(文化）李商隐与獭祭鱼

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大中元年(847年)，唐朝诗人李商隐受桂系观察员郑亚之邀，到离北京五千里的桂林做职员。在这里，他看到大部分人以捕鱼为生，家家拜神求巫，于是写了两首五言诗《异俗》，第二首说:“家家挂秦网，家中万事不如巫。我没有让水獭牺牲，只是让猪牺牲。”诗中的“雷克斯节”被古人用作季节物候，这里指的是捕鱼。没想到，280多年后，“雷克斯节”一词被宋人使用。

中国古代雨水分三季:“一季是祭祀鱼；第二，等红岩来；三株等待发芽的植物。”水獭是两栖动物，行事隐秘，过着隐居的洞穴生活。它精于水，尤其擅长长距离潜水。它是水中一个精力旺盛的猎手。水獭看到的任何鱼、青蛙和虾都很难从水獭嘴里逃脱。雨季，降雨量增加，气温上升，万物复苏，鱼类开始从休眠的水底游向水面，为水獭捕食提供了机会。水獭捕猎鱼有一个特点，它会捕捉大量整齐排列在岸边的鱼，很像祭祀时展示的祭品。然后，水獭挺直了身子，用两只前爪紧紧抓住鱼，慢慢品尝起来。它的形状像人类祭祀的样子，非常虔诚，仿佛在说:“对不起，鱼，我要吃了你。”所以叫“雷克斯祭祀鱼”。这种记载最早出现在《礼记·月令》:“(孟春之月)，东风解冻，昆虫开始震动，鱼被冻住了，雷克斯把鱼牺牲了。”《伊周树世训》说:“下雨天，雷克斯祭鱼。”雷克斯鱼祭祀是作为一种季节现象来描述节气的，成为第一个下雨的季节。

雷克斯祭鱼作为一种文体，与李商隐有关。李商隐是晚唐乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人。他的诗歌构思新颖，风格优美，尤其是一些爱情诗和无题诗，感人至深，广为传诵。李商隐也擅长写骈文，为许多官员起草过奏折、书信等文书。《旧唐书·文远传》说李商隐“特别擅长丧事”。因为古代奏疏不直截了当，通常会用很多典故或者恭维的话，经常会用骈文，要求辞藻华丽，表达准确。所以李商隐对用典有很高的要求，所以他养成了用典的习惯，并将这种习惯运用到诗歌创作中。为了用典故，他经常要查阅很多书，这些书在家里流传，就像水獭放鱼一样。结果，他的一些诗晦涩难懂，令人费解，难以解决。如《锦瑟》:“不知我的镶嵌竖琴为何有五十弦，每一弦以其如花般的品一音程青春。圣人庄子在白日做梦，为蝴蝶所蛊惑，帝王王的春心在咕咕叫。人鱼在月绿色的大海上哭泣着珍珠般的眼泪，蓝色的田野对着太阳呼吸着它们的翡翠。一个应该永远持续下去的时刻？不知不觉就来了又走了。”短短八句话，就用了历史上四个著名的典故:“庄周梦蝶，杜甫鸦血，渤海明珠泪，蓝田烟”。

南宋吴炯在注《五通志》中说:“唐礼尚阴是文，他评史书。当他在鱼鳞周围堆积时，他被称为雷克斯牺牲鱼。”元代辛文房在《唐才子传》中也说:“作品诗难掩，因为它是一部瑰丽的作品。而学离楚，情侣长短，花时间。各属装饰，书评多，天平左右，号‘雷克斯祭祀鱼’。”文中提到的“霸王龙祭祀鱼”是指堆砌，对李商隐的“霸王龙祭祀”颇有微词。事实上，如果引文恰到好处，可以使文章变得优美，增添文采和趣味，增强诗歌的科学性、准确性、可信性、说服力和厚重感。但是如果佳能被过度使用，就有故意炫耀的嫌疑。当然，李商隐的用典极其精准。北宋初期，以杨毅为首的一批学者学习了李商隐的文风。他的诗歌雕琢精美，音调铿锵，修辞华丽，节奏和谐，对仗工整，表现出有序与典律的艺术特色，成为当时最具影响力的诗歌流派，被称为“昆西体”。辛弃疾《分类群的句子，傅嘉轩经典集》:“要进退才能生存。请向徐帆学习。横门之下，可以活得晚，天天可以活在牛羊之下。去卫灵公，做司马桓。东、西、北、南的人也来了。龙居杰耦合犁，秋禾是公鸡。”一共十句，但每句话都有典故。清代初学的毛希和，读了很多书，根据正典写了很多文字。然而，由于他宠爱自己的妃子舒曼，他的妻子很不满意，于是他请客人们诋毁他的丈夫:“你和别人都把毛大可当作博学的人？如果把运河做成七个字八句话，那就必须牺牲。”因此，有人嘲讽说:“舒曼不擅长养宠物，谁知道国王的诗。”清代学者赵翼在《哭王文端》一诗中赞道:“从边勤祭霸王龙，残部拾。”郁达夫曾写过《雷克斯牺牲的作用》，对李商隐的《雷克斯牺牲》大加赞赏。