(文化）高建群新作《我的黑走马》：大历史 大地理 大文明

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20世纪90年代上半叶，高建群以其小说《最后的匈奴》成为“陕军东征”现象的代表人物之一。从此创作热情越来越高，硕果累累，先后发表长篇小说《我的菩提树》、《大平原》、《同宛城》、《大沙镰刀》。陕西师范大学出版社最近出版的精装小说《我的黑马》是他最新的代表作。我一口气看完，感触良多:欣赏作品，佩服作者。我认为高建群先生是文学创作中艺术性、思想性和学术性相结合的最佳作家之一。

《我的黑马》之所以取名，是因为作者作为中国最后一代骑兵，长期骑黑马，接受了编辑的建议。鉴于他之前的重要作品《我的菩提树》从他个人的角度来看可以算是农耕文明的史诗，而《我的黑马》从他个人的角度来看可以算是游牧文明的史诗，所以两本书相辅相成，成为同伴。个人认为这部新作恰好描述了中华民族的融合和文明进化的历史。

1。引导整本书写作的伟大历史观

这本书提出了“第三历史观”，并指导了整本书的写作，这是这本新书主题明确的关键。

《楔形，人类文明的种子》这本书一开始就提出了“第三种历史观”。作者首先强调:“我把最重要的话放在前面”，然后他说:“这句话是:一部中国史，除了二十四史的官方观点和阶段斗争的理论观点之外，还应该有第三种历史观”。那么什么是“第三历史观”？作者提出:“这第三种历史观是中华文明史，也许是农耕文化与游牧文化相互碰撞交融，从而推动中华文明发展的历史”。作者特别强调这种观点，可能更接近现实和真理。事实上，“第三历史观”不仅是这本书的创造力、原则和方法，也是整本书鲜明的主题和中心意义。虽然作者以蒙古学者孟赤贝的名义记录了这一观点的功劳，但他重申了这一观点，并明确强调这一观点已经很有价值，特别是他用这一观点引领了该书主要内容的八章:《看那匹高贵的马》、《梦楼兰》、《大刺客傅杰子》、《莫顿大帝的猜想》、《鄂尔多斯梯田上》、《神秘面纱中的西夏》， 《成吉思汗和他的帝国》应该说，虽然书中每一章每一节都有对不同帝国之间的战争和血腥屠杀的客观叙述和描述，但无论是从历史进程还是最终结局来看，作者都促进了许多民族的相互借鉴，从而促进了中华民族的大融合，进一步促进了中华文明乃至人类文明史的大发展。 问题还在于对“第三历史观”的解读和对作品的居高临下是现实的、有说服力的，这也是我读完楔形的第一节时，这种令人耳目一新的观点一下子抓住了我，让我无法放量，无法放量的根本原因。事实上，这种“第三历史观”也是一种伟大的历史观，是一种更广阔的历史表征。

2。提出并描述了大地理的概念

大历史观的应用促进了大地理学概念的提出和描述。

这本书强调并应用了大历史观的概念，同时提出了大地理学的概念。本文论述了“中亚大地理观”和“世界大地理观”。作者笔下和脑海中的“中亚大地理”，不仅仅是中国地图上三分之一的棕漠、戈壁、大碱滩、草原、黄土地、冻海、枯河，更重要的是“1.5亿年前至3.5亿年前的侏罗纪，是我们这个小星球的重要时代”，因为“我们星球的基础，后来洪水消退，于是陆地就出现了，海洋中的一些生物永远留在岩石上作为化石标本；其他人爬上岸，开始在陆地上漫游。在陆地上，树和草开始茂盛。作者认为中国西北的地理格局，或者说中亚大地的大地理格局，也是在那个时候形成的，作者的“世界大地理观”也认为，在人类历史上，西域大地是东方文化和西方文化交汇的地方，是许多曾经在人类进程中匆匆闪过的游牧民族最后消失的地方，是人类的“种族博物馆”， 是世界上各种文明板块曾经碰撞过的地方，是世界三大宗教(佛教因为伟大的丝绸之路基本上是东方文明和西方文明在每个封闭的空房间里孕育和发展起来的，他们曾经相遇和交流过。 丝绸之路给东方的中国带来了巨大的政治、经济和文化繁荣。在世界历史上，出现过三大游牧民族，即欧洲游牧民族、雅利安人和阿尔泰人。其中最后两个游牧民族，在漫长的历史岁月里，像暗流一样消失了，却不知道自己的命运。只有欧罗巴的游牧民族幸存下来，形成了现在的欧美种族。所以欧美人是游牧民族的后裔，中国人是农耕文化的后裔。作者指出，“虽然在漫长的历史岁月中，中华文明是以农耕文化和游牧文化的冲突和交融为基础，从而促进了文明的发展，但任何地区产生的文明成果都是人类的共同财富”。

正是基于这样一种伟大的历史文化观，作者对世界地理的概念也是广义的而不是狭义的。按照作者的思路，“太阳从西边升起。”这是高建群先生的大地理观。而“黄河重源论”、“大水泛沉”则是大地理理念的生动体现。也就是说，《我的黑马》不仅在单纯的领土意义上解读中亚和世界的地理，还从地球这个角度来讲述过去和现在。就书中描述的内容而言，作者描述的历史不仅仅是几十年、几百年、几千年，而是“1.5亿年到3.5亿年前”。这一伟大跨越的宏伟气势是极其鼓舞人心和进步的。

3。中国民族融合的生动历史

这本书是一部少数民族发展的文学巨著，换句话说，它是一部中华民族乃至世界人民融合的非常生动的历史。

除了从历史课本上学到的，我没有看过任何关于中国少数民族发展史的专著，导致我对少数民族发展史的了解很差。但是，读《我的黑马》让我眼前一亮，睁开了眼睛，学到了很多以前没学过的知识。也就是说，通过阅读《我的黑马》，大岳、楼兰、匈奴、蒙古、大夏、古羌、西夏、辽等少数民族。是“他们从哪里来”，如何发展，最后是“他们去了哪里”。从这个意义上说，我把这部文学史诗当做历史专著来读。其实这部史诗巨作确实起到了这样的作用。然而，作品毕竟是小说，不是纯粹的历史作品。它一定有其想象的空、创作的成分和文学的价值，如《柯南之梦》和《血马大战》的第一章，《人在马背上跳跃的场景》的第二章，《远游的人》和《英雄与美人》的第五章，《白城子进贡》、《历史命运之手》的第六章，《无声的埋葬结》的第七章，《天如圆屋顶，地如枕蘑菇云》的第八章，《千棺之山》的第七章，《周围群山的奇景》的第八章等等。充满想象力。

这些想象和创作围绕着重要的历史事件和历史人物进行铺砌、展开和渲染，从而达到历史事件和人物的真实性、故事结构和情节的合理性，体现了一般叙事语言和诗意表达的完美结合和高度统一。生动地实践中国特色马克思主义文艺理论中的重大历史题材创作，必须遵循重大历史事件和重要历史人物要真实创作的原则和要求。我想这大概就是为什么要可读可靠的根本原因吧。

4。尊敬往昔英雄和平凡祖先

尊重历史上的英雄，甚至是历史上的过客，是这本书鲜明的思想观点。

如上所述，在漫长的民族融合历史中，在农耕民族与游牧民族的碰撞中，或者在游牧民族的迁徙中，确实充满了双方残酷的战争和惨烈的血腥杀戮。但是，看完整本书给我的印象非常清晰。作者的作品对历史上的英雄人物充满了敬意，如刘彻，汉武帝，成吉思汗，天之骄子匈奴的首领等等。同样，作者把地位不高却在血马战争中取得巨大成就的李光利，开辟丝绸之路的张骞，后来统一西域和36国的班超，千里之外刺杀楼兰王的大刺客傅杰子，都视为“大英雄”。他曾在相关叙事中感叹“这种英雄之美，后世基本没有出现过。这种情况就像开河后的桃花泛滥。这个汛期到了，鱼就来了一个又一个，下一个汛期不知道什么时候。”所以作者提出了自己的观点:“我常常傻乎乎地认为，这可能是两种文化——农耕文化和游牧文化在大冲突大交融中的精神火花，以及那一瞬间人变成了什么样，无论是男是女。”其实作者是充满敬畏的，不仅是对历史上的英雄，更是对历史长河中众生中的小人物，路人。小说结尾附近有一段话很能表达他的想法。他说:“我是个四海为家的人。有一年夏天，我沿着中亚的额尔齐斯河散步时，盆地两边有许多各民族的坟墓。我摘下帽子，向每一个坟墓致敬。我想他们是我共同的祖先，我是他们派来迎接21世纪阳光的代表。”当作者探寻万艳金国王室的归宿时，他为今天担任郡守的万艳人后裔题词:“在人类生存的艰难斗争中，每一个为空生存而努力的民族都值得尊敬

在我看来，从观念到实践，既表现了作者对历史的敬畏，也表达了作者对历史长河中的英雄和平凡祖先的崇敬。这当然是他历史观的方向，也是马克思唯物史观的生动体现。正如毛泽东所说，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”毛泽东还说:“群众是真正的英雄，而我们往往是天真和可笑的。如果我们不理解这一点，我们至少不能获得知识。”所以我非常欣赏尊重历史，尊重历史上所有人的思想。

5。诗意的表达，严谨的审视

《我的黑马》将文学创作的浪漫与学术研究的严谨相统一。

《我的黑马》首先是一部小说，它有它的结构技巧，浪漫的故事，简洁的文字，诗意的特色，这些都是作者的长处。然而，这部小说的内容是一个重要的历史课题，至少是中国民族发展史或民族融合史上的一个历史课题。既然是重大历史题材，在重大历史事件和重要历史人物上就要真实，而不是虚构，在文字上要有证据和实质。应该说这本书不仅做到了这一点，而且极其严谨，提出的每一个观点，给出的每一个结论都是令人信服的。也许正因为如此，我读这本书不仅仅是作为消遣小说，更是作为学术专著，作为民族融合史的一堂补课。

这至少体现在三个方面:一是充分利用历史研究论据，在古今中外极其广泛。如何在中国史书《史记》、《韩曙》中记载英国民族学家唐碧音、中国民族学家孟赤贝等著名学者的研究结论，并辅以法国小说家格劳塞特等文学作品的相关描述以及唐诗宋词的相关内容。第二，利用古籍和历史记载。不仅有唐玄奘从西域取回的经书，还有大佛寺的许多珍宝。史记作者读过《新疆志》、《宁夏志》、《青海志》、《甘肃志》、《山西志》。第三，笔者亲自调查走访。为此，他在罗布泊至少呆了13天。从20世纪的最后十年到21世纪的第一个十年，他不止一次穿越帕米尔高原甚至整个中亚地区。他去过贝尔加湖边和莫斯科的大门。每一次调查，都有新的收获和新的发现。这与其说体现在小说的叙事上，不如说体现在历史的考证上。正是因为作者在全书中有如此严谨的考证和辩证，所以我得出的结论是“黄河是重源”、“多水来遇”、“因缘图轮六大司与成吉思汗秘葬处”是完全可以接受的。看完小说，我还对匈奴和汉族后裔的脚和小指的区别做了有限的验证，确实如此。关于游牧民族的来源和去向，如“北魏王室最后的土地是钟南山山下蓝田的边界”，“浅涧的吴家庄、吴家宝、吴佳崖、吴家寨被认为是北魏王室最后的安息地”。关于洪雁徐金国皇室的归宿，据笔者考证，现在在泾川县，“泾河以北有一个5000人口的大村子，这个村子里的人都姓‘洪雁’”。诸如此类，举几个例子，我惊叹作者的严肃和严谨，惊叹不已。从小说《我的黑马》也可以看出作者的学术功力，这是一般历史作家很少达到的。

简而言之，如果高建群先生坚持历史唯物主义，他就能写下一部壮丽的历史，描绘出一幅壮丽的地理，从而展示出中华文明的灿烂历史；“我们的民族用她的左右脚行进了五千年。她的一条腿是农耕文明，一条腿是游牧文明。他们蹒跚前行，虽然步履蹒跚，但今天他们足够幸运地到达了。我们祝福她！”最后，我仍然用作者的话来总结这篇文章。