(文化）李勉：出身宗室的清廉名相

本篇文章4475字，读完约11分钟

“李伟只是一个有钱有钱，怕冷的人。”舒菲《连立传》中的这句话，正适合李冕。所谓“富贵”是由于李冕的宗室地位。在广州刺史和岭南节日观察特使中，李勉是引人注目的。他“性诚”，不仅“在为官的岁月里，而且在离任的时候”，他把船停在石门，学会了搜他家储藏的南货犀牛像，扔到河里”。后人包拯离开端州，是为了拦船掷砚，还是为了效仿李勉。

因为地位特殊，一举一动的示范作用会更加明显。唐代宗有“摧毁白色运河支流的磨盘以阻止人们灌溉田地”的圣旨。研磨，也就是水力启动的石磨。然而，艾国家族的四轮研磨，“公司不敢摧毁和撤出”。因为艾国是“安史之乱”中领导光复两京英雄的郭子仪的第六子，他的妻子是戴宗的第四个女儿升平公主。父亲警告女儿说:“如果我把这个圣旨做出来，盖给全民看，你不知道我的意思吗？”可以带路。”果然，在公主“摧毁”她的家的同一天，“80多个潜在的门被粉碎和摧毁”。每个人都可以李瑟娥勉的坦诚，所以他离开岭南后，“请为官员们立碑”。

明朝刘为崇祯皇帝提出了一种认人的方法，其精髓来自于李勉。唐德宗不明白为什么对自己乐观的齐鲁不能得到所有人的认可。他怀疑地问:“你怎么不知道人家说的是恶？”李伟站起来答道:“齐鲁的恶鬼天下皆知；只有陛下不知道，所以是恶！”几百年后，刘念念不忘，甚至视之为“古往今来辨奸之钥”，每次都试。“姚”在哪里？如果一个人在大副面前是人，在公众面前是鬼，毫无疑问他会通奸。在苏宗朝，李勉当过御史，这是他实践的总结。

“李勉一个人”，说明很难“致富致富，但要摆脱一部分穷人”。这很难，但对李瑟娥棉的性格更有价值。有了它，你更有信心。

——白色浪潮

“为官五十余年，风有两袖；一千件家当之后，我没有什么可拿的了。”据说这是后人为了纪念中国的李勉和唐贤而写的对联。

李冕(717-788)，宋州(今河南商丘)宋城县人。在唐代清官中，李冕是一个特殊的群体。他是唐高祖李渊的第十三子，郑王李袁遗的曾孙，他是通过“亲法”而不是科举入仕的。在安史之乱前后的大变革中，他历经宣宗、苏宗、戴宗、德宗等朝代，先后担任开封县尉、御史、靖、古文家、工商部尚书等职。，并被授予“郭公”称号。他也在很多地方担任过我们的时间，晚年进入朝鲜。

虽然出身宗室，但在政治上几十年来，李勉一直忠厚正直，严惩贪官，节俭度日，关心百姓。曾被鲁直、刘绍等文史学者推为王侯之表，国家储备(太子)之师。在担任广州刺史、岭南观察使的几年时间里，李勉平定了叛乱，协调了对外贸易，留下了克己奉公的美谈。

不仅如此，李冕还是一位传奇式的历史人物:精通音乐，擅长演奏、作曲、制琴，是一位全方位的古琴大师，被载入明代舒勤大曲史书；同时，他的事迹被《太平广记》、《三言二拍》等古代小说发扬光大。，因为他一生都在帮助穷人，帮助厄立特里亚。

谈到李勉，宋代舒菲曾在《连理传》中评价说:“到了清贫节，得之不易，求之不易。所以呢？不是吃素的。回望前代，只有汉唐圣贤众多(同‘大部分’)，有钱有势，唯独李薇一个人。”

那么，李勉又是如何做到处处不改变其气节的呢？也是从他家开始的。

廉洁家风，开封惩治腐败

李冕在“新世纪”的唐玄宗统治下长大。此时，唐高祖李渊一统天下已有百年，天下太平已久。原本势均力敌的李王氏家族，呈现出一种隐形贫穷、不断分化的格局。“当初有封号，远房亲戚精疲力尽，都是和自己的人一起智愚，和不同姓氏的官员混在一起当了官，甚至生活在民间。”(新唐宗室世系表)

随着科举制度的完善，唐代统治阶级从早期就更加重视文学、政治等实用人才。玄宗年间，为了防止近宗宗室身居高位，实行“开元新制”，量可以考，使书宗后裔有更多的机会脱颖而出，只有成就毛宗庆、成绩突出的人才可能达到远宗。

李冕所属的郑王脉，在稀疏的门派中十分璀璨。他的曾祖父李聪明好学，成就非凡。他曾有“破大牢”之誉，被高宗称赞(见《旧唐书·第十四传》)；其父李泽言，曾任汉、褒、项、齐等国刺史，以严、能著称。李泽言守汉州(今四川广汉)时，益州前总理张对刺史一向态度淳朴高傲，但经常引用李泽言坐在沙发上谈政治的话，尤其受到赞赏。

据史书记载，李冕从小勤奋学习历史，成年后养成了“清雅”的性格。值得一提的是，虽然他是刺史之子，但据《新唐书·列传》记载，他少年时家境“清贫狭隘”，李冕日后有可能成长为下贱之辈，应该在一定程度上得益于家风的影响。

在李勉上台之前，有一个“信金埋金”的正义行为传遍了全世界。旅行时，他和一位儒生合住一家客栈。儒生病重时，偷偷将随身所带的金银交给李勉，委托他处理善后事宜，并愿意将其余财物送人。埋葬儒生时，李勉悄悄把剩下的黄金藏在棺材里，只有家人听到消息，他才重开棺材，归还黄金。《太平广记》里也有类似的奇闻，只不过死在家乡的儒生变成了波斯商人，金银换成了宝珠，可能是从“埋金”演变而来的。

李勉作为宗室之子，虽然可以走“捷径”出官，但还是要从基层做起。汴州在他任开封(今河南开封)县尉时，是水陆交通的重要场所，一直难以治理。李勉上台后，勤于治理，以“逃奸”(捉奸，揭露暗藏的罪恶)而闻名。

《唐玉麟补遗》记载了一些无良贪官在李冕中故意收受贿赂以试探执法的宽大，还放出风来“通知”李冕。李勉三天之内就自暴自弃了，逾期的时候就见面了(抬棺材)。却发现这个人无视警告，三天后竟然让人把棺材扛到了县政府。李勉言出必行。他当场命令官员和士兵把他们放进棺材里，凿子和钉子，把他们沉入汴河。从此开封官场无人敢试法。

不要改掉坏习惯

安史之乱爆发后，长安沦陷，总社多次复辟。逃到蜀国，在灵武(今宁夏灵武)登基。志德初年(756-758)，李勉去灵武做御史。这时候乱世武将大多倚仗勋贵，仰坐朝廷宝座，谈笑风生。李勉见此，提出弹劾，苏宗慨叹“只知朝廷尊李勉”，于是升任饮食大臣。

自从成为中央法院的一员，李冕就不断展现出父母的特点。当时关东提供了一批等待斩首的俘虏。李勉发现其中一个犯人在向上叹气。经过审讯，他得知此人是被胁迫的，并没有故意反抗。他力劝苏宗实行仁政，让有“污斑”的人“洗澡归化”，穿罪生效，如果不顾感情原因而被杀，就等于被逼入死胡同，相当于补贴激烈反对。苏总觉得有理，马上宣布赦免，因为是“入籍日”。(参见《旧唐书传》)

长安复辟后，李冕疲惫不堪，迁居河南邵阴，担任山南西路观察使。有一次，李勉得知前部下王茜被诬告，即将被处死。在紧急情况下，他将真相公之于众，这使王茜获释，但他因抗拒旨而被降职。

李冕的忠义人格体现在野史和杂文小说中。比如《醒世恒言》里，一个李冕查出案件真相，赦免罪犯，但不仅失官，还致人死亡的故事。虽然是小说体，但文中提到李冕“专事尚平赦”，不施酷刑，审时度势，排除冤狱，是有一定历史依据的。

对于被困住的忠良，李勉屡犯险，救了他；对于权贵奴才，他性格爽直，拒绝讨好李、、于朝恩等宦官。

李是唐代第一个拜王的宦官。因为支持苏宗灵武，成为皇帝的心腹。从起草诏书，检阅奏章，到签署印军，派遣帝国军，都在它的控制之下。苏宗死后，李因支持戴宗而被尊为“国父”，越来越霸气。

李勉之前的宰相，不像张高那么厉害，想约束宦官，像李习安那样权力属于中央，都被污蔑或者打压，然后被抓。出身陇西名门的李茂，为了保住自己的相位，不惜依附李，“举行生子仪式”。

即便如此，当李招手让李勉向自己敬礼时，李勉不为所动，于是被李恨之入骨，一度被排除在中央法院之外。几经周折，他终于回到了决策中心。

大理国二年(767年)，李勉因其军事功勋得到嘉奖，被任命为经和古代学者。太监于朝恩，当时观察军容，了解国子监(国子监是古代最高学府，中央教育管理机构)，访国子监随行人员众多。原京派(长安所在的京畿地区行政长官)出于拍马之心，不得不投入政府全部人力物力，精心设宴招待数百人。

李勉上任后，余超恩每次再来国子监，下属都提醒他“循旧规矩”，给予款待。李勉答道:“于朝恩是国子监的事。我来太学看他，他应该给我设宴的。他要是来京兆府，我怎么敢不备饭？”余超恩得知自己讨厌自己后，就再也没上过商学院。后来，李勉被荆取代，并在大理四年(769年)出任广州刺史兼岭南节日观察使。

在河中诚实自强

李勉在岭南任职期间最突出的成就是:一是平定了冯崇道、朱济世之乱，为百姓安居乐业创造了稳定的环境；第二，振兴海上商贸，不利用职权向商船勒索钱财。外国商船到达港口的数量从他第一次来时每年只有四五艘增加到一年后的四十多艘。对外贸易从过去的萧条变了，呈现出无数的出货和商家蜂拥而至的景象。

除了反腐倡廉之外，李冕的生活平淡朴素，器皿、汽车、服饰从来不加修饰。当他离开岗位回到北方时，他故意在上船的路上停下船，搜出他家人携带的所有罕见的南方货物，扔进河里，以示他决心不储存“赢储”(储存剩余财富)。官员和人民深受感动，称赞他是一个诚实的官员，可与宋京，陆欢和李阴超。他还要求朝廷立碑褒扬李勉，并获得戴宗许可。

李勉晚年担任我们的时间滑波，在镇上住了八年。他“被老德一方对待，却没有权力”，缓冲区的将领们对他又敬又怕。他在大理九年(774年)写的《滑州新帖》，被收入《全唐诗》，记载了他在镇守滑州(今河南华县)时，在新建安史之乱中，他的驿站被毁的过程，阐述了去浮华求实用的工作原理。在李勉看来，雕梁画栋的吹嘘风格，不仅对驿馆让人乘凉的基本功能毫无用处，而且会让人“耍花招”，只会浪费公款。由此可见李冕为什么提倡“干净朴素”。

李勉一生致力于节俭，但对私生活并非没有兴趣。事实上，李冕从小就擅长古琴和诗歌。元代新文房所著《唐才子传》中提到，李冕“有更多古今玩物”。据明万历年间钢琴家蒋克谦编著的《舒勤大全》记载，李冕苦练钢琴，曾用优质桐木小块粘合制成“百济琴”。他的著名钢琴《云清》、《香泉》，都属于上品。另一部专著《秦易》、《秦曲音》传世。

后人秦嘉有解《关菁吟》:“唯有静观之，心境澄明，诱惑不扰，云富土名。”可以作为人们探究和解读李冕为官心态的参考。

德宗继位后，李勉加入了初中的行列，担任了将军的高位，仍然是一名优秀的下士，照顾着他的同事。所有的养老金和奖励都给了亲戚朋友，这样就没有剩余的钱了。贞元四年(788年)，李勉病逝，德宗的书被追授为“太傅”，谥号为“鉴真”。

纵观整个唐朝，以门影之功为官的宰相成就不一，史家评价不一。比如李也是才华横溢，精通音乐，但由于权力的强大和无序，他最终以断官产、死后流放后代的悲惨结局而告终；李勉也是门阀制度的受益者，但他正直端庄、慷慨大方、清正廉明，最终成为家臣。

正如明末清初思想家顾在《日知录》中所说:“为公所用，此不偏；但是哪里好，是不是彼此很亲近？”所谓“用贤惠的方式亲亲”，不是在个人分离的时候，而是是否有一颗“至高无上的心”。

李勉的生平事迹表明，相比于官员的家庭背景和职业道路，在实际工作中坚持自律守法更为重要。良好的家庭环境应该是一个人履行职责的积极驱动因素，而不是滋生傲慢和奢侈的绊脚石。同时，在业余时间保持优雅的爱好，有助于培养自己的修养，但也不能浪费自己的工作，更不能让它成为腐败欲望的来源。