(文化）竣工不久便被拆除移建的长春 “大庙”

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长春般若寺旧貌。

山门的旧貌。

大雄宝殿旧貌。

山门现状。

构建文件

建筑名称:长春般若寺

施工时间:1932-1936

地理坐标:长春市长春街137号

文物等级:市级文物保护单位

停在长春繁华的街道上，如果你问周围的行人大庙在哪里，总会得到一个满意的答案。回答你问题的人可能不是本地人，也可能不是刚到春城的外国人。

在车辆穿梭往来的长春街上，有一个被蓝色砖墙包围的金思庭院。在古树和空中香香的衬托下，这个庭院显得十分宁静祥和，与青砖墙外喧闹的街道大相径庭。这就是前面说的“大庙”。

“大寺”是长春人对位于人民广场东侧的般若寺的俗称，曾是长春最大的佛教建筑群。般若是梵语，直译为“智慧”。“般若”一词在佛教经典中经常出现，如《金刚般若经》、《般若心经》。其实长春般若寺的名字真的和这两部佛经有关。

1922年7月，沈阳满居集的高僧徐贤大师经长春从哈尔滨回到沈阳。长春吉黑慈善总会会长丁等诚挚邀请大师来长春讲学。徐贤大师应邀在长春逗留长达14天，并开坛传授《金刚般若经》和《般若心经》两部经典。讲座结束后，丁、、V、庄子孝、等长春士绅和吉林省省长马景东提议修建寺庙纪念讲座，寺庙名称为“般若寺”。这个建议一经提出，就得到当时长春许多地方士绅和官员的回答。来自长春的士绅蒋杰山，捐出自己约20亩土地用于修建寺庙。吉林省省长孙烈臣也向海洋基金会捐赠了500元。吉昌路尹孙启昌、吉昌司令程明、长春商会会长孙秀山等其他官员和士绅也慷慨解囊。就连远在沈阳、被誉为军事智库“小诸葛”的杨雨婷也捐了一万多大洋。

1932年初，从筹建到竣工历时数年的般若寺，接到了拆除伪新泾特城办事处的通知。1932年3月9日，日寇控制下的伪满洲国傀儡政权成立，长春改名为“新泾”，成为伪满洲国的“首都”。不久，日本关东军主持下的城市建设开始实施，刚刚竣工的般若寺正好在规划中的“大同街”(现人民街)路中间，于是下达了拆迁通知。伪新疆特殊城市办公室在下达拆迁通知后，在西面长春街旁划拨了一块土地用于寺庙修复(现址)，并另外划拨了11万元(假币)作为补偿。

般若寺迁建工程由伪满洲国国家建设局设计监理，泗县公司施工。重建后的般若寺呈长方形布局，南北长174米，东西宽78.9米，总面积13700平方米。作为当时长春最大的佛寺建筑群，般若寺无论在整体还是局部细节上都具有明显的北方寺庙建筑风格。寺内主要建筑沿中轴线分布。由南向北，分别修建山门、天王堂、大雄宝殿、藏经楼等主要建筑，形成四向庭院布局。

般若寺山门采用一大两小的传统风格，所有门楼均采用歇后山屋顶的风格。进入山门后，东西两侧各有两层钟鼓，意为“晨钟暮鼓”。钟楼和鼓楼为两层楼阁，屋顶采用中国传统建筑中最复杂的屋顶风格——十字脊式。

天王庙作为第一院和第二院的分界线，建在一个宽15.45米、深12.85米的平台上。天王殿前有前廊，后有滚棚歇山殿。屋顶是三湾，硬山式，屋顶雕龙彩绘，中间竖起一个宝瓶。

二院主楼大雄宝殿也是整个寺庙的中心建筑，有五个开间，宽18米，深12.9米。大雄宝殿建在一个宽21.8米、深21.66米的平台上。这个设计的意义在于突出了大雄宝殿在整个寺庙中的中心地位。正殿规模较大，檐顶饰以彩绘和龙形雕刻。七座宝塔竖立在屋顶的中央。大雄宝殿后面还有一个滚棚顶的抱堂。为了配合容纳厅的规模，平台底座也略微向外凸出。二院除大雄宝殿外，还有观音寺、祖师寺等副殿，副殿前还有一个执堂或前廊。

西三圣堂作为三院的主体建筑，采用地上两层的建筑风格，一层有三座寺庙，二层有藏经阁，一个歇山顶，一层有木柱三湾前廊，二层有敞檐廊。

四院原有的祠堂、藏庙等建筑，现为高僧塔所在地。

1936年，傀儡皇帝溥仪“封”新落成的般若寺为“护国般若寺”，成为所谓的“皇家寺庙”。然而，令日本伪统治者惊讶的是，抗日英雄赵尚志将军的高头被葬在这座佛寺里，他们把它封为“皇家寺庙”。原来，1942年，般若寺方丈徐贤大师为了保护抗日英雄赵尚志将军不受日寇侵犯，把他的头埋在寺里，并一直保守秘密，直到去世。

如今，随着城市的快速发展，般若寺周边地区发生了翻天覆地的变化。已经有很多高楼大厦被一堵墙隔开，山门外的交通日夜穿梭。没变的是蓝砖墙里面的安静。青松翠柏映衬着红墙灰瓦，从香炉中缓缓升起的缕缕青烟更增添了几分肃穆的气氛。农历四月初八，寺里的隐居生活会被来自四面八方的朝圣者暂时打破，会变得非常热闹。

(作者王新颖，吉林建筑大学寒地建筑文学与文化研究所所长，CPPCC长春市委文史委员)