(文化）《猴戏团》：黑土地上的猴行者

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内容摘要:在穿越关东河的人流中，男孩乌鸫就像一只孤独的小鸟，不知道自己的父母，亲人，下一顿饭在哪里，未来在哪里。一次偶然的机会，他遇到了耍猴的高师傅和老妖。从此“高家猴剧团”，一个老人，一个小男孩，一只猴子，一起生老病死，漂泊关东大地。他们经历了战争，忍受了刺骨的寒冷，无数次挣扎在饥饿的边缘，经历了大房子里人情的温暖和温暖，经历了魏道克的崇高忠诚，爬山涉水，与在苦难中挣扎求生的人们相遇、分离。黑雀用脚丈量着时间，边走边感受着生活的悲喜善良的重量，从一个懵懂漂泊的孩子逐渐成长为一个负责自信的少年。他和猴团一起走过的地方，一路上认识的人物，遇到的坎坷，都成了黑雀童年地图上不可磨灭的印记，陪伴他走向更广阔的世界，更遥远的未来。

我和家人忍不住聊起了一些老大连事件。

1940年，我爷爷从天津魏来到大连，住在山东一条叫昆明的街道上，旁边是日本人、俄罗斯人、德国人、韩国人和老乡。魏太太家在小区里，又小又有钱，喜欢聊东西。她和肥城的邻居分享她的大部分亲戚朋友。当她乘船回到山东老家时，她接走了一小群无所事事的男孩。人生如戏。横渡渤海湾的船先是遭遇海盗，后被国民党逮捕，几个孩子被捕，台湾岛随国民党军队撤离。60年代山东男生从台湾岛寄钱回昆明街，家里人自然不敢收。直到20世纪80年代，他们才找到亲戚并返回。据说在同一天，在街道的拐角处，你可以听到几个团聚家庭的哭声。

你为什么不成为一名作家，写一写这条街？我老人家感慨万千地说。河里挂的口水大致等于他吞下的饮料，大时代每个人物的命运都充满了曲折，令人尴尬。我的小女儿坐在旁边，兴致勃勃地听着。

在20世纪的中国大地上，千奇百怪、千真万确的故事正在四处沉睡。哪里不需要作家？在过去的100年里，东北特殊的地理位置使东北的许多历史坐标和历史事件镌刻着其土地的巨大变化，这与当今中国的地缘政治和国家安全密切相关。

《猴戏团》的作者张仲成和我一样，是植根于东北黑土上的关东游客传播的“种子”，是祖先传说滋养养育的，是缠绕在舌尖的不变的地方口音，是“胰脏”、“布拉吉”等舶来语言，是齐鲁的风俗，是风俗外的北风，是广袤的黑土。他知道，中国的故事，中国人的尸骨血魄，都埋在这片黑土地肥沃的土壤里，播一把种子就能种出庄稼。

张仲诚是一位雄心勃勃的小说家。他决心给孩子们讲一个故事，记录下这片黑土地的历史，记录下经历了种种磨难才在这里扎根的亲人。《猴戏团》以百年前中国人口迁徙史上的“壮举”为蓝本，讲述了流浪孤儿黑阙出关出逃，为了谋生而加入江湖“猴戏团”，然后在东北遭遇的奇特历程。

逃离农村是故事开篇的前提——作为小说家的张仲成秉持着还原历史的谨慎态度，将人物置于极度贫瘠的困境中。需要注意的是，对于已经迁居故土的中国人来说，离开家乡前往关东，目的不是为了实现“淘金梦”，而只是为了“活下去”的生存要求，走出习俗，在广袤无主的黑土地上找一块耕地养活自己和后代。所以，《猴子剧团》注定不是《汤姆·索亚》《绿野仙踪》《爱丽丝梦游仙境》等“白日梦”式的少年冒险。在那些精彩而迷人的故事中，汤姆、多萝西和爱丽丝都有了归宿，小说的叙事包裹着一种不可否认的动力——孩子回家。然而，黑雀不知道在这个世界上住在哪里。在整部小说中，张仲成以考古精神呈现了一个纪实的模式，以插画、地方志、日记体的方式将黑雀和“猴戏团”串联起来。但他和黑雀我们一样迷茫，关外沃土，山冷水冷。哪里能给“猴戏团”一个安稳的家？黑鸟只能一路走来，奔波，挨饿，受穷，娱乐，冒险，和他这样的关东来客见面，扶持，告别。黑雀只能扛起“猴戏团”的旗帜，肩上扛着关东来客的精神，继续行走，在行走中成长为一个坚毅勇敢的人。

或许可以体会到猴戏团的特殊意义，不同于常识。比如我们今天熟悉的是富足和善良，而是富足和慷慨。我有两支钢笔，不妨借一支给我可爱的同桌。但是，我们无法想象穷的时候付出一切。“口水菜”、“羊转”带着臭味，“黑羊屎蛋”是逃窜孩子的救命口粮和绝佳佳肴，比如黑雀、瓦娃、银华。他们互相让步，咬一口就活。

今天，我们知道如何爱家人、老师和朋友。这就是伦理之爱，克己之爱，和“我”有关的爱。其实爱他们就是爱自己。然而，我们不能无缘无故地想象爱情。在中国文化中，一个高尚的人，除了“孝”、“忠”之外，还应该注意追求儒家所提倡的“仁义”。“义”是超越个人利益的道德范畴和准则。庙外江湖上，古代文人侠客梦里，侠客最讲究的是“义”。没有血缘关系的兄弟可以真诚相待，信守承诺，为朋友而死。耍猴的艺人在中国传统社会体系中属于江湖。他们有“义”，有规矩。比如《别耍花招空走了》，而黑阙已经为高中生练过戏法，所以高中生都要结巴。这是对有特殊技能的艺术家的致敬。同样，艺术家也应该对自己的技能给予同等甚至更高的尊重。玩猴子的人靠猴子为生。人不能再饿死猴子了。黑雀抢猴子老妖的食物，老高中要开除他师父。

市民社会的“义”，有时甚至高于血缘相连的亲属关系。《猴戏团》中，黑阙和师父路过一个有钱人家。有趣的猴子戏给生病的少爷带来了罕见的鲜艳色彩。他参加会议“学猴子”，机智勇敢的黑阙结下了跨越贫富的友谊。不过好像贾宝玉少爷的《大观园人生》真的是一个“幻境”。对于他的家庭来说，他只是继承家族的一个渺茫的希望。当健康的弟弟出生时，失宠的少爷因为家人的惩罚而死。志同道合的黑雀把这位少爷当成了猴戏团的一员。在他被家人“抛弃”后，他还念念不忘他。即使冒着生命危险，黑雀也要履行少爷生前许下的诺言。

敬畏、珍惜、捍卫尊严，超越人的生理需求的追求和满足，是江湖“义”的内涵。只有依靠这种“义”的支持，关东游客才能在恶劣的环境中生存。到小说结尾，“一老一少，一猴一旗”的“猴团”只剩下黑麻雀。此时的黑麻雀既是主人的学长，又是猴子的老妖。他体现了他们的技巧和仁慈。他是“猴戏团”的化身。他是一个行走在黑土地上的“行者”，历经磨难，坚忍不拔，热血沸腾，勇往直前。

《猴剧团》不是一部轻松快乐的小说，但没有人能保证我们的孩子永远无忧无虑地面对生活的变幻莫测。孩子们需要知道，一百年前，他们的曾祖父可能面临饥饿、贫困、无家可归和死亡威胁，以及他们曾经是如何相互支持和分担苦难的。他们扎根在肥沃的黑土地上，他们的瓜继续生长。当张仲诚讲述这个东北的故事时，希望更多的孩子能安静地听。