(文化）《快雪时晴帖》里的“张侯”

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王羲之的书(据说是唐朝的)谈到雪

语言是不断变化的，离古代越远，语义变化越大。清代编撰的文，由于晋人的零散收集，多来自《太平天国观》等书和《春华亭帖》等刻帖。就晋人的书籍而言，书籍和帖子的术语与当时的散文创作不同，语义模糊。钱钟书先生在评王羲之的《杂帖》时说:“循六朝法帖，令人费解。这些就是今天太多所谓的‘笔记’和‘笔记’。当时的受助者肯定是来了眼的，但后人读了，却往往苦思冥想，尚未过关。”(钱钟书:《管子·辨》)但是，也有一些无法解决的原因，是我们用现在的意义去解读古代的文字造成的。王羲之的《速雪情帖》里就有这样的误解。

《清明上河图》是墨宝仅次于《兰亭集序》的书法作品，现藏于台北故宫博物院。此帖以楷书“习之头”草书开头，以“殷珊张厚”结尾。有4行28个字，每一行叫做“二十八梨竹”。乾隆皇帝很喜欢，称赞它是“龙跃上天，虎卧凤阁”，“大话西游，古今罕见”。与王迅的《袁波帖》和王献之的《中秋帖》一起收藏在精神修炼馆西暖阁，并专门为三帖装饰了一个8平米的小书房，还亲自装饰了牌匾“三喜堂”。乾隆皇帝在《清明上河图》中写了“神靠本事”的铭文和“神”与“苗”的字样。他每年初降时都拿出美丽的雪，在不同时期留下60多个跋字，表现他对这个“稀世珍宝”的热爱。

帖子解释为:“Xi的第一个声音:雪下得很大，天气很好。想变好。没有打结。王羲之突然发难。殷珊的张厚。”“殷珊·张厚”是一条独立的线，位于左下位置。不应该是文字内容，大多考虑的是收件人和地址。有的直接翻译成“殷珊张先生”；有人说这个帖子属于重写系统，相当于现在这封信的封面；有人认为古人寄信时，把信卷起来放在筒里。信卷起来后，这四个字就在外面，拿出来就能看到。启功先生在《晋代书信中的句子》一文中对这个帖子的评价是:“除了信名和受托人张厚(‘侯’是尊称)之外，“快雪”八个字也很清楚。”愚蠢的认为“殷珊·张厚”被解释为收件人和地址，这似乎不合适。

什么是“阴山中的张厚”

王羲之生活的时候，鸿雁传书，依靠使者，地址要像今天这样详细，不能太简略，否则送不出去。在其他的书籍和帖子里，有很多关于使者的东西，比如“我要先一步还一个人”、“冬天派个使者”、“还一个人，拿个八日书”等等。而且王羲之的朋友圈里没有，“后”是个称呼，不能作为对男性的尊称。“殷珊张厚”并不是指“殷珊张先生的心意”，而是指“我已准备好在殷珊，等候您的光临”。

这个解释和“后”的意思有关。这个帖子里的“张”不是姓，而是“传”“传”的意思。“后”应该是贴靶子的布。《说文解字》:“侯:侯也是春节拍的。来自人民，来自工厂，就像一块布，箭头在它下面。天子射熊、虎、豹，猛服；诸侯射熊，豺狼，老虎；医生射杀麋鹿。麋，惑也；士兵射杀鹿和浣熊来杀场。”《说文解金梓义》引徐浩《朱端鉴》:“侯制以布为基。其中有鹬，是皮制的，拍的。”《诗经·冯祺·易传》:“终日射之，无义也。”孔疏言:“大枪射，立鹬；客射，布画，对。”“如果你是对的，你会被侯仲枪毙。”。(李雪芹:《十三经注疏·毛诗正义》)上述文献明确记载了侯是什么人。如何使用射箭，受制于不同的礼仪。《李周侠观》:“不能顺从家人，教他们扰乱”，“射手夸张厚”。(李雪芹:《十三经注疏·李周注》)赞，佐也；，开侯。《礼记·乡村射礼》:“司马杰前令，后依荆令。范侯，田字雄侯，白事；诸侯驼鹿侯，红质；大夫布侯，画有虎豹；斯布侯，画有鹿貉。每个画家都是丹。”郑玄注:“此所谓猛兽也，而颜射之则张。乡射客射，当张采厚二正。又记起此人，炎帝之射，各有其故乡射礼和，因云朵又白又红，便都唤来摘其地。土地不收，白布也。熊、麋鹿、老虎、豹子、鹿和豺狼都在耳朵前面画了头。你画一，我画二，阳气阴我之数也。颜枪毙熊、虎、豹，不忘自上而下作案。射杀麋鹿、鹿、貘，旨在饲养君主和他的臣民。它的画都是毛茸茸的。”(李雪芹:《十三经注疏·礼记》)”任意:“张丕侯与胡琦”，“张蔡五侯”，“张兽侯，然后王乙宴。”郑玄指出:“皮是用皮装饰的。”贾疏言曰:“三皇子以虎皮、熊皮、豹皮为太子侧饰，谥号皮侯。鲈鱼，各以其皮为栖木，名为栖木，附于中央，如鸟。”(李雪芹:《十三经注疏》《周礼注疏》)按照这些礼仪程序，可以知道，是“要展开后”，为即将到来的射箭仪式做准备。《速雪晴帖》里“张厚”的意思可以引申，就是“我王羲之，已经开始一边在山阴里喝酒一边射箭，时刻等着你了”。

王羲之为什么这么说？帖子里有一句话“不成功如结”，“不成功”就是没有做到；“结”就是安逸的意思。推测可能是有朋友拜访过他，因他外出而未能如愿；也可能是因病而不应该见面错过了，“认识到许多疾病”。王羲之很重视友情，为“不成功”的事道歉。因此，他特别提议在信的封面上写下“殷珊·张厚”，这样收件人就可以一目了然，同时也表达了他的歉意和想见朋友的渴望。后人登此帖，看重王羲之写的书。虽然不是文本内容，但他们不愿意丢弃它，把它放在文本的左下角。这种格式不符合东晋书法，这是王羲之书法中唯一的例子。此外，该书以“Xi第一”为开头，以“王羲之第一”为结尾，为“不成功”的事情道歉。这个帖子的山阴是王羲之住的地方，其他帖子都有“Xi山阴”的字样。

金代弓箭

礼仪、音乐、射击、皇家、书籍和数字是古代文人的基本要求，古人习之也是代代相传的。射箭和开车是军事技能。晋代关于大礼、射礼的记载并不多，应该与讲时尚、讲仪容、忽视战备有关。

晋代有一种娱乐方式——玩拍，朋友拍，一人拍。朋友射击是一种团队比赛。参与者分为两部分。每个参与者轮流射击，根据比赛中的箭头，越多获胜。舒威“擅长骑马和射击”。他是一位历史悠久的前将军，郁忠。郁忠组织了戏剧拍摄。他只是个画家。有一次，一个朋友中枪了，因为人数不够，舒威投入战斗去救救急。“让扇子优雅，头发全不对，没有敌人。”(《晋书·舒威传》)刘一落魄时，请亲友来拍，先借州府东厅。然而，江州刺史俞樾、廖佐也来东堂中枪。刘一恳求道:“一个镜头很难拍。俞军朱汤灿一起被利用，希望今天能见到你。”(《刘金书·宜川》)俞樾拒绝了，刘一邀请的人只好散去。

单发是个人之间的较量，或者说是打赌。有一头名叫“800里驳”的爱牛。王吉和牛赌了几百万。王锴认为自己射箭技术高超，所以请王吉先射箭。如果你不认为王绩一箭断了，“因为按胡的床，你可以迅速探查牛心，一会儿一定要来，一砍就走。”(《王金书纪传》)安西将军宇易镇武昌，谢尚“数以亿计议军事。试着用翅膀一起拍，翅膀说:‘断了就靠传道来赞叹。’它还在答案里，翼用它的恶来宣扬它。”(《谢晋上传》)

古人时不时教武功备战。东晋时，郊区根据地多，王羲之借箭术为典，邀友为方便语。然而，当射箭离我们越来越远时，我们永远不知道它的具体含义。

解读“快”和“家”

有学者认为“快”就是“好”，这个好像可以商量。这篇帖子写在长江以南的树荫下。因为气候比华北暖和，不会下太多雪。王羲之的《十七帖》里有一句话叫“五十年不下雪”。另一方面，也证明了大雪是罕见的。“快雪”是指雪落得突然而迅速；二是没下多少雪，马上就放晴了。

这个帖子的解读，“好想好”还是“好想好”，也是众说纷纭。愚以为后者更合适。在王羲之的其他帖子里，有很多想法。比如没有“想好了”、“想在镇上踏出第一步”、“想长”等等。

澄清了《山阴中的张厚》的含义，解决了《快雪时节的清帖》的相关问题，对我们把握此帖的初衷大有裨益。

(作者:宋，河南大学文学院教授、博士)