(文化）古代冬至的政治文化意义

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在中国古代，有一个重要的习俗，就是冬至是庆祝的节日。这个习俗应该始于周朝或者更早，一直延续到清朝。在一些朝代，官员和人民休假三天以上，仪式庆典非常庄严和隆重。所谓“冬至大如一年”。

为什么冬至如此重要，有必要放假？冬至假期的原因和政治文化意义是什么？

众所周知，冬至是太阳直射北回归线的日子。这一天，北半球白天最短，夜晚最长；就像夏至在南半球白天最短，夜晚最长一样。

从冬至开始，中国和北半球其他国家和地区的白天越来越长，夜晚越来越短。勤劳智慧的中国先民很早就认识到这一点，确定冬至为重要节气，并以冬至、夏至为基础，进一步细分一年四季，确定了24个节气。古代先贤把年、月、日、时、季连在一起使用，并制作历法来标记时间，以协调农业生产和社会生活。

在古代先贤眼里，“与时俱进，与时俱进，与时俱进”的社会意义是非常重大的。因此，《尚书洪范》将“治明”列为保证生产生活有序有效，并将其列为君臣治国君临天下“九域”战略的第五域，称之为“五科协同”，即以五种确定季节依据和时机的方式协调农业生产和社会生活。

然而冬至的意义远不止于此。

中华民族早在古代就对宇宙、自然、社会、自身有了理性、朴素的认识，形成了早期的阴阳观。伏羲等先贤基于这种阴阳观，创立了占卜与先天八卦的策略。商朝末年，周文王的姬昌创造性地将八卦发展成六十四卦。然后，在周文王特别是他的儿子周公·姬旦的系统总结和创新发展之后，《周易》被命名并赋予了意义，并加入了公司，这成为一项融合了前中华民族的为国家带来和平与稳定、修身养性和治国理政的文化创造成果。在接下来的3000年里，它被誉为中国封建社会的主流意识形态，君主、君主、皇帝、国王的根本指导思想，被誉为“群经之首”、“大道之源”和中国

《周易》的精髓在于阴阳观，中庸之道、王权制度、皇权主义都是由阴阳观衍生出来的。

根据周易阴阳观，天是阳，天是阳，人是阳，君是阳，地是阴，月是阴，女是阴，主是阴。通过现象归纳和人为设定，形成了男性化、女性化、优于大地、贵贱于民、臣服于君王领导的臣民等一系列原则和理念。

基于《周易》的阴阳观，古人认为冬至是阴阳消长的临界点，即自然界的殷琦兴亡，而杨琪则衰亡复兴。

在阴阳学说和君主看来，阳是君王的参照物，君王是阳的化身。所以冬至不仅仅是一个季节的变化，更是君主、王室、故土重新兴盛的起点象征。

所以古人把自然的季节性转变与政治的期望和要求联系起来，有计划地安排君主臣民休息休假，庆祝节日，以此来提示和鼓励君主和皇室，永远不忘治理和保护人民的职责和使命；要引导和鼓励臣民和人民，就要永远记住君主和他的臣民是恭敬而有秩序的，永远记得尊敬君主和感激您的恩典，永远记得遵守礼仪和服从统治。

上述措施的用意，在《周易》的福卦中有所体现。《易经·香词·福卦》云:“雷在地，复；在大王乃至天闭之前，商旅不行，再不是外省。”。

这段话的意思是:

福卦的占卜是“地中之雷”，即上卦、外卦、可卦是坤为地，表示温顺、服从、接纳；下爻、内爻、主爻为震、雷，意为下令、发动、行动。“地中之雷”是指君主的行动命令虽然还没有下达，但是他的臣民能够也必须服从和响应。第一批国王，也就是周文王和周武王这两个神圣的国王，根据福卦的启示，安排各地在冬至闭关锁国，停止商旅。君王也不安排巡察等政务，以保存杨琪，保持阳气。

至于这样做的意义，《易传·贝茨传·福卦》提醒人们“福，他见天地之心”，但只是为了突出和表现天地之心。那么，谁是“天地之心”？

答案是孔子告诉人们的:“民以君为心，君以民为体”。君主政体显然是君主和他的臣民想通过节日来表现的“天地之心”。

以上是古代冬至节日和节日庆典的原因和意义。