{健康新闻}冰雪为媒 文化为魂

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吉林日报陈婷婷

清晨，踩着吱嘎作响的积雪，走在老白山的雪村上，一排排小木屋错落有致，白雪覆盖的屋檐下，红灯笼在风中摇曳，几只喜讯鸟振翅飞来飞去，远处山谷里回荡着雄浑的“号角声”。

老白山雪村位于敦化市黄泥河林业有限公司团北林场。作为木邦的重要发祥地，在68年的伐木史上，一个完整的木邦文化已经在这里凝聚。2015年，在国家完全停止砍伐天然林后，老白山的雪村将这种独特的地域文化融入到当地的旅游业发展中。

“白航，当你弯腰时，举起你的手掌，抓住你的辫子，看着你的脚……”在老白山木榜文化基地，一场给游客抬柴的表演如火如荼，只有六首强劲的丧门歌曲把一块盆口厚实的木头抬了起来，而且稳扎稳打，很有默契。现场导游告诉我，壮士们反复吟诵的是过去长白山地区最常听到的川坡号子。

自从有了森林和伐木业，森林就从未停止过。对于森林工作者来说，喊号角声不仅可以保持节奏，平等分享力量，还可以解除烦恼和无聊。近年来，由于森林处于停采保护阶段，机械化木材运输可以依靠木材堆场的起重机，提升木材的活动越来越少，因此这种森林角越来越少。

省级民俗学专家曹宝明认为，在社会转型时期，那些具有明显代表性的传统文化和地域文化最容易消亡和改变。虽然老白山地区“关斧不锯”，但灿烂的森林文化依然存在。为了保护这一森林文化遗产，在发展冰雪旅游的同时，老白山雪村修复了木邦文化基地，让游客近距离观看木邦人祭祀山神的仪式，体验木邦人砍伐、牵引、装载、提升木材的日常工作，真正了解并融入森林生活。

“听说这里有半年的雪季，想体验一下冰雪工程。没想到会被这里的木帮文化圈起来。”来自海南的刘女士说，通过短短十分钟的现场展示，她不仅了解了长白山地区伐木工人的工作流程和生活条件，还学会了如何当场用头辨别木材品种和树龄。“新颖实用！”她动情地说。

60岁的吴宝财是老白山雪村木邦的“老老板”。作为一名30多年的伐木工人，他总是乐于与游客分享木帮的故事:过去，由于自然条件和原始工作方法的限制，木帮有严格遵循的规则。比如放第一棵树叫“锯”。锯之前，你要在山神们总把头放在的小庙前供给。第一次看到应该选择下山，以表达这个季节可以顺利和安全...

“我一直以为伐木停止后，这些故事就不再为人所知了。自从村里的木邦文化基地建立后，我们伐木工人又有了一个可以利用的地方。”吴宝财反复背诵发展旅游业的好处。“村里很多人都有副业，干林蛙和加工过的坚果...一切都很好。”趁着冰雪旅游的东风，他还在村里开了个民宿，生活已经达到了超级小康的水平。

敦化旅游管理有限公司总经理邓鑫说，老白山雪村还有很多像吴宝财这样的伐木者。她说，老白山雪村每个家庭的收入现在是原来的两倍多，双职工家庭的月收入可以达到7000到8000元。她告诉记者，在老白山，冰雪旅游不仅复兴了木邦文化，也拓宽了许多“林二一代”的职业道路。

“我在北京工作7年了。我父母一直想让我回来，但是在林区伐木、测量、装载...哪种工作不是一个女孩能做的。这几年开始发展旅游业才意识到。该回家了。”邓鑫说，村里的工人大多是“林二一代”，他们在冰雪旅游的号召下匆匆赶回家乡，结束了流浪生活，为家乡的发展注入了新的理念和力量。“以我自己为例，因为我有文化传媒工作经验，知道很多先进的营销方法，对于景区的品牌推广意义重大。”

“冰雪资源是我们吸引游客的媒介。我想不断注入文化，给发展带来灵魂。老白山地区不仅有木帮文化，还有关东文化和渔猎文化，是未来冰雪产业发展的重要支撑。”邓鑫说，鉴于游客对深入了解穆邦文化的普遍需求，老白山的雪村可能会考虑在未来建设一个穆邦博物馆，让游客充分了解美丽的森林和雪域的故事。

对于老白山的雪村来说，“收斧止锯”不是森林文化的终结，而是保护和拓宽森林文化的开始，奋进中的冰雪旅游无疑是弘扬这一文化复兴的最佳载体。

从困难重重的林场到迷人的旅游胜地，这个冬天的白山雪村旧貌换新颜的故事令人回味无穷。