{健康新闻}谈满族优秀传统文化

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赵春兰郑长岭

满族优秀的传统文化不仅是满族形成和发展的动力，也是中华民族文化建设的重要资源。因此，继承和创新满族优秀传统文化具有深远的历史意义和当代价值。

满族优秀传统文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。在哲学上，特点是崇尚自然，注重基础；在伦理道德上，特点是尊儒尊孔，忠君爱国；在政治上，特点是关心人民，努力执政；在教育方面，特点是上上下下，惩恶扬善；在日常生活中，特点是以人为本，简单务实；文艺方面，特点是海上航行，山峰高耸；在与不同民族文化的融合方面，具有和而不同、重礼仪、雅旨的特点。满语属于阿尔泰语系和满-通古斯语族。满族的历史源远流长，可以追溯到先秦时期的肃慎。苏深，又名“沈曦”、“姬神”，生活在中国东北的牡丹江流域，黑龙江省宁安县鹦哥岭遗址是苏深的文物。先秦时期，肃慎已经向中原王朝投降，与肃慎一脉相承的鼓楼、毕节、漠河、女真等都是中原王朝统治下的边疆少数民族，其中辽金时期的女真族是满族的直系祖先。在漫长的历史岁月中，满族及其祖先在白山和黑水之间辛勤劳作，繁衍生息。特定地域条件下的生产生活方式形成了独特的满族文化。收藏、渔猎、服饰、饮食、歌舞、民居、祭祀等等都是满族文化的重要元素。满族文化体现了世界观、人生观、价值观、审美观等。，这是满族人世世代代形成和继承的。其核心内容成为中华民族最基本的文化基因，这些文化基因在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯、心理认同等方面成为其共同特征。中华民族多元一体，满族优秀传统文化是中华优秀传统文化的瑰宝，蕴含着中华民族大家庭的认同感和归属感。

满族优秀的传统文化蕴含着朴素的生态意识。生态意识是根据社会和自然的具体可能性，最好地解决人、社会和自然之间关系的观点、理论和情感的总和。生态意识是反映人与自然环境和谐发展的新价值，是现代社会人类文明的重要标志。满族萨满文化兴起于母系社会，在其思想观念上敬畏自然，强调保护自然的必要性，意识到人类如果不遵循自然发展的规律，就会受到自然的惩罚，这是人们在长期的生活活动中总结出来的知识和经验。在行为方面，萨满文化体系中的一些禁忌是为了保护生存环境和生态平衡。萨满文化将那些合理的经验知识系统化，创造出一系列适应自然、与自然共存的有效行为规范。萨满文化蕴含着朴素的环境哲学和人与自然和谐相处的生态伦理，对我们今天的生态保护工作具有重要价值。萨满文化的生态意识虽然是自发的，但客观上可以丰富物种多样性，防止环境污染和生态环境破坏。“青山绿水是金山银山”。如果我们从满族文化中挖掘出有利于生态保护的合理因素，使其从自发上升到自觉，必将对改善和保护生态环境起到积极的作用。

满族优秀的传统文化体现了“天降，君子自强不息”的精神。东北纬度高，冬季寒冷干燥，夏季高温多雨。满族及其祖先在东北这块苦寒的土地上，为自强不息而战斗奋斗。早期满族服饰是用兽皮做的，大金国志第三十九卷记载:“没有兽皮御寒是不可能的，无论贫富都要带”。《三朝北盟编》卷三:女真“冬天极寒，大衣皮囊多。一只老鼠虽然要藏起来，但都是披着厚厚的毛，不进房间不撤”。满族传统服饰风格具有抵御严寒、方便骑射的民族特色。清初男子旗为圆领，大裙，箭袖(马蹄袖)，四面开叉，圈扣，束腰。被子四面敞开，可以自由骑射，箭套方便射箭，可以保护手背不受寒冷。东北独特的自然地理条件孕育了丰富的动植物资源，为满族及其祖先提供了取之不尽、用之不竭的物质资源。他们的主要生产方式是捕鱼和狩猎。采集的主要对象有东竹、药材、野果、蘑菇、蜂蜜等。捕获的动物主要是貂、鹰、熊、虎、野猪，捕获的鱼类主要是鲟鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼等，满族世世代代在采集、捕捞、狩猎中积累的实践经验和智慧是一份珍贵的不可再生的遗产，是丰富现代社会生活和日常生活内容的重要基础。满族文化体现了中华民族团结、勤劳、勇敢、自强的伟大民族精神。

满族优秀的传统文化体现了不断超越自我的创新精神和海纳百川的包容精神。虽然满族在明末已经经营农业，但农业生产技术相对落后。比如宁古塔地区还是原来的火焰法。“一岁还不毛，明年熟了，三四岁就别扭了，六七岁就荒废了。不耕。”在中国文化的影响下，引入了休闲法和轮换法。沙碱地采用休闲方式，每年一分耕耘一分休闲。轮作广泛使用，即高粱、谷子、大豆等。，而且不是每三年轮换一次。由于采用了新的耕作技术，产量有了显著的提高，10亩粮得了四五石，七八石以上。粮食品种从谷子、稗草、铃麦、大麦，到稗草、小麦、谷子、稗草、谷子、荞麦、铃麦十种。水果、蔬菜等品种也大幅增加。比如宁古塔地区，“土人不知养蜂，拾柴者采松子，枯树得蜂窝者蜂窝无数，汉人教其苦而后有蜜”。满族服饰最初相对简单原始。满族在与汉族等其他民族互动后，从其他民族服饰中吸收了一些元素，并逐渐丰富了这些元素。宁古塔地区的衣料是顺治时期“布衣御寒”，康熙年间“鹿皮御寒”，富国丝绸，穷国布衣。服装款式从箭头袖变成了小号袖，四面开衩变成了左右开衩。