子的驴背的方布包裹，柳树的树干还斜靠着另一个有架子的驴背的方布包裹。一位老人拿着一个纸卷等着他去登记，这似乎是一个单一的接收业务。

这样一来，一个批发酒，一个批发布匹丝绸的两个铺面，都和食物量大有关。再加上其主力店的华丽排场，孙杨店的富贵真的是历历在目，画家歌颂国富民富的深层意图也非常明显。

(作者黄杰，浙江大学副教授，文章节略)