(文化）《传国玉玺》：民族融合铸就大中华文化

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《桃花扇》是清代作家孔的一部名作，通过离合之情抒写兴亡之感；作家穆白的长篇历史小说《国玺传》(作家出版社2018年12月出版)就是用国玺传这一工具来书写朝代兴衰的。《桃花扇》里有句名言，“桃花扇里的春秋”。我来转述一下，传国令送春秋。穆白的小说，通过对南北朝时期奇特而曲折的国家法令迁徙故事的传承，巧妙地聚集在这一时期复杂的历史风云中，是一部充满空白色的佳作。

应该说，作者选择了中国历史上这个最复杂却又非常重要的时期来写作，不仅是挑战极限，更是有见地。长期以来，人们低估了六朝，因为朝代更替频繁，历史事件众多，所以研究不深入，文学表现更少。但当时南北交流较多，促进了民族融合，在中华民族历史上发挥了重要作用。

民族融合客观上促进了中华民族的形成，带来了文化的多样性。中华民族的伟大文化是在交流和碰撞中形成的。是一种你有我我有你的多元一体的格局，谁也离不开谁。许多民族单位是多元的，中华民族是一个有机的整体。多元中的统一使中华民族在浩浩荡荡的历史进程中多姿多彩，在多元中保持强大的凝聚力。文学意识始于南朝。在过去，文学、历史和哲学没有区别。《诗经》中很多作品都不是文学。作为一种独立的审美事物，真正的文学始于南北朝《昭明文选》。老庄虽长，但山水秀丽。三大文学批评著作都出现在那个时期。杨玄芝的《洛阳伽蓝》和李道元的《水经注》是其代表作。

从某种意义上说，南北朝100多年的迁徙、杂居甚至混战，都在为一个全新的隋唐做准备。就算那段时间很痛苦，也是为了以后的辉煌磨炼的。当我们在国外时，我们经常看到唐人街。什么是唐人？唐人是民族融合后的中国人。

一方面，民族融合使中国文化更加蓬勃和丰富，同时也促进了文化认同和文化凝聚力。文化认同是对文化价值的积极判断，是文化成员认同新文化或不同文化因素的价值效用符合传统文化价值标准的一种认同态度和方式。人们对自己文化的强烈认同不仅是一个民族在世界民族中自立的强大精神力量，也使这个民族在激烈的国际竞争中立于不败之地。

作者以那个时代的御玺迁徙为故事主线，将中国历史上具有特殊意义的50年串连起来，是一种非常巧妙的方式。国家法令是一种象征。它不仅是权力的象征，也是文化的象征。李斯刻在上面的八个字“受天之命，寿永昌”，代代相传。中国任何一个民族，再强，再落后，再凶。他们的领导也认为没有这个东西，就是白板天子，谁的名字不对，谁的话不对。从某种意义上说，这也是一种文化认同。它起源于中国文化，并在中国各地传播。

文化自信，首先应该是文化认同。中华民族五千年后之所以屹立不倒，就是因为文化认同。这一点可以通过国家法令的传承看出来。南北朝时期国玺所见证的历史情境，是一部文化史诗。从这个意义上说，工作的意义非常重要。据我所知，这方面没有什么大作。这是一个非常重要的课题，也具有开拓性和开拓性的意义。

作者对史实的尊重也给我留下了深刻的印象。历史小说的创作不能回避史实与虚构的关系。史实是前提，虚构是文学的必然要求。不管真假，最重要的，我认为，首先是尊重和敬畏历史。作者是根据正史创作的。作者阅读了大量资料，参观了北魏发源地内蒙古的历史遗迹。这种严谨的态度值得肯定。在写作手法上，作者以独特的纪实推理形式层层讲述历史，对当代历史小说创作具有探索意义，拓宽了历史小说的写作思路。

近年来，基于“框架空”的所谓历史小说和戏剧充斥着网络和屏幕。虚无和虚假的出生打破了历史的镜子，践踏了文学的边缘，给青少年带来了巨大的负面误导。如何在正史中找到文学的逻辑，如何让文学表现出正史的魅力，如何让民族融合形成的大中华文化更加灿烂地绽放，《国玺》就是一个很好的例子。

(作者:丁振海，人民日报海外版前主编、文学评论家)