(文化）打开中华文化的智慧大门——读《中华文化密码》

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文化就像空的氛围，每个人都生活在其中。文化影响着人们的言行，甚至影响着整个民族的生存和发展。中华民族有五千多年的文明史，是唯一没有历史中断的古老文明。其中最重要的一个原因是，几代中国人培育和发展了独特而深刻的中国文化。

那么，如何理解文化呢？中西文化有哪些差异？如何发掘博大精深的中国文化？最近，中央党校报刊社前主编钟国兴教授在他的新书《中国文化密码——智慧之门》中对这些问题给出了答案，这不是一个标准答案，而是一个独特的启发性答案。这本书系统地解释了中西文化差异，提炼出中国文化的“法典”，通过0-9这十个数字综合分析中国文化。

0-9:中国文化的数字密码

关于文化的研究数不胜数，对不同民族文化的解读也多种多样。钟国兴教授在《中国文化密码》一书中提供了一种独特的文化解读方式。钟教授认为，文化的本质是关于人类的信息，信息有自己的排列、组合和表达方式，从而形成不同民族自己的“法典”。数字是常用的表示密码的方式，最简单的数字往往代表一些基本信息。在不同的民族文化中，最基本最重要的信息往往与最简单的数字密切相关，尤其是十以内的数字。无数五颜六色的文化现象可以通过十以内数字的象征意义来理解，把握的很好。

重视数字的意义是中国文化的一大特色。被称为六经之首的《易经》说:“易有太极，即生二器，二器生四象，四象生八卦。八卦会决定吉凶，吉凶生大业。”将数字提升到世界起源的哲学高度。对于中国文化来说，十个数字0-9尤为重要，它们被赋予了丰富的含义，是中国文化的基本“法典”。当然，这十个数字的重要性是不一样的。一般来说，数字越小越重要，起到的作用越大。其中，零、一、二三个数字是最基础、最重要的，是密码中的密码。三个数，三个，四个，五个，是从零，一个，两个推导出来的，这些都不太重要，但同时又是六，七，八，九的基础和前提。

《中国文化法典》的主要内容是用十章来解读这十个数字。书中的解读并不是简单的讲数字的文化含义，而是在全面论述数字的文化内涵的基础上，阐释中国文化的特点。这本书的结构很独特，不是出自第一章，而是出自第0章《无中生有》。接下来的1-9章分别是“一制不止”、“阴阳调和”、“三才领会”、“四象有度”、“五行生克”、“六步预见”、“七为天数”、“未来八判”、“九五之尊”。钟教授坦言，正确理解这十个数字，只是正确认识中国思维和文化的一个开始，并不是全部。

对比中西，阐明中国文化的独特性

钟教授在《中国文化密码》中做出了一个判断:东方文化的根是零，西方文化的根是一。这是东西方文化最根本的区别。

老子说:“世间万物都是无中生有。”在西方文化中，老子最后四个字很难理解。古希腊文化是西方文明的摇篮。古希腊哲学家在探索世界的起源时，总是倾向于有一个实体或隐藏的存在。比如泰勒斯认为世界的起源是水，阿那克西美尼认为是气体，赫拉克利特认为是火，德谟克利特提出了原子理论，把世界归结为一种细微的物质粒子。西方宗教也相信世界上只有一个上帝。同时，《中国文化密码》也指出，中西方文化在数字认知上有相似之处。毕达哥拉斯认为世界的起源是数，阿那克西曼德认为世界的起源是无穷，类似于中国古代哲学。虽然他们的观点不是西方文化的主流，但他们表明中西文化有着根本的差异，但他们可以相互借鉴。

零是中国文化的基本数，也是中国文化码中墨迹最多的数。钟教授通过对这一数字的解读，澄清了中国文化和中国文化心理的背景。在中国文化中，“没有什么是天生的”，一切都是从“没有”和“空".”演变而来的佛教和道教的基本世界观是一致的，道教用“无”,佛教用“空".”儒家发展了“无极”的概念，提出了“无极而太极”、“太极即无极”的命题。崇尚“无为”的中国文化，关注空的精神环境，以现实来对抗现实。比如太极图是虚实交互，而中国传统太极拳的一种(太极拳)则是用双手、双手、双脚等形象地表达虚实关系。绘画中的“留白”和书法中的“飞白”是为了给人留下一种理解。“无”是中国文化的根。受长期文化的影响，成为中国人，尤其是文化素养较高的人的集体无意识。

和谐精神和图像学

《中国文化密码》在从数字角度解释中国文化方面独树一帜。解读数字的目的是为了阐明中国文化的本质。这本书的第二章“阴阳和谐”，重点是中国文化的和谐精神。和谐是中国文化的追求。钟教授认为，我们追求的“和谐”有三个层次:一是人际关系的和谐，即“人与我之和”；然后就是社会和谐，也就是“人的总和”；最后是人与自然的统一，即“天人之和”。儒家主张“礼之用，和为贵”，通过仁政和道德教育，达到“近者悦，远者来”的目的。道家主张“善如水”，“大国肮脏”，“无为”是“无为”的境界。墨家崇尚“兼爱”、“互不侵犯”和热爱和平。就是军事家，也相信“伐为兵”，追求“不战而败”。在国际外交中，中国首次提出了“相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的和平共处五项原则。今天，中国提议建立一个人类命运共同体。从文化角度来看，这是中国文化中和谐精神的重要体现。

中国文化讲实在，讲阴阳，讲五行，讲八卦。很多东西都是在这些思想的基础上发展起来的。钟教授通过对这些思想的研究，创造性地提出了“图像学”的概念。《中华文化法典》第五章说，中医理论是建立在同样道理的假设上，五脏属性与金木对应，可以称之为“图像学”。中医批评家认为中医阴阳五行学说不科学。这个“图像学”虽然不是当代科学，但是很有说服力，有实际作用。对于事物来说，不仅仅是科学的解释才是正确的，中医在某些领域的疗效要优于西医。科学的态度是承认还有很多问题是科学知识无法解释的，而不是简单地用科学作为衡量一切的标准。

这本书解释了中国文化的代码，讨论了中国文化的本质。内容深刻，学术性强，但语言灵动流畅，平实凝练。用通俗的语言阐明深刻的道理是需要技巧的。读这本书可以提高你的知识，培养你的道德。

清理源头，避免误解

中国文化法典的内容是广泛的，所以它是广阔而微妙的。各种文化经典被侧面引用，中国文化可以全面解读。值得注意的是，这本书并没有完全肯定传统文化。相反，它以多种方式、多种维度揭露了传承发展过程中的糟粕和混乱，深刻批判了其危害。

现实生活中，总有人打着传统文化的旗号，进行诈骗和欺骗。不了解传统文化的人，或者对传统文化知之甚少的人，很容易上当受骗。钟教授在书中批评了“养生之道，长”和“杨琪越足，寿越长”等说法。他认为这是完全不懂中医的人胡说八道，打着中医的旗号骗钱骗钱。我们中医讲究阴阳调和。为了方便读者，钟教授用了一个形象的比喻:如果把可见的阴比作轮胎，把补阳比作轮胎的充气，那么对于任何一个轮胎来说，不充气的空气越多越好。因为气体太多，轮胎会爆胎，尤其是外界提供的热量比较多的时候。在中医眼里，阳盛阴亏的人就像是太生气了，把轮胎磨坏了的人，很容易爆胎，也就是得了暴病。

在我们的日常生活中，很多人喜欢用一串六，一串八，一串九作为车牌号码和电话号码。这一现象在《中国文化法典》第四章“四个有度的图像”中受到批评，被认为是对中国文化的数字意义缺乏理解。中国文化中奇数为阳，偶数为阴，阴阳讲究互补和谐。如果同音字只是用来象征吉凶的话，其实已经背离了中国文化的精神。从心理学角度来说，极端数字反映了一种极端的心态，容易出现极端的行为和极端的后果。

中国文化讲究阴阳，讲究平衡和中庸，强调阴阳对立统一。所谓“阴独不长，阳独不长”，“万物交感万物”，阴与的和谐使世界丰富多彩。那些违背和谐与中庸理念的言论，是不符合中国文化精神的。深刻理解中国文化的本质，才能看清那些谬误，避免那些误解。

感受生活中的中国文化

在我们的生活中，到处都有中国文化的痕迹。用心去探索总是很有趣的。故宫历史文化非常悠久，中国文化底蕴深厚。走进故宫，我们可以发现故宫与数字“九”和“五”紧密相连。故宫有九层楼或九排台阶和门钉，天安门门楼有九层，大门有五层，等等。为什么会这样？《中华文化法典》第九章“尊重九五”对此有明确说明。在《周易》中，杨毅被称为“九”，是阳的最大数，也是单数。《周易》第一卦中，第五卦是“九五，龙在天，有利见大人”，这是最好的。第六爻是“康龙有悔”，意思太多了。所以“九五”是数字的最佳组合，所以有“九五之尊”的说法，象征着至高无上的皇帝地位。

《中国文化法典》还通过书面解释词语的方式来解释我们常用词语的文化内涵。在本书第三章《把握三才》中，钟教授分析了“王”和“主”两个字。“王”字，就是在“三”字上加一个竖，意思是要做皇帝，必须一致，从精神上打通天地，整合三才关系，实现天地合一。而且不仅仅是做王，就算你不是王，也只有一件事你要决定，你要在某一点打通整合天地关系。所以“主”字比“王”字稍高一点。钟教授使读者了解了"天、地、人"的关系，领会了"天人合一"的思想。

《中华文化法典》文化氛围浓厚，文化趣味高雅。钟国兴教授是一个有趣的文化人，他愿意用心制作精品，与读者分享。书中每一章都穿插钟教授的书法作品，与书中的内容相呼应，并有一些插图。读这本书，我们可以从卑微、平淡、脱俗的论述中，感受到一个品格高尚、学识扎实、可亲可敬的有教养的人的形象。这本书提供了一串打开中国文化智慧之门的钥匙。善用的人受益匪浅。