如果选今年电商最亮的风景线,直播带货绝对当之无愧。直播流行多年,遇到电商才冒出火花。在这个舞台上,李佳琪和魏雅率先向火箭销售化妆品,更有老罗、董明珠、刘涛、赵薇等热门人物走下舞台,不断创造新纪录。
商品直播属于中国伟大的电子商务产业,在经济发展中发挥着重要作用。好就是好,好像少了什么?大概是文化的短板吧。
现场交付无非就是对着镜头喊要推广的产品,把观众逼到屏幕前下单购买。这种情况和练习摊没什么区别。相比之下,古代人会优雅得多,大多靠诗词歌赋来培养后人。我们不妨从这条大河取几个样本,看看古人是如何不经意或者不经意的带货的。
它是如何流行的?
中国菜闻名于世。古往今来,学者和学者们热衷于对食物大做文章,不仅要吃好,还要通过吃来表达自己的感情。最具代表性的是西晋张翰的栖居思想。
《想鱿鱼》的典故出自《世说剑》:张立太祖,在罗,秋风起时,他说:“人生贵,怎能嫁千里得一MG!”开车回去。
三国魏晋南北朝时期,政局动荡,前朝皇帝还没坐热屁股,就被后朝攻击。在皇帝成为高危职业的时代,依附于皇权的官僚阶层更是岌岌可危。所以那个时代的文人,比如吸毒吃五石的言和,这样酒后驾车的刘玲,“死了埋了我”,卖梅子的王戎,都要钻眼偷籽,习惯了剑影文化。人们每天都在努力思考堕落和逃离这个世界。从发展的角度来看,这是最浪费的时代之一。但是,如果文化远离政治,就会制造传奇。汉斯·张是这样的。这位先生出身官宦世家,父亲是三国时吴的高官。他“清代才子,擅文,仕途随性,被封为‘江东步兵’”。一次偶然的机会,汉斯·张成了齐王司马通的官。司马通生前死后名声不佳,是八王之乱的主要参与者。估计汉斯·张从司马懿的野心中看到了天下大乱的大势,一直在思考退隐的政策。
终于到了秋天,他找到了机会,和那句“人生贵,嫁千里怎么得个MG!”他以思念家乡的名义溜了,完美的避开了宫廷政变,冒险推测他可能回家承包一个巨大的鱼塘,吃到足够的美食。睡莲科植物莼菜适合用勺舀。鲈鱼是松江鲈鱼,被誉为江南第一鱼。是无棣松江地区的特产,而不是大家都喜欢吃筷子的清蒸鲈鱼。
晋代流行的吃法是切片蘸鱼,叫鲈鱼。汤和鲈鱼最初是吴吃的。汉斯·张用它们作为盾牌后,这两种菜肴被赋予了深刻的历史意义。独立的汉章风格成为后来许多学者的理想。
之后就成了御膳。杨迪皇帝统一南北,开始赞叹,到江都周游世界,吃到这种美食,不禁大声赞叹“所谓金玉在东南好吃。”
尼克松访华,国宴菜单上也有松江鲈鱼。可惜今天,由于种种原因,野生松江鲈鱼已经基本绝迹。
苏东坡自带食物的创新精神
与用食物逃避现实的汉斯·张不同,符合现实的苏东坡是从古至今最大的乐观主义者之一。苏东坡在官场上也是失意的,一生看着“左引黄,右引白,老人与少年狂聊”,却常常陷入人生关键时刻被指派的境地。但作为大宋时期乐观主义的代表人物,他却能在各处迅速定居,适应当地生活,发展当地美食,在自得其乐的时候写几首优美的诗。
更难能可贵的是,苏东坡先生也很有创新精神,善于做“网红”菜。中国人爱吃猪肉,但是猪肉在宋朝的食谱中地位很低。官员们不屑吃猪肉,最受欢迎的是羊肉、牛肉和各种野味。公元1080年,元丰三年,苏东坡因遭遇五台诗案,被贬黄州,即今湖北赤壁市,为雍英副使。这个职位大致相当于人武部副部长的职位,是典型的闲职。但黄州赤壁是三国时期的大战场。苏轼为了解闷,四处游历,写下了《赤壁赋》和大量诗词。善良的东坡先生,又一次扮演了他吃肉的真实角色。黄州特产当地猪肉,但是吃的人不多。他仔细研究了烹饪方法,发明了东坡肉,并写了一首食谱诗:
干净洗得铿锵作响,水少了,柴火头抽不起火焰。
等他熟了不要催他,等温度够了他就漂亮了。
黄州好猪肉,便宜如粪土。
贵族不肯吃,穷人不懂得做饭。
早起打一碗,饱到不在乎。
几句话,既说明了做法,说明了猪肉在宋人餐桌上的地位,也说明了其食品发展的巨大潜力。在他的带动下,吃猪肉成了普通人餐桌上的美味,物美价廉。按照今天的标准,东坡先生也是“精准扶贫”的先驱,可以用当地的材料改善人们的生活。估计是因为东坡先生的吃,黄州猪肉一度断货。今天的川菜、淮扬菜、湖北菜、杭帮菜都有一块肥而不腻的东坡肉。这要归功于东坡先生的搬运货物的能力。
在苏先生64年的人生中,东坡肉只能算是他的美食造就的零光羽毛。如果追溯苏轼的足迹和作品,会发现大量的地方美食记录,充满创新精神。他曾改进当时流行的松子酒做法,用鲜嫩的松枝为原料,风味大变,即广东《中山松醪赋》中所述“疏为桑榆,作中山松醪”,高度赞扬当地的时令特产,并写诗“洛夫山下四春,鲁橙、杨梅为新”;到了海南,我改变了对路怕的印象,因为历史上这里有很多毛茸茸的毒虫。特别是汉代贾捐赠的《弃珠崖》一书,认识到“弃而不怜,不击,不损威名”,大力发掘栽培,培植文化,吃牡蛎肉,以为是空.苏东坡甚至为长期在海南生活做了准备。“我不讨厌南方的九死,但我要过上好日子。”。从这一点来看,海南在明清以后逐渐纳入中央,使其成为近代的一个地区、一个省、一个自由贸易区,应该对苏东坡的带货有所贡献。
李白引“景点带货”
在中国历史上的大部分时间里,普通人无法自由行动。能四处游荡的,除了最后到达梁山的英雄,更多的是文人。文人可以走遍天下,有的用智慧调和局面,比如黄宗羲,有的旅行解闷或者结交身边的朋友获得更好的生活,所以这样的人很多。
游览山水的文人墨客比较多,世界各地的景点都有机会成为文化景观。如果说苏轼是一个到处都是美食挖掘机的人,李白可谓是旅游景点的最佳大使。李白除了做了两三年为玄宗服务的翰林外,大半生都在路上度过。他经历过的地方基本都是他写成诗的,真的很迷人。太白修道,遍游天下名山大川,五游庐山,先后为这座名山写了十四首诗。“庐山耸立在北斗七星旁,云雾缭绕,宛如九面屏风”,以及“阳光香炉生紫烟”。只有在李白的作品中,庐山才具有震撼古今的气质,吸引了唐朝以后的众多大佬来角逐。
除了庐山,黄鹤楼也是文人墨客爱打卡的圣地。但是说到带货,李白肯定是最好的。李白去过黄鹤楼三次,前后写了五首诗。“老人们辞西黄鹤楼,烟花三月下扬州”是耳熟能详的,“玉笛吹黄鹤楼,梅花落江城河五月”,“黄鹤楼已砸,黄鹤仙无事。”最重要的是李白和崔豪之间的争吵。据说李白在准备这首诗的时候,看到了崔豪的一首千古绝唱《但我望向故乡,暮色苍茫?带着悲伤的薄雾在江浪上。”我大为气馁,赌气说“眼前一景,无路可走,崔豪诗在上”,这不仅指写诗的位置,也指比我想写的更高的诗的审美价值。这个感叹,既指出了黄鹤楼风光的胜利,也显示了奖励和学习落后的欣赏。可以说景点和诗词是同时推的,不然李白要是恼了,就替崔豪擦诗词了。
现在的旅游景点,古人吟诗作赋的都要冲出去,不用绞尽脑汁的都要创作出来。到了岳阳楼,不得不想起范仲淹的一句话“先天下之忧,后天下之乐。”到了赤壁,你要唱一首歌,“不归之河,浪淘尽,千古风流人物。”到了醉翁亭,你要琢磨“滁河环山。”。
没有文人几千年的吟诵和歌唱,中国的文化景观将失去它最光明的一面。只是不知道今天的人们,在拿着古人留下的遗产去打造一个文化产业的时候,能不能思考一下历史上人们的经历,给我们的后代留下一些东西。
和名人一起搭便车有很多好处。写诗最多的乾隆皇帝,在天知道自己会被这个问题困扰。甘龙一生多次下江南,并与许多微服私访的事务有牵连。今天,很多人和这个浪漫的皇帝一起吃喝玩乐。不信你去百度一下,说“甘龙吃得好”。会有很多吃的,从汤到包子,蛋糕,饺子到粉条。事实上,甘龙从来没有去过那些地方,许多所谓的著名小吃是从20世纪80年代才出现的。"甘龙看到他们时,一定会大喊大叫。"。这也告诉我们,在日常消费中,不要因为名人代言就想当然,就像活送一样,李佳琪的不粘锅会粘,老罗的花会烂,皇帝吃了说好不一定好。
侯师傅林宝的《卖布》中的一段叫卖可以看作是带货的点睛之笔:“怎么这么白?它使第一块地里的雪变得悲伤,并防止第二次霜冻。你在亚运会上获得了第一名的外国白面。在老家买的时候去被子。严禁洗晒、铺盖、拉拉、踹!”吴罗直播带货,实力还不如这一段。更不要说点缀一些文化氛围,传承文化。
古人带来的物品,穿越了历史时期的空,仍然可以在精神上和物质上滋养现在的生活。如何传承?目前,我们的交通经济仍然缺乏一些文化遗产。
来源:吉林福音时报
标题:(文化)论带货,今有电商直播,古有李白苏东坡
地址:http://www.jxjgzhdj.cn/jlxw/2965.html