(电视剧）攀比绝非现实主义真励志 都市剧必须树立起“良性的财富观”

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另一部都市剧受到重创，女主延续了这类剧的“套路”:为了送孩子上私立幼儿园，她让人找关系，孩子进了公园后，她们就削尖了头，想挤进“老婆圈”。后续的故事还有待展开，但似曾相识的开始再次引起热议。

不要让孩子“输在起跑线上”，不要让自己陷入工作的瓶颈。从穷传风到职场打拼，与生活相连的内容一定会有一个共情的坚实基础。要把移情想象成电视剧，操作不是简单的翻译或放大。近两年来，都市剧已经成为一种现实题材的大众观众。《爱情先生》《谈判家》《欢乐颂》《我的前半生》《一切都好》《安家》《只有三十》……无论是主要的爱情、职场还是家庭剧，繁华的都市都是这些爆款剧共同的画布背景，故事的魅力在于错综复杂的摩天大楼和日用品网络。

然而，许多戏剧在描述城市生活之美时往往陷入两难境地。一方面，成功人生的“度量衡”往往被托付给剧中肤浅的物质比较；另一方面，为了避免金钱至上论，都市剧里低俗的“富人”也不在少数。这两个极端使得都市剧的创作浮出水面——在我们物质生活越来越丰富的今天，现实题材应该如何塑造具有境界的人物精神世界？中国广播电影电视社会团体联合会副主席李京生说:“良性的财富观已经成为城市戏剧创作的一个新命题。”

对著名豪宅的比较绝不是现实和励志的

应该说，在建立良性的财富观上，很多电视剧还是下了很大功夫的。在一部都市剧里，女主和“老婆圈”是坚决分开的。她曾经吸收了英英想要的名利，也在剧中校准了价值。其实她所谓的“精英思维”是有情感来源的。她对物质财富的追求是以使丈夫摆脱物质的束缚，安心追求艺术为情感动力的。用物质的丰富性来供给精神的驰骋的初衷，使得剧情的财富观更高，但“真实的，励志的”仍然缺乏说服力的作用。

这两年来，很多都市剧在刻画人物时，都是通过表达“进取精神”来勾勒成长线的。有的剧里，女主持人一出现，就在坐飞机升一等的时候，提前带着她的“励志”；有些剧里，车、房、名牌是角色判断准结婚对象是否“合格”的基准之一。进出更舒服，住更宽敞，上学更有力...好像剧中的人追的无非是“现实生活中需要的东西”，这也是可以理解的人性。但是如果从更高的角度来看呢？这种千变万化的“育儿成长之路”在目的上似乎过于肤浅。

中国传媒大学教授戴青认为，以物质层面比较豪宅、名牌、名校，绝不是现实主义倡导的真正灵感。“角色的精神模式需要拓展，真正的灵感应该体现在意识形态、行为逻辑和更高的社会关注上，而不应简化为一步一步的成功策略”。

以一部热播的都市剧为例，网友的评论显示，剧中女主角又爱又恨人。他们大多讨厌她那种用物质的眼光去欣赏人的价值观，喜欢她和姐姐们的热血友谊。如果问，如何在争取灵感中体现精神力量？电视剧《鸡毛升天》中成长和灵感的塑造，在现实中值得借鉴。剧中，罗玉柱是一个从摆摊起家，逐渐成长为中国女商人的角色。她的财富可以不断积累，不仅因为她的行动和命运深深植根于中国改革开放的沃土，更因为她离不开身边的人、事、物带来的诚信经商的思想成长。

从丰富的传统文化中寻找价值的源泉，启发积极的思维

李京生说，如今，国产剧普遍面临着表达财富观念的困难，这是时代发展给创作者提出的又一个问题。“全民奔小康，创造财富的同时，我们的作品也要输出健康良性的财富观。”

在学者眼里，物质财富当然是一种资本，教育也是。用一种资本去鄙视另一种，还是一个简单的表达。同时也是我们必须正视和解决的一个新命题，即如何呈现一个鲜活的当代生活，如何做到“高于生活”，强化我们积极的创作取向，为受众提炼一种积极的生活态度。

事实上，古人把财富观的价值源泉埋藏在博大精深的传统文化中，对今天的积极思维是有启发的。李京生提到了儒家思想——孔子在他的弟子的教育中讨论了如何对待金钱。子贡问孔子:“穷而不谄媚，富而不骄，是什么？”孔子说了一个更高的标准:“不穷就幸福，富了就有礼貌。”中国儒家文化对于财富的最低价值就是穷而不谄媚，富而不骄。现实中，没钱的人不羡慕富人，富人对穷人也不以财富为荣。没错。但孔子提出了更高的财富观——是否能让物质不富裕的人依然幸福，让有物质的人幸福的送好礼物。

罗伯特·麦基在《故事》中说:“故事的主人对事件的选择和安排是对社会现实中各个层面之间相互联系的微妙隐喻。”在艺术创作中，故事应该是生活的隐喻。优秀的城市戏剧创作不仅要反映现实的镜像，还要启发观众积极思考，引导其走向现实。

文汇报记者王艳

来源:文汇报

来源：吉林福音时报