(文化）清明节多项民俗活动与山东有缘

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清明时节万物复苏，人们享受春游、放风筝、披柳、荡秋千。这些民间娱乐活动有的源于山东，有的是山东先贤发明的。

墨子和鲁班是风筝的祖先

“草长二月飞，柳醉春烟；孩子早早放学回来，忙着在东风里放纸风筝。”清代诗人高定的《村屋》描写了一群孩子在明媚的春天放风筝的快乐场景。

风筝，古代称为“风筝”，当时是木制的，发明者是墨子。墨子是滕州(今山东滕州)人，古代思想家、科学家。《韩非子说左上》记载:“墨子是木鸢，三年成形，一日失传。”在墨子设计的基础上，墨子弟子、鲁工匠鲁班进行了创新和发展。《墨子·鲁文》记载，鲁班将竹子削平，用火烤熟，弯成一只名叫“木喜鹊”的喜鹊，在空飞了三天。这些都是风筝最早的“版本”，可以说是风筝的源头。

东汉蔡伦发明造纸术后，风筝是用纸做的，称为“纸风筝”。唐代，随着造纸工业的发展，民间用纸糊风筝的现象非常普遍，清明节放风筝也很流行。当时，有些人在风筝上安装琴弦和笛子。飞行时，风发出响声。其他人在风筝上安装灯笼或小彩灯。晚上，当风筝升上空时，它们就像闪烁的星星，被称为“神灯”。

放风筝在宋代成为一种广泛的户外活动。《武林外传》中写道:“桥上少年郎与纸鸢争锋，互相勾引，互相牵着手，输了线。”到了明清时期，风筝在尺寸、风格、系线技术、装饰和飞行技巧上都有了很大的进步。当时的文人墨客用自己的双手绑着风筝，画着风筝，除了自己放风筝，还会给亲朋好友送礼，认为这是一种极其高雅的活动。

在古人眼里，放风筝不仅仅是一种娱乐活动，还能放下自己的霉运。所以很多人放风筝的时候，都会把自己的症状写在风筝上。当风筝飞得很高时，他们会剪断风筝线，让风筝随风飘走，这意味着所有的疾病和厄运都离他们而去。这种习俗在民间也被称为“放飞鹞”。

山东潍坊风筝历史悠久，工艺精湛，具有独特的民间地方特色。杨家埠位于潍坊城东30里，是中国年画的三大产地之一，“家家会染墨，家家会点绿”。潍坊风筝吸收了杨家埠木刻年画和绘画的技巧，系、贴、画、玩俱佳，成为普通玩具的工艺品之一。潍坊素有“风筝之都”的美誉，潍坊风筝被列入首批国家级非物质文化遗产。

齐桓公将秋千引入中原

“满街都是柳青丝烟，画着清明的二月天。好是帘花树动，姑娘甩秋千。”唐代诗人魏庄的《林州寒食》描写了清明荡荡的习俗。

秋千最初叫“钱球”，据说是春秋时期居住在燕山的游牧民族创造的。一开始只是一根绳子，双手抓住绳子就抡起来了。公元前664年，调集军队救燕，讨伐山戎，将“”带回临淄(今山东淄博)，完善为一种游戏，后来传入中原，成为民间的清明节游戏。汉武帝为了避讳，把“钱球”一词改成了“荡”。

秋千在南北朝时期很流行。《荆楚春秋》记载:“春天，长绳子挂在高木上，各位坐在上面推。叫打秋千。”唐宋时期，荡秋千是一种非常常见的游戏，成为清明节习俗的重要组成部分。宋代济南女词人李清照曾这样描述:“踢开秋千，起来整理你纤弱的手。露水薄，薄，汗。”

元明清时期，清明节被称为“荡节”，说明荡的习俗盛极一时。著名男子刘若愚在《吃好、吃好简述》中记载:“三月初四，宫中大臣换上罗服。清明节是摇摆节。把杨志带到浣熊上，在坤宁宫后面，各宫摆一个秋千。”

清明节，女人主要玩荡，尤其是闺房里的女人，所以有句话叫“女人的一年清明节是男人的一年”。后来，荡秋千逐渐成为一种男女都适合的游戏。秋千让人心旷神怡，是一项有益的民间活动。民间传说，荡秋千可以驱走一切疾病，也可以驱走病毒，荡得越高，生活就越美好。

山东胶东还有两种特殊的秋千:一种是旋转秋千，在地上种一根木桩，木桩上放一个转盘，转盘周围绑四对麻绳，木板放在一边。玩家坐在木板上，用脚发电旋转，自动停止飞行。第二种是纺车摆，以纺车的形状命名。两端各坐着一个人，旁边有人帮忙移动，像风车一样旋转。

桓公放春，三月观野

《管子·小文》说:“桓公放春，观野三月。”春秋时期的政治家管仲的这篇散文，描写了齐桓公三月的郊游和在田间的自得其乐。可以看出，齐桓公的春游就是这样。

清明时节，春回大地，到了唐代，清明时节去远足成了一种时尚。杜甫有诗“走在河边，回头看标准”；孟浩然有“春草年年长，三月二月”的高喊。清明行走的习俗在宋代更为兴盛。孟渊在《东京梦》中描述:“冷食的第三天，即清明节...四野如城，常于树下，或于园间，列杯盘，相劝交，京师歌舞，遍园亭，暮归。”

鲁南有句话叫“踏绿不患脚痛”。清明节是女性最幸福的一天。他们穿上全套衣服，一起出去玩。有一首民谣说:“一步绿，二步红，三步不害”；“哎，妈，你不准在外面跑，清明早起，满眼蓝。”

贾思勰最早记录了“六枝户”

贾思勰，北魏青州(今山东青州)宜都人，曾任列文县(今山东临淄)太守。曾赴山东、河北、河南等地考察学习当地农业生产技术。回国后，系统总结了秦汉以来我国黄河流域的农业科技知识。他是一本综合性农书《齐民舒窈》的作者，书中记载:“你拿柳枝进你家，就永远进不了你家。”可见魏晋时期有插柳的习俗。

在临沂、枣庄等地，有一句民间谚语说:“清明不插柳，死成狗；清明不插散，死时成鹰。”清明节是为了纪念农耕之父神农，他教人们种植庄稼。清明节时，人们在门上放柳条，把柳树放在头上，以防鬼魂入侵。

在古代，它被称为“榆树救饥荒，柳树治病”。人们认为柳条可以辟邪、退鬼，所以在维生素中称之为“鬼木”。在安丘和其他地方，男孩在清明节的黎明节回到了野外的柳枝和松枝上。家里的大人敲打着屋里的树枝，警告蝎子:“今天是清明节，只爬墙，不要舔人。”之后把树枝插在大门框里，可以排毒驱邪，驱除瘟疫。鲁南女孩在辫子上编柳条，男孩编柳条做成草帽戴在头上，或者在狗脖子上做个圈套，都是为了避邪。