(文化）用《五彩云霞》解析《红楼梦》中的人物服饰

在中国古代文学作品中，《红楼梦》是对各种人物所穿服饰最生动、细致、生动的描写。但是，再生动、具体、精彩的描写，还是停留在抽象的文字上。为了让人们真正领略《红楼梦》中许多人物服饰的魅力和风采，《彩云:图解家绣集》中的文字和图片试图展示当时人们穿着的服饰，以便更好地了解《红楼梦》中各种人物的外貌和内心世界。

第一，满族头饰——摸额头

摸额头也叫头带、眉乐，北方叫“乐子”或“挠箍”，南方叫“斗”。这通常是中老年妇女穿在额头上保暖的一种服装。

大部分的触感都是黑丝绒的，也有用珍珠装饰或者绣上一点点图案的。遮额遮耳，用两条带子扎成发髻，是由明代女性使用的前额手绢(又称头带)演变而来。

《彩云彩云》展现了一抹民国。这种触感是在黑色的天鹅绒地面上，牡丹花和莲花上绣着平针，周围有不同的鞋带。

牡丹花代表财富和美丽；莲花的谐音是“和”。这就体现了和、美、美的主题。

《红楼梦》里，写的量会被抹，只有贾宝玉穿过三种抹:

1.第三次，贾宝玉“戴了一束嵌在紫金冠里的头发，梅绮带着两条龙去抢珠金名额”；2.第八回，贾宝玉“头戴累丝镶嵌紫金冠，额上捧两条龙抢珠抹额”；3.回到第十五回，贾宝玉“头戴银冠，束头发，领双龙出海擦配额”。

这说明清代摸额是一种重要的头饰，不仅女性戴，年轻男性也戴。家境富裕的男性不仅有一个摸额，而且很多，这样可以根据不同的场合佩戴不同的摸额。

由于满清统治者的模范作用，戴摸额的习俗很快在汉族和少数民族中传播开来，成为古代头饰中的奇葩。

二、中国文胸筒顶

肚兜是古代最具中国特色的内衣，贴身穿着。又叫缚胸、搓肚、擦胸、搓肚、裹肚、兜、兜等。多为菱形，也有圆形或其他款式。佩戴时，在颈腰之间系一条细带子，用于遮盖人体的胸腹部，具有挡风御寒、保护肺部和腹部的作用。

在《红楼梦》中，有很多对女性穿筒上衣(即中式胸衣)的描写，其中最典型的是尤三姐的打扮:

“这尤三姐松松地挽着他的头发，红蝎子半开，露出一个绿管顶和一丝雪花。”

这说明当时穿中式胸衣的女性更妖娆。

根据清代服饰的特点，包括毛巾在内的中式胸衣应该是所有服饰中最华丽的。清代至民国时期的《彩云》中收藏了40多条中式肚兜巾(图二)，均精美异常，呈现出明亮美好的氛围。

其实中式胸衣是中国最早的文胸。年轻女性不仅可以保护乳房，还可以塑造自己的身体。与现代西方文胸不同的是，中式胸衣尽可能覆盖乳房的曲线，而文胸则尽可能突出乳房的曲线。因此，中国传统的形体美非常含蓄，给人们留下了广阔的想象空的空间。

古代多用丝绸做中式胸衣，面布比衬布好，颜色有白、红、粉、蓝、浅蓝、浅绿、浅黄。尤三姐戴的肚兜是绿色的，属于深绿色。当然，肚兜的材质、款式和颜色与佩戴者的年龄、地位、经济能力和当地的风俗文化密切相关。一般来说，儿童主要是活泼的绿色、黄色、白色等浅色；已婚女性以喜庆红色为主；中老年女性主要由淡定的深蓝色或黑色组成；富裕家庭使用的面料主要是珍贵的丝绸、缎子、丝绸和丝绸。

为了增强穿着的外观，肚兜上有许多刺绣装饰品，通常是自己刺绣和穿着的。在结婚前，有些女孩会把自己喜欢的装饰品绣在肚兜里。

三，四合一片云肩

在《红楼梦》所描写的人物服饰中，没有对云肩的记述。但在那个时代皇家贵族的服饰中，云肩是不可或缺的。《彩云与云》经过深入考证，在《红楼梦》第四十九回对林黛玉服饰的描写中找到了云肩的线索。书中这样描述林黛玉的穿着:

“掘金云红羊皮靴上套着一只红羽皱白狐皮鹤，是一只绿、金、闪绿、双环四合一带雪帽的绦。”

曹雪芹在这里自下而上，从头到脚地写，把林黛玉的衣服解释得清清楚楚。其中，屁股上的脚穿的是羊皮靴子，身上盖的是白狐皮鹤，然后肩膀是“绿金闪绿双环四合一绦”，最后是头上的雪帽。这段话里，“四合一百绦”其实就是“四合一百云肩”。

“青、金、绿”是指云肩的颜色，实际上是紫、绿，是清代最高贵的颜色，常见于宫殿和奇装异服。

“双环”是指云肩由内外两层组成。每一层都画有刺绣，也需要卷起来。做出来之后，非常好看。

“四合一”指的是云肩的风格。清代云肩的样式多种多样，有柳叶式、莲花式、单轴对称式、向心发射式、旋转对称式等。，但最常见的是四合一如意式。叫“四合一祥云体”，由四朵祥云组成。古人称之为四合一、四合一如意体。《彩云》这本书包含了几个四合一的云肩(图3)。这种云肩的造型符合中国建筑的意境，讲究四面四结合的深刻内涵。四合一主要是指东、南、西、北的协调，所以叫“四合一成功”。这深刻地反映了以中国为代表的东方文化的思维方式是全面的，注重万物之间的相互包容与和谐。

最后，如何理解“绦”字。一般来说，腰带是指丝带。在宝玉、湘云、妙玉、凤姐的衣服里，都有对挂毯的描写，如宝玉的“七彩绢花长耳挂毯”、湘云的“腰系五色弓长耳挂毯”、妙玉的“秋香色丝巾挂毯”、凤姐的“裙系丝巾挂毯”等。很明显，这里的宫廷挂毯，但是，林黛玉戴的是白鹤，不可能在白鹤外面系丝带。而且丝带比较细，没有双环四合一的款式。所以，按照《红楼梦》里林黛玉的装束自下而上的描写，鹤内侧和雪帽下的绦，只能指脖子上的云肩。

四.博莱丝绸-日本缎

日本缎又叫日本丝，外国缎，《红楼梦》里很多地方都有提到。其中，第三回贾宝玉出场的经典形象中，有“外盖石青，日本缎行耳八组”。这里的“石青”是指用蓝色矿物颜料(蓝色铜矿石)染色的织物。“八团”是指用丝绸或刺绣在衣服面料上制成的八色团图案。八个团的位置是:一个前后胸，一个左右角，两个前后翻领。八团织绣从衣面突起，故称“开花”。“日式缎”在当时只有贵族使用，平民没有。另外，在《红楼梦》第一百零五回“锦衣卫袭宁国府”的名单中，发现有“三十二度缎”

这里的“日本人”是指日本，日本缎是指日本制造的绸缎，已经成为从中国进口的商品。据《天工开物》记载，“日本缎”最初是在日本织成的，漳州和泉州仿日本织成的缎也叫“日本缎”。据《大清书》记载，江宁织造局每年织造日本缎600片，实现“汉化”。据《我谈赤壁荷兰贡品》记载，康熙三十年荷兰贡品中也有绿日本缎，估计是西方人模仿东方人的杰作。

那么，这款日本缎有什么特点呢？《彩云彩云》中有一袖清代，绣有“冯明潮阳”的图案，所用的白缎地面为日本缎(图4)。这种缎子洁白如玉，绣着丝线的图案十分鲜艳；二是光洁，闪耀着丝绸特有的美丽光泽。第三，质感比其他绸缎略厚，手感更好。

有人认为日本缎是一种带花的绒缎，应该叫日本绒。这是认知错误。那么，日本缎在中国丝绸中的档次是多少呢？明清时期，朝鲜半岛流行一种叫“老乞大”的会话教材。《卖紫菱》有一段提到:

“你有好姑娘吗？”“你想要什么？”“我要官蝎，那嘉兴蝎就不好了。”“客官你要紫鹃吗？我有好的山东官丝、谦凉丝、益州丝、日本丝、苏州丝、水光丝、白丝。”“我只要大官丝，白丝，苏州丝，水灵丝。剩下的我不要了。你有好的丝绸吗？我想要更多。”“你想要什么丝绸？”“我要白湖州丝和花丝。那就不要定州丝了。”

从这些对话中可以体会到，客官要买的是高档丝绸，丝绸，丝绸，不包括日本丝绸，日本缎。所以日本缎在当时只能算是中低档次的丝绸。

五、表明北京王的身份和地位-官方补充

在《红楼梦》中，有一个神秘的人物——北静王。说他神秘是因为书上没有讲他的故事，只是说他的名字是水溶性的，没有弱冠。他形容它美丽而谦虚。因为祖上与贾府有家室之谊，所以从未以不同姓氏相见，更遑论继位。但是北静王总是在贾府兴亡的关键时刻出现。例如，秦可卿出殡时，设置专门的道路祭祀，在路边设置五颜六色的棚子，举行宴会，和谐地演奏音乐，哀悼和哀悼。他特意请贾宝玉相见，“惊叹宝玉通灵”，称赞宝玉“宝”“玉”“真龙驹凤雏”，又送宝玉一串皇帝送的佛珠。在贾府被袭的紧要关头，北王静亲自登门宣布，赶走了金一府的赵权，与王西平一同掌管贾府。那么，北静王的地位和地位是怎样的？《红楼梦》第十五回通过贾宝玉的眼睛可以看到北静王的打扮，作了非常明确的解释:

“北京王水水头戴银翅白帽，江牙海水五爪白袍，碧玉红钹(tρng，听)带。”

这件衣服属于清代带有补药的官服，也叫补药，基本上揭示了北京王的真实身份和地位。

第一，清代皇室贵族所穿的官服、龙袍、绣袍等附属服装，都是用补品来装饰，以示身份。太子、郡王、贝勒、贝子等皇室成员使用圆形补偿，各级官员使用方形补偿。北京王的绣袍应该是圆形的补丁。

第二，只有皇帝和他的兄弟们才能在绣袍上织绣五爪龙，而不是坐在五爪龙身上。民间服饰不允许龙绣。所以，北静王的身份应该是王爷，也就是皇帝的亲兄弟，不然不可能把皇帝送的念珠转给贾宝玉。

第三，北静王既然是皇室贵族，就没有其他特殊的官职。其称号是郡王，仅次于太子的地位。按照《红楼梦》里影射的清朝的风俗，任何有贵族身份的人，都不允许从事任何具体的工作。所以，报道本身就是一种皇家身份。至于谁是现实生活中的北京王原型，长期以来一直存在争议。目前公认的是，乾隆六子爱新觉罗将被永远解散，因为作者曹雪芹所在的曹氏家族，在乾隆时期也完全没落了。

很多人想知道“坐在五爪海龙上”是什么样的格局。《彩云》里有一句民国时期的古装补药。虽然是方补药而不是圆补药，但是是在服饰上而不是真正的官服上，人们至少可以明白“五爪坐龙”是什么，对清代官员的等级制度有真实的感受。

VI .苗雨水田服——百济

《红楼梦》中“金陵十二钗”之一的妙玉，清丽聪慧，胸襟高贵。当这位气质高雅的美女出现时，她穿的是明清时期流行的服饰——“帕迪衣”。109回中有这样一段描述:

“只见妙玉头戴妙冠，身穿月白袖袄，披一件水田缎边长衫，系着秋香色丝绦，腰间系一条淡水墨画白绸裙，手捧一串念珠。”

妙玉是一个带毛修行的人。这件衣服是为了凸显她高贵脱俗的心灵。其中，带外罩的“水田缎边长背心”尤为典型:“水田”是一种服装制作样式，由各种破布拼接而成，称为水田服；“青缎”是服装的基本颜色，还是蓝色；“边”是指在衣服边缘镶嵌花边，使拼接的破布形成一个整体；“长背心”是指胸部和背部覆盖腹部并垂至膝盖的背心。这种衣服简单、朴素、别致，专门练习的女性穿起来很有韵味。

帕迪服其实是袈裟的别称。《彩云归》中有一件清代的金丝红袈裟，庄严华丽。袈裟长248厘米，宽124厘米，红缎场由21件组成。十七朵美丽的莲花和十二个黑色的“佛”字，小心翼翼地绣着两针，意思是佛坐在莲花上；裙子四周有36朵牡丹花，中间的蝙蝠被花围绕着，表示幸福来自天堂。这件清代袈裟宽度很宽，来自北方寺庙。一百年后，它仍然有鲜艳的颜色，像新的一样明亮。简直是奇迹.

袈裟通常由多块长方形布组成，就像稻田的边界画，因此得名稻田服，也称为蓑衣。那些“弱”“那”“白娜”的，不仅仅是长辈衣服的碎片布，更是长辈生日的“那”，在衣服上为晚辈做着无尽的祈祷，是孩子生活的理想居所。

VII .女生喜欢的紧身内裤——马甲

在《红楼梦》的人物中，有很多女孩子喜欢穿马甲，被称为“马甲”、“小外套”、“小衣服”、“马甲”。比如宝钗穿的“玫瑰紫金银丝马甲”；鸳鸯“穿粉绸袄绿缎马甲”；袭击者“穿银红色外套，蓝色缎面马甲，白色斜纹裙”；文清“只穿一件绿杭丝的小外套和一件红丝的小外套”；紫鹃穿“弹性墨丝薄棉袄，披青缎背心”；宝蟾穿着一件“金边紧身小琵琶裙”……也就是说，马甲的紧身束腰外衣是那个时代的女孩们最喜欢的，是春夏秋冬的制服。

彩云展示了几件清末至民国时期的马甲。马甲又称紧身、帷幔、背心、马甲，是一种无袖服装，有单字门襟、琵琶门襟、双排扣门襟、大捻门襟、人字门襟等多种款式。因为马甲没有双袖，所以在服装中处于从属地位，穿在里面。然而，自清代以来，人们在马甲的形状、材料、装饰和刺绣方面进行了大胆的创新，改变了马甲的从属地位。很多人把马甲换成了外面穿的，比如在一件面巾、衬衫、旗袍外面的马甲。清代中后期，马甲上应用如意头和多层滚边，除刺绣花边外，还增加了多层挂毯花边和绞金缎边。有的还在下摆加流苏珠子等饰品。

这件民国马甲是双排扣马甲，有隐扣，两边露天，两个大团三十五个小篆生日绣金。团首线由“咩”组成，美观醒目。小篆手的线条和笔触优雅而无尽。与团手绣相匹配的是“三蓝绣”团花，即刺绣者选用几十根色调相近、色度不同的蓝色丝线，巧妙搭配混针，描绘出色彩丰富、栩栩如生的花朵图案，仿佛青花瓷般的蓝色突然出现在红黄之间，十分醒目。

八.窄袖口衬衫-箭头袖

《红楼梦》描写贾宝玉的服饰时，箭袖频频出现。箭袖不是简单的袖口，而是一种窄袖口的衣服。比如闪亮时“穿双色金蝶，穿大红色箭套”；第八回，“穿李蟒白狐箭袖”；回到15“穿白色蟒蛇箭袖”；第十九回“穿赤金蟒狐腋箭袖”；第52次穿“荔枝色多洛箭袖”；回到94号穿着“一件裹得圆圆的皮袄，狐狸腋下的箭袖”之类的。

根据《红楼梦》中的这些描写，箭袖是专有名词，指袖口较窄的上衣，所以也叫箭袖，但不能叫箭袖。有人认为箭袖是指旗帜的“马蹄袖”，是旗帜的象征性特征，这是不正确的。因为箭袖和马蹄袖是两种不同的袖子。满族的马蹄袖是在传统箭袖的基础上发展而来，将箭袖的袖边改为马蹄形，这也是马蹄袖名称的由来。

《彩云彩云》里面有一个民国的箭套，是用高档白缎做的。它有立领，直袖，双门襟，带扣，卷蓝边和左右空气。这里可以看到箭袖的大致形状，从袖根到袖口逐渐收紧。其实箭袖这种窄袖口的服装，对应的是宽袖口的服装，尤其是明清时期汉族地区流行的有袖的服装。

箭袖起源于北方民族，古代称之为窄袖。北方民族服饰多为箭袖，寒冷地区的袖子大多比较大方。宽袖边易于翻起，方便骑射和工作。放下袖边可以保暖。因为袖口比较窄，做什么工作都挺方便，也容易保暖。因此，几千年来，从军装、官服到普通制服，箭袖一直广为流传，成为汉服的一种袖制。

九，爱情的象征——钱包

钱包是古代男女佩戴的小饰品，里面装着东西，挂在腰上。河宝起源于春秋战国，盛行于明清，成为八旗贵族子弟的必备行头。

在《红楼梦》中，有一个关于钱袋的精彩情节:

贾宝玉的钱袋被仆人解开了。林黛玉知道了，便“走过来看了看，一个也没有，因为对宝玉说:‘我给你的钱袋子给他们了？“如果你明天还想要我的东西，可以吗，”当他说完后，他生气了，回到了自己的房间。他拿起剪刀，把宝玉前一天叫他不要做的香囊用铰链装好。宝玉见他生气，就冲过去——已经割了。宝玉见过这香囊。虽然没完成，但是很精致。无缘无故就剪了，但是很气人。因为解开了衣领，所以把钱包从内裙解开。递给黛玉，说:‘你看，这是什么？‘我为什么把你的东西给别人？’"

可以看出，首先，钱包可以绑在腰部、裙子和脖子上。第二，钱包的种类很多，香囊也是钱包的一种。第三，钱包是男女之间表达感情、传递爱情的信物，不能随便交给别人。第四，女包绣是手工技艺，是学习刺绣的重要途径。

清朝的皇帝、后妃、后妃经常用钱包作为给下属大臣的礼物。所以，从官场到民间，人们都喜欢戴漂亮的钱包。

根据钱包中物品的不同，可以分为钱袋、香包，即香囊或香囊、香烟钱包、幸运钱包、名片夹、靴子等。根据形状的不同，可以分为方形钱包、钱包钱包、葫芦钱包、腰圆钱包、肚兜、吊坠钱包等。

钱袋虽小，但制作精致，尤其是上面的刺绣工艺，往往体现了宫廷和贵族的生活追求，代表了一个地区刺绣技术的更高水平。《彩云》这本书里有一个民国时期的香囊，也叫香囊(图九)。这个钱包是专门装香料或芳香中草药的钱包。它的形状像葫芦。在蓝色缎面地面上，正面和背面绣有平针，并覆盖着天鹅绒刺绣，描绘了两对象征幸福的佛手柑。很精致，一盘金绣，红绿流苏。

中国佩戴香包的民俗历史悠久。根据民间传说，端午节佩戴香包可以辟邪避灾。此外，香囊还具有装饰衣物和净化空气的功能。民间常以香包作为男女情深的信物，未婚少女也常精心绣香包，送给素未谋面的恋人，彰显才华。

来源：吉林福音时报