(文化）《好人宋没用》：浮生或作为底线的写作

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“宋没用。苏北女，1921年生于上海，1995年去世。”这是任晓雯在《好男歌无用论》后记中的第一句话，也是这部小说的全部生命范例和形式。一个普通的女人被挖掘出来，就像一个断层，当她形成了一个完整而有序的历史空，独自搅动着一个深水。

这部小说聚焦于1921年至1995年的上海生活。它出现在各种文学意识和手段中，现代文学衰落了。许多作家以各种方式塑造了它的形象，再现了这个空房间里的人物和生活，形成了各种各样的文学作品

这是一个潜在的对话者，任何涉及这一时刻的文学作品都必须面对，任何想要有所作为的叙述者都不能视而不见。摘要:任晓雯以小说的形式赋予了一个生活在上海的普通女性和她的生活节点，以语言的重塑、写作理念从“她们”到“她”的反拨和回溯，以扎实细致的针法反映了一个普通人的生活。

与当下写作中的野心和不对称呈现效果相比，任晓雯的每一步收集和运用都恰到好处。她从细微之处扬起灰尘，煽动更多的写作对手。这个看似简单的故事和精致的形式展现了微妙而复杂的文学空和需要重新衡量的文学标准。

小说的开头位于1923年的苏北。两岁的宋，跟不上这个乱七八糟的家庭。他在大饥荒年被饥饿赶走，从苏北阜宁来，摇着贸易船，漂过运河，停在苏州河。起初，他住在一艘船上，船体破裂，被迫上岸。从此，他在上海扎根。期间我追溯了生活的狂野、暴怒、凶残、粗糙，家庭的摇摆，人心的离散，一幅没落、悲伤、暗流涌动的画面。

正是由于生活的坚韧和漫无目的的生活，一个明亮的堆栈被创建。全家人生活在不同的地方，最终经历了虚弱、饥饿、艰难、MoO和灾难。她在尘土中成长、占有和繁衍，不由自主地用她的肉体扩大了物质和精神的空鸿沟。漫长而平凡的时光过后，我穿梭在拥挤的人群中，来到了人生孤独的尽头。宋没用，又变回一个人。她走进了一条黑色的过道，往事一帧一帧地飘着。生活中最小的细节和最奇怪的人在屏幕上是可以辨认的。这辈子所有的时间都被收集起来，还给她。她平安温暖，她抛弃了遗憾。“七十四岁了，

本杰明在《说书人》中宣称，死亡赋予说书人以权威，让整个故事得以轻松传达，并以一次庄严的审视和观察为契机，让我们再次洞察一个人的生命形式，看到生命的开始和结束，看到他们的成长和错误，看到停滞和漂浮。《宋无用论》经历了不同的历史形态和历次社会运动，触及了社会各阶层，完成了漫长而风雨飘摇的一生，最终走向死亡，这是这部小说的全部素材和存货。

这是一个面对过去的故事，也是靠把现在变成过去。虽然故事一直在向前发展，但整个故事已经完成了。我们仍然可以感受到叙述者的谨慎和逃避，这似乎天生就带有一些不可避免的缺陷，这使得它不同于那些故意与这部小说保持距离的叙事的确定性和野心。

在它全力策划和开启一门艺术的瞬间，对面有一个群体形象作为参照对象，避免被他们捕捉。那些包含野心的粗陋直白的史诗作品，包括作家本人九年前写的《他们》，往往都有清晰可见的路径，比如上个世纪的男女众生，一方的风土人情。

菲茨杰拉德说:“小说源于历史的缺陷。”这种类型的小说的合法性有时是基于大历史的插入和拯救。它保存了那些被历史遗忘的私人瞬间，被各种叙事无力的细节和褶皱，隐藏了世俗的事例和事件。当然，永远不会也不应该就此止步。任晓雯的《浮生》系列短篇小说，以及《好人无用之歌》，都是面对众生现世的安魂曲。“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们安息”。

叙述者用简单健康的肌理构建每一个普通人的生活，仿佛在模仿世界的创造。“漂浮的生命”取其字面意义，或回避社会学的深层解读模式，是本小说或任晓雯近期创作中虚构和描述的一种生命存在形式。

一个普通人是没有用的，或者、袁、周彩凤、都是一个人一生的故事，漂浮在时代的潮起潮落中，无法确立坚定的主体性，但都是在完成一种自然的人生。

任晓雯说:“圣经上说:‘没有好人，一个也没有。’如果非要我创造一个完全高尚的人物，我想我是创造不出来的，因为我从来没有见过这样的人。宋没用，当然不是道德楷模。她懦弱、自私、狡猾、随波逐流，没有完全明白自己生命中最重要的事情。但是，她有一颗柔软的心，总是有怜悯之心，这让她在黑暗中依然保持着人性的光芒。"

一个人的一生是一个事件的集合，其中一个事件或最后一件事可能会改变集合的意义。在确立了时间的终结(叙事时间)之后，一瞬间一瞬间的描述就变得顺理成章，生出了自然生命所不具备的意义和仪式感。

《好人没用歌》是一种杂香，普通工人通过深度描写所折射出的神性光辉，大历史中错过的私人瞬间，熟悉的史实侵入小说后以精致的语言所蓬松的新质感，以及抗拒一种艺术观点后所留下的余温。旧大纲的光环是存在本身偶然的、艺术的必然遭遇，这是亨利·詹姆斯在批判托尔斯泰时所主张的另一种小说。这种写法当然有它的问题，但是创作需要以这种写法为基础才有可能。