(文化）百年前的长春人是怎样结婚的？

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中国作为礼仪之邦，非常重视婚姻。自古以来，人们结婚时，“收礼物、问姓名、收礼物、收礼物、要请柬、迎亲”六礼缺一不可。作为一个移民城市，长春堂建于1800年，许多关内和辽宁的移民来到这里居住。经过一百年的发展，他们形成了自己的风俗和特点。那么，一百年前长春人结婚时有什么习俗呢？

男女都想结婚

媒人很重要

长春以前是蒙古的一片荒地，清朝的时候是用来种地的。搬到这里的汉族居民和吉林人是用柳条隔开的，所以婚礼仪式和满族人没什么区别。那时候的人很少有自由恋爱，两个想结婚的人需要媒人来谈。一般来说，男方家庭要向女方家庭求婚，需要询问女方家庭的亲戚或密友，带上礼物，到女方家里提出家庭的想法。当时最常用的礼物是果盒。当然也有想嫁给男方家庭的女性，程序也是一样的。另外，也有人看到男女合适，主动出来当媒人。媒人在当时非常普遍。现在大部分人自由恋爱，大部分年轻人结婚也不需要媒人。然而，在30年前的长春农村，仍然有一个延续了一百年的传统。即使男女双方自由恋爱，双方家庭都会找一个知心的朋友做媒人，双方的很多事情都可以通过媒人来沟通和传达。

结婚前问一下名字

“八字”不适合陌生女人

媒人表达意愿后，如果双方同意，女方父母会将女方的出生日期(俗称结婚名单)送到男方家中，古代称之为“求名”。然后男女会要求测量员做一个计算，看看双方的命运是否一致，女性生活和男性生活是否有冲突。这就是所谓的“八字组合”，也叫批八字。时至今日，“金鸡怕玉狗，白马怕青牛”等民间说法仍在流传。就算男女双方都同意，男女双方的结婚清单也要“灶前三天”看双方是否舒服。如果在过去的三天里，男方家庭损坏了家具，遭受了灾难，并且经常责怪女方，那就很难结婚了。当然，这些内容很多不仅迷信，而且对女性不尊重，是当时男女不平等的体现。

人们不可能支付丰厚的嫁妆

“最恶劣的习俗”由来已久

顺利通过考验后，媒人去女方家商量彩礼，这就是古代的“纳吉”仪式。男方给女方彩礼，双方正式订婚。所以这个彩礼也叫“过礼”，是古代婚姻“六礼”中的第一个仪式，叫“受礼”，也是一切婚姻手续的开始。古代“纳才”的礼物只能是雁行，后来逐渐变成了钱和货。

一百年前的长春没有定量的嫁妆。或者女人的房子不奢侈，或者男人的房子赞成多花钱。据编年史记载，在一百年前的长春，每个人都非常重视雇佣金。《长春县志》曾记载，长春“上流社会的需求还是微乎其微的，只有一斤银子，八双单衣，一猪单酒。但是，每次女人结婚，中下层民众都会向男方索要一大笔钱作为嫁妆。加上首饰衣服之类的东西，甚至几十万挂，男家越穷越不好。”当时《盛京时报》曾评论说“吉林的婚姻比较商业化，每雇一个女人，羊的钱先定在18万，没有一个不和谐的。比结婚，不是有二十万屌丝钱，人家拿不回家也”。结果，贫困家庭不敢谈婚论嫁。当时思想进步的士绅称之为“最贱的风俗”。1912年，中华人民共和国刚成立不久，长春市议会议员就此问题提出议案，要求改善婚姻状况，要求消除这种“旧陋习，让人民搞实践”。可见这个习俗对普通家庭的影响很大。

当然，在双方订婚后，甚至在婚礼前，也有因婚姻破裂而退还彩礼的情况。即使结婚，女方要求离婚，也要返还嫁妆。据当时的报道，民国初年，长春一户人家和丈夫离婚，女方要退给男方270万鹤，高达7802银。这种婚姻也叫买卖婚姻。以前有一首关于吉林风俗的打油诗，生动地描述了它:“如果你有一个成熟的婚姻，你必须先付出几万只羊，不要因为生了一个女儿而责怪世界，这样你才能真正为好土地而致富。”。

一百年过去了，这种情况还是普遍存在的，情况差别不大。近几年各省有人数了几十万的结婚礼物，普通家庭难以承受。现在男人娶新娘，父母不仅要出几万彩礼，还要有“三金、房、车”。很多家庭聚会一次，负债累累。不同的是，现在的彩礼不是给女方父母的，而是属于小两口的。这也导致很多父母在和儿子结婚后背上沉重的债务，不得不远走他乡打工还债。这种行为，其实也是一种老套的行为，应该废除。

婚前试婚

娶“硕”更

今天年轻人说“试婚”，就是想试试自己的性格和习惯是否合适。这发生在一百年前长春的另一种情况。双方都约好了，就说明男女订婚了。在吉林省，在婚前的日子里，女人通常在春秋两季，或者三月或二月被送到丈夫家，时间不同。这叫“好好活着”。

然后是结婚，一般是男方家提出，男方准备一些礼物送给女方家。是“征”的古义。然后，男方会为媒人定好通知女方的日子(即古代的“求约”和普通的“求娶”)。如果女方同意，就开始准备结婚。一般在婚礼前十天，男方家庭一定要把嫁妆全部送过来，比如布匹、彩衣、首饰、猪酒等。，交给女家人，并配合大龄女子持剪刀为女子剪衣服。还有姿势和形式。俗称“开剪”，又叫“礼多”，满语是“送武林”的意思。这些订婚礼物都要列出来。

婚礼当天，请在男方家门前敲鼓音乐，很热闹。新郎戴着头上戴着金花的彩红，骑着马或轿子，在女方家迎接他。男方家离女方家较远的，新郎应在前一天去女方家，过夜，第二天早上迎接新娘回家。距离近的话，就方便前一天骑马或坐轿子在街上游行，俗称“明轿”。还要去同村户拜，俗称“拜庄”。这个程序通常是正式的。第二天去女方家结婚。距离比较长的话，男方家需要在邻村打下一个位置，女方家前一天把新娘送到这里，俗称“送嫁”。如果你在来回的路上遇到其他婚礼的人，新郎需要和他们交换一件物品，然后继续前进。回家的路上，如果遇到水井、坟墓、寺庙等。，你需要用红色毛毡来“挡住它们”。今天有人结婚，会用红纸把井盖盖住，就是这个习俗的延续。

结婚前应该“好好坐着”

新娘的亲戚朋友“吃一顿大餐”

入门后新娘选择吉下轿子，新娘和两个女孩帮忙下轿子，地上铺着红毡。新娘头戴盖头，胸前挂铜镜，站在香案前，与新郎一同跪拜，说“拜天地”；然后新郎在前面，新娘拿着一个宝瓶跟在后面，里面装满了红粒、杂豆和铜币。门槛上放着一个马鞍，让新来的人从上面穿过。门里面站着一对孩子，男女，手里拿着枣和栗子，撒在新娘身上(意思是早点立孩子)。进入洞房后，新郎揭开盖头，将盖头放入怀中，说"抢到盖头"；然后上床，绕一周，新娘就坐上帐了，俗称“坐上福”。一家人用糖水喝，表示新郎新娘会有甜蜜的生活，不会说脏话。

现在的人结婚，虽然省略了祭天拜地等旧习俗，但类似于“坐月子”的习俗还是在一定程度上保留了下来；也有一些习俗得到了改进和保留，比如在新娘身上撒枣和栗子，而不是撒彩纸和彩带。几十年前在长春农村，向新娘扔谷物时，投掷者扔得很重，连新娘都被打哭了。所以，新娘下车时，临别人穿上一件有向外毛发的羊皮大衣，以防新娘受伤。

“坐在帐篷里”后，新娘穿得整整齐齐，和新郎结婚，吃饺子，由新娘的弟弟或侄子陪着，说“照顾小饭”或“配亲戚”。中午，娘家亲戚朋友来到新郎家享受盛宴，新郎按席鞠躬。新娘的亲戚送了簪饰和钱的礼物，说是“关大番”。婚礼当天，新娘家的亲戚被称为“新亲戚”，邀请几十个亲戚聚在一起，被称为“吃喜酒”。这个女人的家人根据她自己的力量给了她一份嫁给冯建的礼物。

从程序上看，今天没有小餐或大餐，但有一些新娘的弟弟或侄子陪伴。送走亲戚后，新娘起床，和新郎一起拜拜哥哥、姑姑和亲戚，并分别包烟(当地生产的烟叶)。每个长辈给的钱都不一样(俗称“装烟钱”)。第二天，新郎新娘祭完灶祭祖后，新娘在家里给公婆和长辈献上一个女红。这叫“松盒”。新娘快结婚的时候，新娘的亲戚给她戒指和摆设，这叫“加盒”。

婚后有“七日归家”、“对月生活”、“回省”等说法。所谓“住对月”，就是婚后一个月，女方被接回家，长期住在一起。这种习惯几十年前还存在于长春农村，现在已经基本消失了。“回省”是指新娘在结婚一年内回省。若适逢清明、腊八、立冬，则送回男方家中或邻家亲戚家中避讳。

民国时期流行的新礼

结婚证要交印花税

民国时期，由于社会进步，很多人主张“婚姻改革”，在长春的很多士绅中，也有走最新仪式的人。“只有男女生结婚，不分城乡，才会有文明婚礼”。因此，当时的地方志作者曾感慨地说:“改变习俗的责任在于青年”。当时的文明婚礼和今天差不多。一对情侣也是伴郎的伴娘陪同(当时叫“男客女客”)。主持人、见证人、介绍人都上台，然后见证人给新人念结婚证，然后大家都要在结婚证上“盖章”，其中新郎新娘的盖章是伴郎的伴娘做的。之后，新娘和新郎交换礼物，三鞠躬等。与今天的结婚证不同，第一，当时的结婚证上写着彩礼的数量。第二，有些结婚书也有结婚誓言，条款极其浪漫。比如“我愿意作为客人互相尊重；叶翔李林、丁可常遇珏侯等。，这让人们体会到了中国传统文化的博大精深。第三，民国时期，为了增加税收，政府也把重点放在婚姻上，即要求缴纳“结婚证印花税”。要求男人订婚时，必须从那里的印刷厂买三份结婚证，每份都要加盖印花税，并缴纳结婚证税。这也是我们今天看到民国时期一些婚书征收印花税的原因。