(文化）回到古代住旅馆

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“世界那么大，我想看看”——这句流行语生动地反映了人们对精神消费的渴望。纵观古今，人类从未如此重视文化消费，也从未如此热衷于旅游。毫不夸张地说，不管是周末还是假日，只要条件允许，人们说要走就带一家人一起去旅行。

为了一次完美的旅行，你必须选择一个令人满意的酒店，这样你才能玩得开心。随着旅游文化的快速发展，许多商人开始关注旅游业，各种主题酒店如雨后春笋般涌现。但在物质条件不富裕的古代，旅游或经商时应该如何解决住宿问题？

中国最早的酒店被称为“遗传”。西周初年，遗传颇为盛行，统治者在通往都城的路上大量修缮招待所，方便各地诸侯进朝朝贡朝觐时休息。但早期的遗传带有鲜明的等级色彩，所以士大夫可以随时置身事外，老百姓可能只能敬而远之。

春秋战国时期，除了官方使用“遗传”之外，全国各地还出现了名为“传社”或“逆旅”的商业招待所。

秦国统一后，“遗书”制度开始在全国范围内建立，韩继承秦制后，“遗书”制度进一步完善。据史书记载，西汉初年，在主干道上每隔30里设驿馆。当时西汉都城长安(今陕西省Xi)的招待所也比较分散，不仅有供各郡宾客入住的“郡房”，还有专门接待外宾的“蛮夷房”。

南北朝时期，很多贵族发现经营酒店有巨大的商机，纷纷争相兴建。这座城市到处都是旅馆。为了满足一些外商的特殊需求，“滴滴”也出现了。除了为商家提供住宿服务外,“滴滴”还可以为空商业贸易提供储物空间。南朝谢灵运在《南游亭》中说:“时间久了，酒店发呆，苦不堪言。”这是“酒店”一词最早的记载，“酒店”一词的知识产权属于南北朝。

到了唐朝，经济繁荣，各地使者都去大唐学习借鉴。为了显示唐人的风范，官方酒店的建设被提上日程。唐朝有两个官办酒店，一个叫“红磡招待所”，隶属于红磡庙，负责外事接待和民族事务，主要接待外国使节；一个叫“四方亭”，属中书省管辖。两家酒店都有官方背景，类似今天的钓鱼台国宾馆和省招待所。除了官方酒店的建设，私人酒店的发展也是相当可观的。《太平广记》记载，周琦富人开的私人酒店可以容纳数千人，这在世界上是罕见的。

中唐时期，“博物馆”和“商店”被分为两种不同的类型，区分它们并不繁琐——“博物馆”通常指较大的酒店，可分为“豪宅”和“私人博物馆”；大多数“商店”是由人民自己经营的。“博物馆”和“商店”的住宿设施是不同的。《太平广记》记载，汴州(今河南开封)有一家板桥三娘子店，有单人间、双人间、多人间。三娘子做烧饼给客人当早餐，还出租驴和动物。古代的酒店基本都是一个人住，板桥三娘子店应该是在民间出现较早的复合型酒店。

宋代也是商品经济相对发达的时期。在南宋都城临安(今浙江杭州)，私人酒店临街而立，十分热闹，尤其是西湖畔湖景酒店，密集而耀眼。陆游的那句“小楼通宵听春雨，明卖杏花深巷”，写在杭州西湖砖街巷(今称童巷)的一家湖景酒店。此外，宋代酒店的装修水平也有了很大的提高。苏轼曾在《冯明一记》中写道:“若官如观庙，如家富，四方来如归家，皆喜而忘之。”

明朝初年，全国各重点城镇都设立了驿站和投递店，数量只增不减。“十里一店，六十里一岗”的模式最为普遍。明朝中叶以后，驿馆管理松懈。因此，张主张减少驿站和驿站，但基本无效，因为驿站和驿站的数量复杂，减少的比例难以确定。

明清时期，会馆就是从酒店衍生出来的。北京、长安等城市不仅有区域会馆，还有会馆，其中北京会馆最多也就几百个。到了晚清，随着国力的衰落，会馆逐渐衰落，随之而来的是西方酒店的大规模建设，导致了中国酒店业的现代化。