(文化）李佩甫《河洛图》：家族传奇中的家国情怀

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小说《河洛图》是茅盾文学奖获得者李·的作品，经过十年的打磨。《河洛图》以河南巩义百万康家族人物为原型，描写了以康秀才、周、、康惠文为中心，从“培植他人”到“中原”的三代创业史；面对运气与生命的冲突，时间与情境的胁迫，如何顺应潮流，起死回生，走向繁华发达的财富传奇。它惊心动魄的艰难历程，反映了清末至民国时期的民族命运。作者通过对康家族古训“遗骨”和“仁义信仰”的描述，生动地刻画了一代河南商人面对大逆不道忠于国家，面对巨额财富关怀人民，面对恩怨情仇宽容他人，以及利国利民之情的形象。

作品思千年，见千里。作品以丰富的人文意蕴和浓重的人性细节，以残酷而富有诗意的方式展现了财富神话背后的人心轨迹，诠释了一个家族沉浮的生存智慧。

河洛图不仅是一个创造财富的传说，也是一部关于中国“活着的财神”的灵魂秘史，更是一部解读中国历史和未来命运的法典。

细读李新近创作的长篇小说《河洛图》，感受其丰富的内涵和精雕细刻的艺术魅力，是近年来小说界的一大收获。这部作品也向人们展示了以农耕文明和儒家文化为精神内核的中原沃土是文学创作中不可多得的丰富矿藏；然而，像李、这样的“50后”作家，以其丰富的人生积淀和扎实的艺术储备，仍然是小说创作的主体。

小说《河洛图》是根据李十年前写的《河洛康佳》的电视剧本改编的，经过多年打磨。剧本有巩义康佳的原型，小说有河洛康佳的支撑。据说在这个基础上完成小说创作并不难，但是作者花了很长的时间和很大的精力。在报纸的一篇采访中，李说他不顾一切地致力于自己的作品:“这证明了他在建立个人精神世界方面的奉献和无私。”这句话，我深以为然。在今天这个喧嚣的时代，需要特殊的能力和特殊的决心，才能让自己静下心来，沉浸在创作中，建立自己的世界。正是由于李专心致志地创作，不问世事，才使能够再一次写出一部具有历史深度和丰富精神内涵的小说。

《河洛图》主要是基于儒家语境描写河洛康氏家族兴盛的故事。中原河洛镇有两大名门，分别是周嘉和康佳。周家以柿饼煮霜煮糖而在河洛成名，康家则变卖家产供儿孙读书，最后出了两个进士，使康家虽生计拮据，却有一种以“笔墨”为主的自豪感。然而，周家女子周嫁给康家男孩康后，康极力为为国捐躯受屈的父亲康进谏，最终杀了朝廷。失去孩子的康家的父亲康秀才把管家的权力交给了孙子的儿媳周。一方面，周苦心经营支撑她的家族事业；另一方面，她小心翼翼地抚养儿子康觉文。长大后的康惠文，秉承“淳朴直爽”的康家做人传统，坚持以“仁”、“信”的理念经商理财，使康家的产业从中原延伸到陕西，再向东延伸到山东，不断成长发展，进而成为官方压迫和兵匪祸害的对象，遭遇更大的风险，经历更多的坎坷。

这样一个看似不复杂的故事，其实蕴含着丰富的内涵。看似为河洛康家族经商致富筑起了丰碑，实则是主线，其中包含了不同的含义:中原地区河南商人的兴衰，明清时期中原文明由重农向重商的转型，家族内部以儒家为主的传统文化的代际传承，民间商业文化与官僚封建政治的深刻矛盾。还有一些说法，虽然挺高，但是值得考虑。比如《河洛图》一书的腰封说:“展现财富神话背后的人心轨迹，命运下的经营策略，解读一个家族在风风雨雨中的生存智慧，深刻透视中国的历史、现在和未来。”这些说法或许有理有据，但我认为解读一部作品的本质不在于追求完美，而在于简洁和准确。在我看来，《河洛图》有两个重点，有了这两个重点，这部作品的价值和意义就不言而喻了。

第五批国家重点文物保护单位康百万庄园，又名河洛康佳，位于河南省巩义市康店镇。建于明末清初，是17、18世纪华北封建堡垒建筑的代表。

康百万是明清以来中原地区活财神康英魁家族的总称。康家十二代人居住在这个庄园里，横跨明、清、民国三个时期，共计400多年。

庄园背靠邙山，面对洛水，因此有“金龟探水”的美称，是中国三大庄园(康百湾庄园、刘庄园、牟氏庄园)之一。与山西晋中乔家大院、河南安阳马家庄园并称“中原三府”，被誉为河南商人的精神家园和中原古建筑的典范。

第一，在对家庭后代的精心教育中继承传统文化的精髓。

河洛康家族有着深厚的“笔墨”传统，特别注重对后代的教化和教育。周恳求康秀才好好教育康家的后代。康秀才以独特的方式教导康惠文、康友衡如何修身养性，表现出无可估量的“守门整洁，撕子孙”的优良传统。康秀才给康惠文开讲座，并不是教他识字断字，而是通过“出去买字”的手段，让康惠文在现实生活中碰撞、探索、领悟，再结合这些实践经验，说出“仁、义、礼、智、信”的道理，让康惠文真正明白了“没有人可以没有信仰”的深刻道理。从一开始，孟凯就以“仁”和“信”为基础，这使康惠文待人接物格外正直。于是有了“三千两银子”救仓业的壮举，他冒着生命危险报案“盗卖仓粮”，使康家重开祠堂，康家走上了河运经商之路。

康秀才还特意教育了他的曾孙康有恒。7岁的康有恒在河边放长矛打伤了别人。康家把他绑起来看官，让他“站三天”。进入私塾后，康秀才让康有恒不仅读了书上的字，还读了“后面的人”几个字。12岁的康友恒经过5年这样潜心的教导，逐渐蜕变成一个人，深刻体会到“逝者如斯，不睡懒觉，不与生俱来，死时不与生俱来”的人生哲学，使康一家成功地继承了家族的文化精神。

在康惠文率领康佳船队从东到西经商、运货的故事中，他的作品取得了“赌赢赌场”、“以粮换地”等大大小小的成就。然而，康佳是在做生意的背后长大的，是康佳付出生命，用心工作，坚守信念，达成协议，在与任何人的交往中恪守“仁义”二字。康惠文是船队运货，河运经商，但同时也在用他的方式传达着仁义之心。这个商业运作背后的文化经纪人，是康家从无到有，从穷到富的制胜法宝。

第二，在与各种力量的不断较量中支持社会正义。

在发展和崛起的过程中，康家族不断遇到各种障碍，使得他们的致富之路并不顺利。然而，正是通过这种对抗和较量，康家族展现了中原商人所恪守的传统道德和儒家文化的积极力量，并在一定程度上对宣扬世界健康趋势、维护社会正义起到了积极作用。

对康家族构成威胁和阻碍的势力比比皆是。花家寨中有以段志乔为首的抢官商旅的波兰人(土匪)，有以“前朝残党”名义大肆抓捕犯罪嫌疑人的官吏，有以“剿匪”“立牌烟一里”名义驻扎的官家军队，还有看管康家的贪官河务侍郎。这些不同的势力交织在一起，不仅对康家的正常经营构成了极大的威胁，而且相互合谋作恶，贪鼠忌器，给河洛一代的社会风气造成了挥之不去的沉重阴霾。以康惠文、周、为核心的康家族，不仅弃财消灾，还要求来访的官员疏通关系，共渡难关。他们还帮助犯人，帮助义人，团结人民，揭露贪官污吏。他们与恶势力进行了软硬兼施的斗争，并以秘密处死宋为标志，为民除害，取得了阶段性的斗争胜利。

从传授传统文化的精髓到维护社会的一方正义，康家族的行为有着内在的精神联系，即崇德报恩、尊桑尚德、爱民报国的家国情怀。其实康家的“书墨”风、康秀才的文化教导、康家后人的文化认同，都根植于文人的文化信仰和中国先贤的人文精神，其核心要素是“修身、齐家、天下太平”的人生理想。康的业务、理财、为人处事，都秉承这样的理念，讲究这样的精神。换句话说，余尚康一家注重“笔墨”，崇尚儒家思想，正是在他们的方式中体现了基于生命意识和家庭教育的家国情怀。这是康家族致富的最大秘诀，也是中原文化的根本核心。康家族的传奇故事，在字里行间蕴含和诠释着独特的家乡情怀，是这部作品的真正价值所在。