「宿管阿姨为何屡成网红?」

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杭州电子科技大学住宅管理中心藏着一位文学硕士。她叫唐兴芬，同学们都叫她“唐阿姨”。她六年创作了六部中篇小说，共计200多万字。这些小说在网上发表，其中最受欢迎的一部点击量达到44万。廉文学教授不敢相信。这部小说是业余文学爱好者写的。(7月7日，钱江晚报)

有人说寄宿公寓的那群大妈真是藏龙卧虎。前有“香港大学三嫂”，后有“杭点堂大妈”。他们要么是励志的扫地僧，要么是自觉的家人。毫无例外，他们对孩子的生活有着平静但辉煌的影响。相对于200多万字的文学创作，也许是唐兴芬在自己作品中的“小创意”和“小思想”。

她把宿舍楼下的小黑板和自己的小纸条解读为教育的大舞台。“做寄宿工作，面对95后学生，说教没用，学生一点感情都没有。”比如这个同学朋友圈分享的小纸条——“帅哥出门记得穿衣服，眼睛离手机远点，抬头挺胸！为什么？美女出没在面前，盯着手机，思念回头，微笑，可惜！失宠，美女小姐宠爱，不值得！……”所有这些，举几个例子。如此优雅、和谐、幽默，“受教育者”既能从手写的笔记中感受到关怀的温暖，又能默默地润物细无声。

遗憾的是，这种传统人文教育的痕迹，在高等教育市场化、功利化的地图上，成了少数新闻。权威数据显示，2017年在校大学生2695.8万人。近几年来，几千万大学生与教育者的关系似乎总是处于一种“越来越远”的状态。最极端的表现是导师和研究生之间近乎市场化的雇佣关系，以及极端事件中的“取货”、“做家务”、“叫爸爸”、“寻求安慰”等奇怪的桥梁。在这方面，唐兴芬与子女之间的这种小注关系可能更符合“教与学的尊严”一词的本意。

著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中说:“教育本身就是一棵树摇另一棵树，一朵云推另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”对于专业教育工作者来说，从“行点堂大妈”这样的保育员的言行中至少有两点启示:第一，理解受教育者，关注他人而不是灌输。90后的生活状态、语言范式、思想情感都有自己的特点。他们希望有一把钥匙打开所有的锁，并有一套想法来教所有的学生。这种懒散的政治思维教育套路被现实误人子弟是很正常的。第二，爱受教育者，不敷衍。寄宿公寓的阿姨心里有一杆秤，该做什么不该做什么。我们经常听到大学教育工作者抱怨现在的孩子很难管理，很难教，但是很少有人致力于自省，花很多时间真诚地对待他们。总之，如果一定要把教育分为“内部事务”和“外部事务”，这项工作迟早会成为机制的冷血运作。

很多年前，香港大学的大一新生会学一首《宿舍之歌》，里面唱道:“大学堂有三宝，旋转铜梯，四尊雕像，三姐妹。”联想到“章雷捐赠耶鲁”的轰动，也许我们都应该明白常识可以改变一个人的教育背景，精神可以改变一个学生的成就。每年人来人往的高校，有多少灵魂被震撼而止步，可能比就业率和工资表更有意思。为什么寄宿制大妈屡屡成为网络名人？大概只是因为他们补偿了高校浩瀚江湖中专职教育者的义务和责任吧。(邓海建)