(文化）今日夏至，古人用什么黑科技定夏至？

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霞山高隐图(元)

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21日，夏至。

很容易误解“夏至”这个名字，意思是“夏天来了”。其实“夏至”中的“夏”字是“伟大”的意思，“极端”是“极端”的意思。“二十四节气”说:“夏天也是一个节日。到了极点，这里的一切都是假的，都是极端的。”夏天是万物生长的季节，夏至的意义是相对于小满的。小满在四月中旬，意思是“一切都小得满满的”。到了五月中旬的夏至，一切都“全是假的，大的”。

古人先定“二至”，再定“二分”

学者们也认为，古人先确定“二来”，再确定“二分”。春分和秋分之所以确定的比较早，是因为两个节气都有一个特殊的特点——昼夜长短相同。古人说春天分“昼”，秋天分“夜”。“中间”这个词的意思是平等，意思是“日复一日”、“夜复一夜”，日久夜长。

古人除了用“土归”的方法确定四季节气外，还用这种方法确定地理中心，即“在地”，并以此作为定都的依据。《李周地观大司徒》说:“用土归之法，测土深浅，修正景物(影)，以求土地。”

唐代贾书曰:“土归五寸，周公摄政四年。他想住在这片土地上，在国王城扎营。所以土归的活景(影)法也是用来测量土壤的‘深度’，而‘深度’就是一天的景(影)的深度。”

测量“地面”的方法是在夏至的中午设置一个“八尺表”。如果它的影子长度正好是一英尺五英寸，这个地方就是“地面”。按照李周的说法，“地中”是“天地相遇，四时相遇，风雨相遇，阴阳相遇”的地方，是建立王国最理想的地方。

经测算，周人发现当时的洛邑(今洛阳)是“在地”，于是公元前770年，周平王将王城从濠井迁到洛阳，即东周。后来，东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、、后唐都建在这里，所以洛阳被誉为“九朝古都”。

叔叔和叔叔何做出了很大的贡献

二十四节气中，夏至和冬至是古人确定的最早的两个节气。春分、秋分、节气如“四立”(立春、长夏、立秋、立冬)是在“二至”的基础上确定的。

每年夏冬各三个月。在科技水平相对落后的古代，要准确划分夏至和冬至两个时间节点显然并不容易，但是聪明的古人很早就想出了一个聪明的妙招。

据《尚书·尧典》记载，帝尧为了推算自己的年龄，制作了一个历法，命令羲叔去南方一个叫杜明的地方，观察太阳由北向南移动所引起的变化，发现“太阳总会发光”。也就是说，当东方黑龙七宿中的火宿出现在南方的空日时，这一天是最长的，并且确定这一天是夏季的第二个月的夏至。

此外，帝尧命叔父到北方一个叫游都的地方，由南向北观察太阳运行，发现“太阳短，星辰短”。也就是说，当西方七个白虎旅舍中的昴宿星出现在北方的空日时，这一天是最短的，因此它被确定为冬季的第二个月的冬至。

另外两天，公务员奚忠和贺忠用同样的方法确定春分和秋分的日子。

“土归法”，即“垂直杆摄影测量法”[/s2/]

叔叔和叔叔何是怎么观察太阳运行的？是什么让他们判断哪一天最长？哪一天最短？最初，他们使用了一种黑色技术，叫做“土归法”，即“竖杆阴影测量法”。

太阳的影子叫做“日晷”。“土圭”是用来测量“日晷”的仪器。古人通过直立在地面上的杆子，观察太阳光投射的竿影长度和运动规律，从而确定四时日月。经过长期观察，他们发现每年都会有一天日晷达到最短，他们也发现这一天是一年中最长的一天，最短的一夜。另外，每年还有一天日晷达到最长，这一天的昼夜长短正好与日晷最短的那一天相反。每年夏至和冬至，古人都是这样确定的。

但史学界普遍认为《尚书·要典》并非石尧所作，而是周代史家根据历史传闻所作，春秋战国时期的儒生补充。因此，周代用“土归”法测量日晷是可能的。(钟馗)