(文化）周恺《苔》：谁不是江湖里的一粒草芥？

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《莫斯》是四川90后作家周凯的第一部长篇作品。

这是一部神奇的小说——周凯故里(四川乐山)的地方志、族谱、故事和民间故事，立体地复活了晚清四川的江湖，精细而广阔地复活了无数的命运。按照题目的内涵，一个小人物活的像苔丝，却卑微的前行。

青苔的故事发生在清末的嘉定市(今四川乐山)。李普甫被判回理州老家后，傅基斯在白庙场成立。虽然他娶了六个姑姑，但他没有孩子。他偶然听说在刘家门口生了一对双胞胎，都是男孩，于是他收养了一个叫的孩子，并答应让刘负责。

故事从这里开始偏离。一个母亲生的双胞胎，都在四川嘉定，走的路截然不同。李世婧和刘泰青的命运其实对应着故事的两条主线，一条是贵族家庭的繁荣，一条是底层社会的动荡；被收进李氏家族成为土豪继承人，最终支持革命党。刘泰青留在了底层，做了石匠，最终成为绿林山的土匪。

在这两条线之外，全书故事穿插了甲午战争、义和团运动、新学兴起、科举结束、保路运动等历史事件。清朝政权的危机、反对派的壮大、活跃的秘密社会、地方秩序的迭代、大家族的衰落，这些故事逐渐编织在周凯家乡地理的经纬网上，嘉定二十多年的演变浓缩在一本书里。

《莫斯》中的许多故事和人物都是根据史实、地方县志等史料改编而成的。比如书中的廖茹萍形象，就是指儒家经典大师廖季平。

整本书看似有宏大的背景，但还是从每个人的命运出发。

为了让刘心甘情愿地把自己的孩子交给自己，为自己效力，李普夫唆使刘像投名状一样杀人后栽赃陷害。李普夫有六个姑姑，都只是他家的工具，他自己也要时刻提防姑姑们隐藏的二心。大妈们死了，丢了，李普夫病后最后被三姨卖掉；刘泰青是李世婧的兄弟姐妹。李世婧决定与税务部长革命后，利用刘太清的亡命之徒抵抗万全的军队，造成无数伤亡。

纵观全书，人物就像棋子，被他人和社会操纵。只有四个字:“人生轻浮”。人随时都会死，人随时都会消失。有些人还没反应过来就死了。

在动荡的历史背景下，家族中的每个人都别有用心，他们的命运在半个空.都悬而未决大家也都是淡淡的，仿佛无时无刻不被不安包围着。

Moss里的每一个关键人物似乎都有对梦境或幻觉的描述。这一切都来源于人物内心的恐惧，每一个梦想都是过去与未来的冲突。在抛硬币的那一刻，选择的结果就已经知道了，梦里所有的动摇其实都是人物内心最真实的写照。

比如刘和他师父李普夫的姑姑犯奸淫之后，就怀疑事情败露，陷入了极度的恐慌:

他猛的抬头，李普夫一脸阴沉。师父，他想，满脑子都是心眼，猜不透一个，猜不透另一个，站在天八头，远远地看着姚阿姨的窗户，看着看着，他看到了印在纸窗上的影子，影子蔓延成一张长满水草的脸。

那天晚上，他睡不着，就闭上眼睛开始想:过了一会儿，主人的洋管打他的脑壳，让他头晕；有一阵子，他在下沉，背上被石头捆着，手脚动弹不得。鱼的胃刷到了他的鼻尖，水草卡住了，从他的额头舔到了他的脚，草的顶端托着他的卵和稻种，他无法呼吸。

这种恐慌表现在他的梦里，伴随着他以后的一生。也正是因为如此，他开始用大烟麻痹自己，这也是他偷哥们钱转卖主人丝绸的转折点之一。

再比如，远房亲戚好朋友李世婧，在传统书院读书，但在叔叔的影响下，第一次接触西学。在袁善昌老师口中，西学是邪道，再加上全社会对外国人的妖魔化。他跟随叔叔参观美国报业后，心里也有很大的矛盾:

税务部长醒来时身上有一层盗汗。他听到他姑姑在说话。我叔叔以鼾声回应。我阿姨在和哪个说话？午夜过后，他梦见了被锁上的黑屋子里的何医生。梦里他透过门看，字体整齐的放在架子上。打印机拿出一打，放在木框里，盖上一层纸，用刷子扫一扫，就把字打印出来了。打印机把纸拿了起来。他开始辨认纸上的字，但一个也看不清楚。纸开始出血。然后架子上的字体开始哭，然后他就瞪着眼看。有哪些字体？它们是一排排玩偶头骨。

在旧社会，小地方有一个天然的魔法过滤器，在每个人的心中，神、鬼、魔、佛的信仰根深蒂固。

所以做梦是必然的，幻觉也是必然的。这些东西已经覆盖了整个历史，历史不再像教科书上说的“根本原因”和“直接原因”那么清晰。每个人都是压垮骆驼的一根稻草，而正是这些奇怪的神奇因素，让当时的事物驱动，让当时的每个人都成为一根稻草。

作者周凯来自四川乐山，这也是他选择晚清嘉定作为故事发生地的重要原因。其实莫斯的语言和故事都和莫言的《檀香刑》差不多。整本书都是用当地方言写的，穿插了很多民间传说、民谣和当地俚语。

《檀香刑》是莫言创作的一部长篇小说，讲述了晚清山东地方起义军抗德的故事。是用山东方言写的，摩斯的时代和故事背景和它有很多共同点。

书中还涉及到很多风俗习惯，袍哥礼仪，江湖黑话。与文学相比，这种用故事还原历史的形式，更能把读者带入更现实的历史场景。书中描写春节时是这样的:

春官砸钢，引燃丝麻，丝烧光，麻半熄，说明今年丝的价格比麻还贵。李普夫起身敬酒。然后布白谷，打开棺材，棺材里的种子之前已经整平了。如果被打被冒，说明来年丰收，反之，就是歉收。管春道:“大豆、胡豆、小麦、小米。”吃定心字的庄稼汉应道:“皇上威武。”拉下红盒子，套上绳鞭后，官纯举起胳膊，挥舞着鞭子，说:“十几头春牛，儿孙们都是王子。”看客们互相叹息，互相调侃。"在牛的春天，嘉定有一个好收成."治安官和乡绅举起了酒杯。李普夫说:“简陋的地方有饮料和蔬菜，可以在乡下散步，吃得很好。”

每个地方都有自己独特的基因，乐山方言就像是这本书的密码，而人物是解锁全书川川特色的另一个关键因素。

《青苔》中的人物都包裹在方言和环境中，充满了四川人的质感，或精明狡诈，或雄浑豪放。

周凯像一个讲故事的当地人一样，说着地道的乐山方言，讲述着整个故事。在大街小巷，黎民百姓把大大小小的事情细节铺开，问题很多，分不清真假。

没有人会深入其中，也没有人真的在乎他们是否真的会成为历史的一部分。大家都只是一个来自四川嘉定的普通人。正如欧宁在序言中所说，他们只是动荡时期像苔藓一样依附在土壤上的生命。