(文化）“海龙八景”遗韵

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八景文化起源于北宋嘉佑年间的“赣州八景”，后来“八景”盛行了几千年。“海龙八景”是对这一文化现象的继承和发展，也是早期梅河口文化的一大亮点。

中华人民共和国成立后，梅河口继续由政府治理。民国二年(1913年)一月，海龙府被国民政府临时组织令改为海龙县(划为一级县)。

以“海龙”一词命名的省、州、县的名称一直延续到1985年梅河口市成立。自从清末禁养围场，设立海龙治福民殿，这片热土的人文精神翻开了新的篇章。

海龙八景由来”/s2/]

1937年版《海龙县志》中留下了许多诗词，尤其是《十八史卷》中记载的“海龙八景”和当时文人吟咏八景的诗词。

据县志记载，《海龙八景》有两稿。除了《朱利安夜虹》中一个场景的位置不同外，其他七个场景的名称完全相同，只是解释和排名略有不同。在两个稿中，《另一稿》对八个景点的描写都非常精炼，充满文采，尤其是前面的总结，相当精彩:“海龙四面环山，景色秀丽。东方的冯如相当美，东山望月；武奎西屏蔽，北辰星拱；东南有双顶，山中有城；在西南方，杏岭隐现，更容易一个人享受春天。至于前刘水，适合后期穿越；右带明净多雪，有梅河，耐朱利安夜虹，故肃清苞涵傅锐。古本春意浓，特别够诗人欣赏。风景如钟灵，人文如画，名人辈出是偶然吗？左边列出了八个景点，供名人欣赏。”这样洒脱的文笔，意味深长的文字，让梅河口的风景变得引人入胜，引人入胜。

文中提到的“海龙八景”是:柳河晚渡、朱利安河夜虹、冯如河满月、龙口河放勋、五魁星拱、双顶山城、梅河晴雪、凌星河早春。

“八景”

第一场是柳河晚渡，两个稿都排在第一场。

这在初稿里有描述:“以前海龙粮食市场南边有一号渡口，是船的地方。每次太阳落山，流水潺潺，水声清脆。而行人驾舟，乘风破浪，超然于世。而文人尤其是在黄昏的夕阳下，或者在黄昏，或者在黄昏，或者在黄昏，他们收集歌曲，收集它们作为诗歌材料。今天的兰芝大桥(现在的海龙三桥)横卧在河对岸，睡得像一条潜龙，来往的行人从桥旁经过。在那些日子里，轮渡上没有重笼烟擦月的痕迹。我记录了城里人的诗，如左:一、人醉卧晚风前，舟击芦花浅水侧。我睡腻了不打扰，船夫也没付过河费。”另一稿有诗曰:“柳河两岸，夜凉，苍茫古渡，衬夕阳。当你听到别普的渔歌很远，帆的影子很长。清水滩头呼唤穿越，清风山脚下的客人忙碌。月亮和水相遇在韩云，我想飘到皇帝的故乡。”

“柳河晚渡”的位置大致在今天的山雀脚附近。虽然看不到渡船和摆渡船，但是夕阳西下，群山在傍晚闪闪发光，这也是一个非常美丽的景象。

第二部景连珠夜虹，两部手稿顺序相同。

初稿写道:“莲花泡位于县城五区梅河东南角，距县城38里。村里有莲花泡泡2...村名连山，山与雅鲁藏布江相连，峰峦叠嶂之势。这是村子的名字。它的莲花岛就像一个小小的西湖，无论何时都在不停地下雨，在雨里积累。晚上，下雨的时候，你可以看到彩虹是从朱利安诞生的。它沿着车田空去抓泉水，看上去就像一条玉带空.根据传说，这是由青蛙的空气和光线造成的。是叶飞叶，敢拿质量的博物学家有诗针对他们的东西:第一，‘荷叶与田天碧相连，荷叶面红。云云汕头钓鱼挂晚，长虹半夜开工。"

另一个草稿:“从五桂山山麓向南不超过五英里，朱利安在云中。因此，离县长和吴魁等人还远着呢。朱涵方圆六七英里，水深从一到二到三米不等。春天的深处还是不可预测的。有许多莲花，它被称为朱利安。盛夏下雨，彩虹尝朱中，水绿荷绿，霓虹鲜荷红。水和天相映成趣，就像玻璃的世界，或者说:竹钟里有很多蝾螈，所以尝起来像一个好的静云。第一，‘夕阳触林梢，莲花岛风雨轻。莲心在水面喷珠，彩虹从天腰垂下。广汉泽国平铺镜子，采用曲云改造桥梁。而且今天西鹏有路，童话结尾的东西都动摇了。"

两稿中提到的朱利安分别位于大流河以北和以南。现在连山村附近的莲花泡已经消失了，现在是水田。但是，五奎山还是有小面积的莲花泡。

第三个场景，胸峰望月，两个手稿顺序相同。初稿:“奶山在海龙市东门外，离县城五里。优雅的人用“奶山”二字来涉俗，却很容易把奶山当成牛奶的巅峰...爬上它的山，美丽的树青翠欲滴，树荫茂密，底下有流水，半个海湾就把山卷走了。或在石头上弹琴，或在池底，山川流水，韵脚不饶。如果博雅复出，谁会是他的灵魂伴侣？特意用诗词装饰，志在兴盛:一是‘乳峰高挂蓝天，有禅室，内有青顶。秋山在哪里看明月，秋山看月亮多少次？”“由于取沙砾、开田等山形的变化，这种景象不复存在。

第四场，龙口谋香，另一稿排名第六。

初稿:“海龙东门外，十字街向东横穿铁路轨道，山腰有古坟，取名九龙口。相传此墓为古代李海龙之墓。据老人云，这座山曾是围场禁入之地，古树参天，树荫遮日。有一处古葬地，碑破。是否是李海龙墓，因为没有碑，无法考证。我还记得，在统治建立之前，陵墓周围还有废墟。今天在以前的地方没有坟墓。民国十六年(1927年)，因海龙一词无出处，拟掘此墓以收墓志铭，或证其真假。有一次，县令李公龙请省政府开始挖。经过三天的挖掘，获得了十多块古砖。在下一次打击中有一个空虚拟声音。谣言一传，就意味着县里一定要有金砖金箭，在大街上说话，让人说话不一样。巩俐被对事物的讨论弄得不知所措，但由于生活原因，他停止了讨论。至此，诗人墨家选择了拿下林峰，探索浅草。程景区也。如果你没有一首好的圣歌，你就不能伸展双臂。诗曰:‘鱼雨贾城葬海龙，不能学经。如果你知道李的国王，你一定要问山里的老农。"

从以上诗句可以看出，当时对李海龙墓的质疑，海龙起源于李海龙的说法并不成立。经过考古发掘，确认是辽金时期的塔基。在九龙口，虽然没有当年花草茂盛的景象，但辽塔的残迹依然存在。所以可以证明海龙是辽金时期的一座城市，也排除了海龙地名源于李海龙的误传。

第五幕有五个魁星拱门，两个草稿顺序相同。

初稿:“五桂山位于西县小湾龙沟，距市区18里。是山的五峰对峙，青翠流淌，如北辰。命名的意义差不多在这里了。又称山如五人游戏(县志为“变”，即“变”字)，俯视秋叉。完美的看着它。或“五爪伸直”，如拇指战中大喊“五魁”。昨天中国皇帝到了极点，突然看到五星对联。太史禅称主文运动兴盛，后果考验。今天五魁星拱几乎是独生子，天会叫五魁星太戴？诗以志为目的。第一，‘烟水低迷，望五奎，群峰伴星。夜深了，北斗文峪拱门就不归春了。“今天的五奎山，因为有龙泉寺，仍然是梅河口的一个景点。

第六场是双顶山市，另一个选秀排名第四。

初稿:“丁爽山位于县城南部八里庄南端，距市区15英里。双峰挺立，但崇拜没有达到天空...彝族人自豪地用诗歌表达他们的不同:第一，“牧童来来去去骑牛，草是白的，水是流的。海客在富奇山有座城，几个疑似蛙屋都是海市蜃楼。县志上有记载，丁爽山曾有海市蜃楼，现在已经看不见了。

第七场，梅河清雪，顺序相同。

初稿:“梅河，位于海山(指海龙镇、山城镇)中心，距县城50里...土壤(县志原本是“士”)贫瘠，盛产水稻。每值冬蜡，雪盈庭，虽然寻梅没有驴隐士来踩雪，但有好的鹤诗人谈论风和月亮，有时吸烟和水，独自为寒冷的河的雪钓鱼；梅花和千树共享班苓的芬芳。穿秋大泽，煮酒，清窗，对武陵来说，仍是风流韵事。诗词志在:一、六片雪花大如掌中，足以及清河五李。喝着酒，弹着琴，小燕情绪低落，劝不要停杯。”阳光明媚，白雪皑皑，现在它可以在每个冬日重现。

场景八:凌星的早春。

初稿:“凌星，在县城西南，离市区45英里。山脊东临鸭绿江，西临龙山。杏树种植在山脊上。回想三月，丁香洗雨，牡丹笼烟，这花早开，深红十里。每一年，地面都是一片火海，因为你在苏工作，你砍伐了杏林，望着牛山...是必须的，不想努力。一个是‘梅河青雪邀君赏，杏岭春色耐我’。春来江南花早放，红里红归紫金鞍’。从这段话中，我们可以知道为什么今天凌星没有很多杏树。现在提倡生态保护，有望恢复“凌星早春”。我们希望在不久的将来，人们可以再次看到旧的风景和新的特点。

虽然有些“海龙八景”已经消失，但作为地域风光和文化的象征，以及祖先吟诵的诗词，已经成为不可多得的文化遗产。今天，人们可以深切感受到古城海龙浓郁的人文气息，以及当时的文人墨客对家乡热土海龙的深情厚意。

本文由侯元东提供，男，汉族，1969年6月出生，梅河口人，毕业于吉林大学，硕士学位。现任梅河口市地方志办公室主任，《梅河口年鉴》副主编，吉林省地方志学会常务理事。著有《海龙游击队——东北抗联第一军的基本力量》、《中共中央东北局梅河口会议》、《毛泽东反腐败思想研究》等书。

参考文献:《梅河口第一史》

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