(文化）论带货，今有电商直播，古有李白苏东坡

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如果选今年电商最亮的风景线，直播带货绝对当之无愧。直播流行多年，遇到电商才冒出火花。在这个舞台上，李佳琪和魏雅率先向火箭销售化妆品，更有老罗、董明珠、刘涛、赵薇等热门人物走下舞台，不断创造新纪录。

商品直播属于中国伟大的电子商务产业，在经济发展中发挥着重要作用。好就是好，好像少了什么？大概是文化的短板吧。

现场交付无非就是对着镜头喊要推广的产品，把观众逼到屏幕前下单购买。这种情况和练习摊没什么区别。相比之下，古代人会优雅得多，大多靠诗词歌赋来培养后人。我们不妨从这条大河取几个样本，看看古人是如何不经意或者不经意的带货的。

它是如何流行的？

中国菜闻名于世。古往今来，学者和学者们热衷于对食物大做文章，不仅要吃好，还要通过吃来表达自己的感情。最具代表性的是西晋张翰的栖居思想。

《想鱿鱼》的典故出自《世说剑》:张立太祖，在罗，秋风起时，他说:“人生贵，怎能嫁千里得一MG！”开车回去。

三国魏晋南北朝时期，政局动荡，前朝皇帝还没坐热屁股，就被后朝攻击。在皇帝成为高危职业的时代，依附于皇权的官僚阶层更是岌岌可危。所以那个时代的文人，比如吸毒吃五石的言和，这样酒后驾车的刘玲，“死了埋了我”，卖梅子的王戎，都要钻眼偷籽，习惯了剑影文化。人们每天都在努力思考堕落和逃离这个世界。从发展的角度来看，这是最浪费的时代之一。但是，如果文化远离政治，就会制造传奇。汉斯·张是这样的。这位先生出身官宦世家，父亲是三国时吴的高官。他“清代才子，擅文，仕途随性，被封为‘江东步兵’”。一次偶然的机会，汉斯·张成了齐王司马通的官。司马通生前死后名声不佳，是八王之乱的主要参与者。估计汉斯·张从司马懿的野心中看到了天下大乱的大势，一直在思考退隐的政策。

终于到了秋天，他找到了机会，和那句“人生贵，嫁千里怎么得个MG！”他以思念家乡的名义溜了，完美的避开了宫廷政变，冒险推测他可能回家承包一个巨大的鱼塘，吃到足够的美食。睡莲科植物莼菜适合用勺舀。鲈鱼是松江鲈鱼，被誉为江南第一鱼。是无棣松江地区的特产，而不是大家都喜欢吃筷子的清蒸鲈鱼。

晋代流行的吃法是切片蘸鱼，叫鲈鱼。汤和鲈鱼最初是吴吃的。汉斯·张用它们作为盾牌后，这两种菜肴被赋予了深刻的历史意义。独立的汉章风格成为后来许多学者的理想。

之后就成了御膳。杨迪皇帝统一南北，开始赞叹，到江都周游世界，吃到这种美食，不禁大声赞叹“所谓金玉在东南好吃。”

尼克松访华，国宴菜单上也有松江鲈鱼。可惜今天，由于种种原因，野生松江鲈鱼已经基本绝迹。

苏东坡自带食物的创新精神

与用食物逃避现实的汉斯·张不同，符合现实的苏东坡是从古至今最大的乐观主义者之一。苏东坡在官场上也是失意的，一生看着“左引黄，右引白，老人与少年狂聊”，却常常陷入人生关键时刻被指派的境地。但作为大宋时期乐观主义的代表人物，他却能在各处迅速定居，适应当地生活，发展当地美食，在自得其乐的时候写几首优美的诗。

更难能可贵的是，苏东坡先生也很有创新精神，善于做“网红”菜。中国人爱吃猪肉，但是猪肉在宋朝的食谱中地位很低。官员们不屑吃猪肉，最受欢迎的是羊肉、牛肉和各种野味。公元1080年，元丰三年，苏东坡因遭遇五台诗案，被贬黄州，即今湖北赤壁市，为雍英副使。这个职位大致相当于人武部副部长的职位，是典型的闲职。但黄州赤壁是三国时期的大战场。苏轼为了解闷，四处游历，写下了《赤壁赋》和大量诗词。善良的东坡先生，又一次扮演了他吃肉的真实角色。黄州特产当地猪肉，但是吃的人不多。他仔细研究了烹饪方法，发明了东坡肉，并写了一首食谱诗:

干净洗得铿锵作响，水少了，柴火头抽不起火焰。

等他熟了不要催他，等温度够了他就漂亮了。

黄州好猪肉，便宜如粪土。

贵族不肯吃，穷人不懂得做饭。

早起打一碗，饱到不在乎。

几句话，既说明了做法，说明了猪肉在宋人餐桌上的地位，也说明了其食品发展的巨大潜力。在他的带动下，吃猪肉成了普通人餐桌上的美味，物美价廉。按照今天的标准，东坡先生也是“精准扶贫”的先驱，可以用当地的材料改善人们的生活。估计是因为东坡先生的吃，黄州猪肉一度断货。今天的川菜、淮扬菜、湖北菜、杭帮菜都有一块肥而不腻的东坡肉。这要归功于东坡先生的搬运货物的能力。

在苏先生64年的人生中，东坡肉只能算是他的美食造就的零光羽毛。如果追溯苏轼的足迹和作品，会发现大量的地方美食记录，充满创新精神。他曾改进当时流行的松子酒做法，用鲜嫩的松枝为原料，风味大变，即广东《中山松醪赋》中所述“疏为桑榆，作中山松醪”，高度赞扬当地的时令特产，并写诗“洛夫山下四春，鲁橙、杨梅为新”；到了海南，我改变了对路怕的印象，因为历史上这里有很多毛茸茸的毒虫。特别是汉代贾捐赠的《弃珠崖》一书，认识到“弃而不怜，不击，不损威名”，大力发掘栽培，培植文化，吃牡蛎肉，以为是空.苏东坡甚至为长期在海南生活做了准备。“我不讨厌南方的九死，但我要过上好日子。”。从这一点来看，海南在明清以后逐渐纳入中央，使其成为近代的一个地区、一个省、一个自由贸易区，应该对苏东坡的带货有所贡献。

李白引“景点带货”

在中国历史上的大部分时间里，普通人无法自由行动。能四处游荡的，除了最后到达梁山的英雄，更多的是文人。文人可以走遍天下，有的用智慧调和局面，比如黄宗羲，有的旅行解闷或者结交身边的朋友获得更好的生活，所以这样的人很多。

游览山水的文人墨客比较多，世界各地的景点都有机会成为文化景观。如果说苏轼是一个到处都是美食挖掘机的人，李白可谓是旅游景点的最佳大使。李白除了做了两三年为玄宗服务的翰林外，大半生都在路上度过。他经历过的地方基本都是他写成诗的，真的很迷人。太白修道，遍游天下名山大川，五游庐山，先后为这座名山写了十四首诗。“庐山耸立在北斗七星旁，云雾缭绕，宛如九面屏风”，以及“阳光香炉生紫烟”。只有在李白的作品中，庐山才具有震撼古今的气质，吸引了唐朝以后的众多大佬来角逐。

除了庐山，黄鹤楼也是文人墨客爱打卡的圣地。但是说到带货，李白肯定是最好的。李白去过黄鹤楼三次，前后写了五首诗。“老人们辞西黄鹤楼，烟花三月下扬州”是耳熟能详的，“玉笛吹黄鹤楼，梅花落江城河五月”，“黄鹤楼已砸，黄鹤仙无事。”最重要的是李白和崔豪之间的争吵。据说李白在准备这首诗的时候，看到了崔豪的一首千古绝唱《但我望向故乡，暮色苍茫？带着悲伤的薄雾在江浪上。”我大为气馁，赌气说“眼前一景，无路可走，崔豪诗在上”，这不仅指写诗的位置，也指比我想写的更高的诗的审美价值。这个感叹，既指出了黄鹤楼风光的胜利，也显示了奖励和学习落后的欣赏。可以说景点和诗词是同时推的，不然李白要是恼了，就替崔豪擦诗词了。

现在的旅游景点，古人吟诗作赋的都要冲出去，不用绞尽脑汁的都要创作出来。到了岳阳楼，不得不想起范仲淹的一句话“先天下之忧，后天下之乐。”到了赤壁，你要唱一首歌，“不归之河，浪淘尽，千古风流人物。”到了醉翁亭，你要琢磨“滁河环山。”。

没有文人几千年的吟诵和歌唱，中国的文化景观将失去它最光明的一面。只是不知道今天的人们，在拿着古人留下的遗产去打造一个文化产业的时候，能不能思考一下历史上人们的经历，给我们的后代留下一些东西。

和名人一起搭便车有很多好处。写诗最多的乾隆皇帝，在天知道自己会被这个问题困扰。甘龙一生多次下江南，并与许多微服私访的事务有牵连。今天，很多人和这个浪漫的皇帝一起吃喝玩乐。不信你去百度一下，说“甘龙吃得好”。会有很多吃的，从汤到包子，蛋糕，饺子到粉条。事实上，甘龙从来没有去过那些地方，许多所谓的著名小吃是从20世纪80年代才出现的。"甘龙看到他们时，一定会大喊大叫。"。这也告诉我们，在日常消费中，不要因为名人代言就想当然，就像活送一样，李佳琪的不粘锅会粘，老罗的花会烂，皇帝吃了说好不一定好。

侯师傅林宝的《卖布》中的一段叫卖可以看作是带货的点睛之笔:“怎么这么白？它使第一块地里的雪变得悲伤，并防止第二次霜冻。你在亚运会上获得了第一名的外国白面。在老家买的时候去被子。严禁洗晒、铺盖、拉拉、踹！”吴罗直播带货，实力还不如这一段。更不要说点缀一些文化氛围，传承文化。

古人带来的物品，穿越了历史时期的空，仍然可以在精神上和物质上滋养现在的生活。如何传承？目前，我们的交通经济仍然缺乏一些文化遗产。

来源：吉林福音时报