(文化）满绣传承人巴彦舒兰:文化遗产的活态传承

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刺绣作品

刺绣作品

随着人类的进步，他们把自己创造的遗产留给自己的生活和子孙后代...

文化遗产的形成有四个特点:历史悠久、传承清晰、活态存在、特色鲜明。曹宝明的故事聚焦于生存状态的存在。生存状态是指遗产与社会、生活和人的生产之间的关系，是遗产的主要属性，也是遗产的重要特征。不活跃的遗产可以作为物质遗产保存在博物馆。遗产的生存状态是生命，可以在生命中被认可和积极传承接受。

巴彦·舒兰是著名的非遗传性满族刺绣品继承人，她的祖母哈尔·哈玥·罗氏曾是最后一任皇后郭老弟万荣的刺绣母亲。巴彦·舒兰3岁开始做旗袍。长大后，她致力于继承这门古老的手艺。值得一提的是，她非常注重传宗接代，认真考虑继承的社会性...

遗产的社会性是社会接受遗产的可行性。有一次，巴彦·舒兰去拜访农村的朋友，发现当地妇女挤在一起打麻将和看小牌。她很担心这种休闲方式，但是姐妹们该怎么办呢？首先，让他们有利润！所以她想到让姐姐们学刺绣，既掌握了手艺，又赚了钱养家，脱贫。她让自己熟悉的一个姐姐先学习，用美丽丰富的地方文化内涵吸引她，给她发工资。慢慢的，姐妹俩被吸引住了。巴彦舒兰见时机成熟，开设了乡村刺绣遗产讲述班，一下子将这一文化遗产推广开来。

遗产的大众化是最好的传承，是遗产与生活的联系。接下来，巴彦打开了府帕米拉村的局面。这个村是个贫困村，804户2816人，有80户254人建立了档案扶贫。自从巴彦舒兰发起满族刺绣扶贫项目以来，村里妇女的精神面貌突然发生了变化。

宁桂妹，家境贫寒，自从做了刺绣妈妈，就深深地爱上了这个美丽的文化遗产。她把村里的满绣作坊作为第二个家，带领村里贫困户的妇女一起学习满绣。仅仅两年时间，这个村子里的贫困家庭就摆脱了贫困...

这就是文化传承的力量！

这就是文化遗产的活的存在！

事实上，真正生动的文化遗产有其自身的生命力，即必须与生活和结结合

为了适应社会，我们应该直接面对生活和社会，这也是遗产的生活特征。曹宝明说，遗产的活跃度是衡量遗产价值的一个重要特征。任何遗产，尤其是非物质文化遗产，一旦失去了社会和生命，都会变得狭隘。

令人欣慰的是，目前，满族刺绣的民族传承人巴彦舒兰已经在辽宁100个村建立了1000多位刺绣母亲的非基因传承档案。(巩)

(本栏图片为数据图片)