(文化）中国古人是如何应对瘟疫的

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河南大学文学院教授、“百家讲坛”主讲人王立群在《从历史的角度看鼠疫》一课中讲述了中国古代人是如何应对鼠疫的。

中国古代最早的传染性瘟疫是什么时候，现在无法证明。但最早的汉字，即殷墟甲骨文，已经有“虫”、“法”、“疟”、“病年”的记载。尤其是“痈”字，在古代汉字中是瘟疫的意思。这个词出现在《尚书》、《山海经》、《左传》中，应该是我国较早的鼠疫文字记载。但是具体的时间、地点和原因，以及发生了什么瘟疫，在现有文字中并没有记载。

东汉末年，中原发生大规模瘟疫。现在可以看到这场瘟疫的文字记载，是建安二十二年(公元217年)曹操的儿子，即魏太子曹丕写的一封非常有名的信。这封信收录在《昭明文选》中，题为《与宋灵武治之书》，是写给宋灵武治的。曹丕在这封信中说:“过去发生疫情时，很多亲友都离开了灾区。徐、陈、郢、刘，皆死一时，痛之甚恶。”。《建安七子》中的徐、陈、郢、刘指的是徐干、陈林、、刘震。事实上，建安七子中有五人死于瘟疫，说明瘟疫的影响很大，以至于曹丕想起活了多年的诗人都死过一次，非常伤心。

另一个重要证据是曹植的一篇文章。这篇文章的题目是《谈疫病》，里面也描述了建安二十二年的鼠疫疫情。文章说:“建安二十二年，精神盛行，家家有僵尸之痛。房间里有哭声，或者关门了，或者是家里人走后丢的，或者是为了瘟疫的魂灵做的。“曹植虽然把瘟疫归咎于鬼神，但却非常真实全面地描述了当时瘟疫流行的恶果。

曹丕和曹植的两篇文章都表明，建安二十二年，也就是东汉末年，中原确实发生了大规模的瘟疫。

到了唐代，瘟疫依然频繁发生。唐代宗广德元年，即公元763年，江东发生大瘟疫，“死者过半”。唐代著名学者杜写了一篇文章，名曰《吊路》，描写了当时的悲惨局面:“辛丑大旱，三吴人饥，人吃人。在接下来一年的疫情中，逝者十七八岁，城居城中，这是空虚，而生还者无食，逝者无悲。”说那年因为干旱，出现了吃人的现象。第二年，发生了一场大瘟疫，70%到80%的人死亡。整个城市就是空.活人没饭吃，死人没棺材埋。

这些瘟疫造成的恐怖，历史上有记载，宋、元、明、清都有，我就不一一细说了。

那么，面对各种瘟疫，我们的祖先是如何应对的呢？我们的祖先非常聪明。他们主要采用了以下三种方法来对付瘟疫。

第一种方法是用药。比如东汉末年，瘟疫流行的时候，当时著名的医学家张仲景，广泛收集医方，写出了名篇《伤寒论杂病》。《伤寒论》是中医鼻祖，记载了大量治疗瘟疫的有效方剂。这些医方的价值在于，很多都是药方。所谓处方，就是经过实践检验的可靠有效的医学处方。因此，张仲景《伤寒论·杂病》中的许多方剂至今仍受到中医学者的推崇，张仲景也被后人尊为“医圣”。后来明朝的李时珍，清朝的叶，清末的吴傲，都是中国历史上治疗瘟疫的神医。

第二种方法是通过免疫来治疗鼠疫。这里主要指天花。天花是一种古老的瘟疫，死亡率高，传染性强。公元960年至1567年，中医发明了人痘疫苗。所谓人痘接种，就是利用天花患者的病毒，轻度感染那些从未患过天花的健康人群，从而产生免疫力，防止重症天花的发生。这是一种免疫疗法。根据《中国疫病史》记载，中国古代自西汉2000多年以来，已有300多次疫病。但由于中医的防治，鼠疫的传播被控制在有限的区域和一定的时间内。

第三种方法是隔离传染源。中国古代的医生很早就意识到了这一点。鼠疫的传染性很强，要尽快发现并隔离传染性病人。自汉代以来，古人就采用隔离病人的方法来防止鼠疫的传播。即使在古代战争中，军队中生病的士兵也是被隔离的。实践证明，这种隔离病人的方法非常有效。

除了以上三种方法，古人还积极做好公共卫生，防止鼠疫传播。这些预防和控制瘟疫的有效方法是我们今天的宝贵财富。

综上所述，鼠疫的出现和传播是一个伴随着人类的诞生而一直存在的现象。人类的历史就是我们与瘟疫和流行性传染病不断斗争的历史。所以，在SARS-CoV-2肆虐的这个特殊时期，从历史的角度看瘟疫，让我们更加有信心和决心，人类终将战胜流行病。(王立群)