(文化）回到唐诗现场，看唐诗背后的人与事

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据说盛唐著名边塞诗人岑参在面对伟大法治国家贵族的咄咄逼人的挑衅时并不慌张。几个人躲闪着，踉踉跄跄，突然一个横扫腿把对方扫到了地上，让周围一直在等尴尬的官兵一个个目瞪口呆。提到唐朝的一个诗人，很多人脑海里马上就会浮现出这样两种表象，要么柔弱娇嫩，要么仙风道骨。此外，戏曲和历史画多年来被反复渲染和误导。久而久之，虽然历史上留下了许多骨壮、豪情、云干的强诗，但似乎人们改变不了诗人是无奈、无力的白面文人的印象。

《银鞍白马:重返唐诗现场》一书的作者李小润认为，唐代没有一个诗人像岑参那样文武双全。比如诗人李白，总是喜欢练武。他年轻的时候很勇敢，很勇敢，所以可以对抗不公。即使在生活中，唐代诗人也是豪放侠义的。初唐“四大家”之一王波写《王腾亭序》时，吃了一惊。山水田园诗派诗人孟浩然，见好友王昌龄远道而来探望，置医生不能饮酒的心愿于不顾。结果，他“吃得很新鲜”，失去了生命。就是这个王昌龄因为单枪匹马站出来阻止官军杀害无辜，最后被诬告为安史之乱造反者。即使我们多读唐诗，从字面上来看，仍然无法想象有很多诗人会精心选词。在现实生活中，不乏英气、侠义、勇敢——这不像一个文人墨客，更像一个行走江湖的骑士。

银鞍白马花春风:重返唐诗现场

作者:李小润

上海社会科学院出版社出版

这本书既读唐诗，也读唐诗人。李小润作为一个超级古诗词“发烧友”，梳理了唐代历史上主要诗人的逸闻轶事，通过史料拼接还原，加入民间传说，以章回小说的形式使每位诗人的形象丰满、平易近人。从某种意义上说，这本书不仅是一部唐代文学史，也是一部社会史。这可能从侧面再次证明，文学离不开生活，文字的结晶本质上是社会生活的沉淀。

每一个沉迷于唐诗的人，都会被唐代庞大的诗人群体，连同他们满载车辆的优秀诗篇所惊艳。唐诗比比皆是，诗人无处不在。地方官，军中将领，晚唐黄巢这样的农民起义领袖，可能都是诗人。至于有多少诗人被抛在后面，散落在历史的尘埃里，缺乏历史的佐证。可想而知，在以诗歌作为知识水平和个人能力评价标准的社会里，唐诗充斥于社会的每一个角落，自然驱使更多的人像贾岛一样绞尽脑汁，直到每一个脑细胞都耗尽。

唐诗繁荣的原因虽多，但无疑与社会上层的青睐和迷恋有关。唐朝23位皇帝中，有12位有流传至今的诗词。在诗性天赋和能力划等号的时代，去北京考第一，成为第一，几乎是每个诗人的最初目标，但就像今天的一些考生一样，平时优秀不一定意味着考场优秀，所以杜甫、温庭筠等人尝试了这么久。魏，他20岁的时候，高中的尖子生很少，更多的人在四五十岁的时候还在考场上或者在去考场的路上。许多富裕家庭也把成为第一名作为选择丈夫的标准。

唐代诗人对官场的向往是深入骨髓的，甚至对后人来说显得豪爽洒脱的诗人李白也是如此。李白的第一任妻子觉得李白一定是当官的，不然外人会以为她嫁给李白纯粹是为了崔玉明；第二个刘“经常讽刺李白只夸夸其谈，所以李白接到皇帝的传唤令后做的第一件事就是把刘作为不合格品退回”。杜甫、李商隐等人一生都在试图接近官场，但因“仕途不顺”而生活凌乱。

在文人中，能做官、能写诗的贺受到皇帝的高度赞扬。他还创造了另一项记录——活了90岁，在平均年龄只有40岁的时候，这是一个奇迹。

可能有人认为“魏、刘长卿、戴书伦、刘等。，都转到了中唐的“隐退”，印证了诗人自觉与官场保持距离。但值得注意的是，包括魏、等人在内的许多唐代诗人都选择了隐退，要么是因为仕途坎坷，要么是因为没有仕途追求的希望。这暗暗呼应了另一条“铁律”，即中国历史上的文人“得意时为儒家，失意时为道家”，这也是唐代诗人的秘诀。