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(文化)王学芯《空镜子》:黑白交缠的精神情境

来源:吉林福音时报作者:阙永春更新时间:2020-10-23 11:04:02 阅读:

本篇文章4405字,读完约11分钟

近年来,虽然中国诗坛异常喧嚣,旌旗飘扬,天气复杂,但还是引起了各方的关注。但是,我一直认为,在诗歌艺术中探索新诗的大量创作是相当困难的,分歧和争论仍在继续。事实上,真正促进当代诗歌整体实力提升和扩张的创作因素和能力正在逐渐减少和衰退。新时代语境的开放性和包容性无疑为各行各业的诗人呈现出一种非常成长的面貌,也可能包含着充满变异和创新的诗歌意识。从这个意义上说,王学信的新诗集《空的镜子》,也许会成为一个值得仔细考察的丰富多彩而又独特的文学形象。

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薛鑫的确是一位高产的诗人,才华横溢,精神面貌多样。短短几年时间,继《飞尘》《失落的虚光》《宿命》之后,摆在我们面前的这本新书有了自己的标准和神秘的思考。它对日常生活中积累的感情和情绪进行了深刻的内心审视和无尽的追问,创造了一个自给自足的精神世界。

让我们把注意力转向这个“空镜子”,它照亮了自我和他人的诗意魅力,并对它做一个简要的评论。

在与诗集同名的诗《空的镜子》中,王学信写道:“当空的镜子变成一只失忆的眼睛/我像一棵野草一样从太多的日子或时间中游离出来/我停滞而孤独”。也许,这就是作者自觉的生命状态,某种可辨认的自省的表白。《空镜》成为他苦心探索中年理性写作的具体对象和象征,有意无意地揭示了诗人作为一个倔强而躁动的生命反抗者和诗人的灵魂秘密,依靠“一根睫毛,一只眼睛,一个灵魂,一个颤抖的点,所有的眩晕都追随现实”(。

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第一个系列题为“黑色幻想”,是新诗集整体结构中最重要的一章,重点介绍作者对当前生活状况的独特想法和见解。他声称:“我已经达到了我的最高境界/——在寂静的深处自我救赎”(《有夜》)。有评论指出,“夜”与“湖”和“海”一起,是薛鑫诗歌中重要的“物的集合”,是超越生命时间和地理的自由意志的客观对应物。这个系列的很多诗,像作者的诗《一种状态》,表现的是:“我出没在我家门口/在钥匙孔里形成一个古老的躯体/与时间悄悄相处”、“扰乱停滞的光与时间/我当时的心/总有一种浅浅的痛苦”,似乎预示着个体在某种现实情境中存在的物化状态,以及在变化的时代中的孤独、焦虑和挣扎

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与此同时,在薛鑫近期的作品中,可以清楚地看出,光和黑相互伴随,交替出现。有时在光明中,比如一种状态,“诉说你眼中的光明和对黑暗的一瞥”;有时候在黑暗中,比如“夜前”,“街灯归类为黑眼睛”。在诗评家命名的核心诗中,在不断变化的诗行中,我们似乎仍然可以瞥见“浮出水面”的个体诗学的幻影。

值得注意的是,“黑”这个词在这首诗中出现了将近一百次,而《黑幻想》的第一个系列直接以黑命名。作者用多种艺术手法来描写黑色。“黑”具体化后,似乎变得富有质感、密度和重量,恰恰赋予了它传达个体感知的无限丰富性和可能性。可以是动态的,比如《A州》里的“黑一瞥”,“黑胡子白胡子”里的“黑溜”;也可以是伪物,如《风吹过夜的废墟》中的“黑如砂砾,脚下立草”,“夜是另一个椭圆形的黑茧”,“与夜同在”;可以形容夜,眼泪,胡须,脸,甚至气息,灵魂,幻觉。值得一提的是“翅膀上布满了黑色的污渍”,“窗户像黑点像痂”,“翅膀膜上的小黑点像霉斑”,“指甲像黑色的蛆一样被拔掉/散落一地”,“黑色的肿块长出来了”。这些表达和修饰带来的是不愉快的情感体验,甚至是一些龌龊的感情,这也许是作者今后应该避免和避免的,然而在众多的文字表述背后,却可能在表现着诗人的心理状态和生活形态的交织。它不是对客观对象的简单肤浅的描述,而是适合展现自我精神和灵魂的元素和形式。不难发现诗人的黑色想象大致可以区分出正反两个维度互相矛盾的情感内涵。然而,在时间的匆忙中,自然和人性的变化,加上现代人敏感的知识分子思维,导致了这种孤独、不安、焦虑和无助的心态的出现。

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我只想指出,薛鑫诗歌中“黑”意象的反复出现及其与相对较弱的“白”意象的交织,使其成为诗人的一种情感和精神背景。我们来引用一个包含“白”意象的诗例,比如黑脸:

黑色和微白色

这两种颜色经常出现或消失

去哪里换

那些过去的记忆

像灵魂的裂缝

诗行中色彩和声音的安排无疑应该是学者们深思熟虑的“有意义的形式”。作家在特定文本中对某种对比色彩的偏执和分配,不仅受到历史文化和文学传统的影响和渗透,还与诗人独特的个性、禀赋和审美取向密切相关。色彩的象征意义首先源于自然和人性的情感密码,从而引起诗人的情感兴趣,然后投射到诗歌的字里行间。正如黑格尔在《美学》中所说:“色彩感应该是艺术家的一种独特品质,是他们对色彩的独特掌握和构思能力,所以它是再现想象力和创造力的一个基本因素。”因此,从色彩感知和色彩运用的角度来比较和评判新诗集《空镜》绝对是一种有趣的方式。

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一般来说,在诗人的写作中,色彩与意义的联系很容易激发人们对生活现实的联想和比较,而持久的体验和品味更容易积累并形成特定的心理机制。特别是在当代诗人的作品中,色彩所体现的心理和人文意蕴的分配,致力于众多复杂的心理感受和情感因素,因而具有强烈的象征意义。在王学信近期的诗歌中,色彩比喻的情况及其意蕴联系也是如此,已经形成了诗歌、思想、情感和情感应该相互相遇和继承的某种关系。尤其是他有意突出的黑白元素的交错运用,更是引人注目。在薛鑫的诗的结尾,黑色是一种反对白色的颜色。它放逐了抒情和活泼,与时间的流逝和坚实的生命感知相互印证,表现出宁静、陌陌和沉重的意义。同时也超越了两极分化的情感模式,既契合了其本色内涵,又默认了一些虚无、惊悸、苦涩的复杂情感,给人一种清晰、超脱甚至是苛刻的自省感。这些都可能是王学信近期作品提供给我们消化的精神境遇和心理意蕴,并顽强地预示着诗人永不枯竭的自我反思的批判情感。

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我彻底描述了过去

观察现在是存在的形式

寻找未来的隐喻

……

过去已经烟消云散

现实的水面上只有冰冷的涟漪

未来是一只紧盯的眼睛

——《三种时态》

这是一首表达和比较看似虚无的过去现在将来时的诗。它具有明确的形式感和明确的诗学观念,也代表了薛鑫诗歌中一些常见的象征句式。

第二系列《感应磁场》处于诗与思的微妙结合中,学习的核心将他的黑白诗学带入一个巨大的精神漩涡和磁场中。与此同时,他回望四季,思考日常生活,感受生活的脉搏,凝聚丰富的想象力,用“我灵巧的双手/解出文字的含义”(《私人空屋》),进而力求丰富和拓展对个体生命精神旅行的独特理解和认识。这样一个心灵的磁场,像“诗如从sky/きだよ零上落下的湖”,看似蔚蓝无边,冷冷万里,实则静谧深邃,足以理解诗人内心自由的精神境界和他融合传统与个人才华的能力。

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有一首王学信写的诗:“日子在玻璃上移动/它反射光,使过去的时间/带来回忆和微笑。我习惯用灵魂行走/悬在脊梁上”(《一个有经验的人》)。可以说是一篇非典型的正常诗化学习核心方式的文本。让人熟悉的是,作者的感知和沟通方式往往以拟人和拟物化两种形式流动,对抽象的事物给予具体的表达,从而形成自己独特的情感观察模式。有意义的是,简洁而丰富的声音背后,蕴藏着作者的“深沉的呐喊,像一个懊悔的灵魂”,蕴含着诗人对人生、社会、自我的冷审视和深刻剖析。因为“每一种鸟都会闪现一个自我的弧线,/从头顶消失得无影无踪。/我像这样看着天空,空,/I再次看到了自己(《空现象》)诗风简洁明了,哲学思想醇厚。从这个角度来看,薛鑫的诗歌无疑有一种直接到达生活内部的凝视和冷视,即使像“岁月的突然风化”一样深入内心的体验和感受,在他的笔下,也像一朵淡淡的云,就像”,

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这些曾经震撼人心的事情

拉斯蒂再也看不清时间了

记忆的隐藏痕迹

伤疤和创伤

深深的痛已经被自己鄙视了

肺部有淤泥

-(“在所有的深处”)

这应该是薛鑫诗歌创作历程所呈现的情感内核及其核心声音。他用语言的智慧来抵抗时代的变迁和命运的转移,突出了一种被刻意疏离于纷扰世界的文化态度。

虽然“沉默”已经成为《感应磁场》第二辑的一个突出关键词。诗人的敏感在于他总是辨别周围世界的变化,审视自己千变万化的心境。比如《寂静的厚度》:“测量脚步声中的寂静/测量三分的厚度”;《回首》中的“沉默”有着神奇的色彩,“沉默如白纸”;夜晚的寂静有一种温度,“给一片寒冷的荒野/虚假的阳光灿烂的空”;《暮光之城:突然降临》中,“寂静”荡漾开来,“我在门外的一棵树下/听见寂静流动的声音”;《一个深潭》里的沉默变成了耳语,“制造沉默/涟漪的低语”;在《废墟之夜》中,“寂静如漩涡般降临”,等等。这些奇怪的沉默,是五颜六色的思想在学习核心对岁月光辉和万物变化的感知中的积累和扩展。它们也是他的“黑白诗学”所揭示的声音层面上个人精神光影的又一次沉浮和显现。薛鑫是当代诗歌中能够面对时代语境并具备相应精神观照能力的诗人。他的“空镜”所反映的时间和思想的碎片,反复冲刷着他心中的各种疑惑、不安和自省。因此,他在诗歌中反复练习各种凝视姿势和变化的视角,“用修正的姿势/旋转磨损的脖子,

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诗歌一直是杰出诗人敢于追问、解剖和救赎自己的独特方式,从而实现对精神和语言本土的一种访问和追索。在薛鑫的作品中,反复出现的词语(如“黑夜”、“黑暗”、“寂静”、“白色”等。),当然首先是对四次、色彩等日常感知的语言储存和命名,而追求的可能性只是所谓的“巧言令色,舍生取义”(心理分析意义上的Secretary/きだよ 0,可能还是一种指向人生体验的擦拭、召唤和区分。尼采曾评论说:人们用同样的话来理解对方是不够的;同样的话也必须用于同样类型的内心体验;最后人一定要有共同的经历。“我认为,毫无疑问,这种象征性的共同经历所指和所展示的是如何在一个时代和个体精神成长的背景下解决自我和他人之间的情境对话。

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从这个角度来看,第三部《穿透沉默》是薛鑫有意建构的另一种精神自由境界。它包含了许多近年来游历山川的作者写的性情诗,大多是描写四川和西藏的风俗和自然特征的短章。其中羌塘、雪线、寺庙、牧场、会理、安宁河谷等地名一一叠加。广阔的世界壮丽而美丽。引人注目的是,它突出了“穿透”和“向上看”这两个词,这两个词构成了与前两个系列关键词的区别。至于第四个系列《网络圈》,虽然作者有心向新时代过渡,表达一些面对新事物、新时尚的感受,但这是一支略显凌乱、仓促的笔,状态风格显然不尽如人意。

(文化)王学芯《空镜子》:黑白交缠的精神情境

薛鑫新书《空镜像》的写作和编排可能是语言技巧的再探索和尝试,一时难以定论。我更愿意把它看成是一种自省、思考、思考的矛盾复合体。可以回忆一下,它意在反映万物世界正反两面的对立与相似,而实际上在两性之间,它包含了无限重复和循环的能力,以及用语言重新想象和塑造世界的可能性。任何一种创作所寻求的,都不是新词新景,而是一种对语言体验的自觉重构。目前,它孜孜不倦地思考和冥想,孜孜不倦地回应和延续传统,为它提供了表达精神自由的无限境界。

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在这样一个开放而流畅的思想境界里,正如这本诗集里的诗《仰望》所写:

所有的眼睛都向上看

好像都简化成自己的形式了

轮回还是重生


标题:(文化)王学芯《空镜子》:黑白交缠的精神情境

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