(文化）《窦娥冤》里的蔡婆

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元杂剧元是中国古代杰出戏剧家关汉卿的代表作，在中国十大悲剧中名列第一。演艺圈也被尊为艺术经典，各种戏剧被反复移植演出；研究人员一直对它很感兴趣，它繁荣了几百年。光是新时代的论文就有200多篇；它也被翻译成多种语言。以前我们对袁悲剧的解读主要是因为体制的黑暗、官员的腐败、地痞流氓的横行和封建礼教的束缚。近年来，人们对袁的证据和法理进行了讨论，并引发了一些争议。人们普遍认为，没有强大的自然科学技术、实证科学研究传统和专业传统的支持，悲剧是不可避免的。还有人认为，用鬼神作为判断的依据，就失去了法律的独立性。然而，无论是法学家还是文学史家在研究元时，都忽略了重要人物蔡朴，视她为弱者，对她深表同情。其实蔡博才是造成这场悲剧的原因。

我们知道元的第一个也是最主要的重点是高利贷。楔子说:“阿斗秀才去年向我借了二十两银子，现在应该有四十两了。我问了好几次，窦秀才只说穷，难，不用还我。他有一个女儿，七岁，很幸福，很可爱。我忍心看着他，作为家里的媳妇，我批准了这四十两银子，不能两个都要！”显然，剧作家也是以蔡博放高利贷为故事的起源。窦张甜因为不想错过三年一次的科举考试，只好借蔡博的高利贷；而且因为没有去蔡婆的高利贷，她忍痛把女儿卖给了蔡婆八岁的儿子当童养媳，于是悲剧就发生在后来。

元代高利贷是合法的。有商人、军官和其他个人，也有学院、寺庙和其他集体。因为利益的吸引，高利贷很盛行。但元代高利贷的利息是法律明确规定的。元英宗时代修订的《大童渊制度》和《明朝刑法志》明确指出:“凡借钱给人民者，应以一切罪论处。所说的贷钱谷，虽然有很多年几个月，但是一本有一息，可以拉拢别人，或者改契债券，提高利率，或者侵占人家牛马的财产，带走人家孩子对奴婢的思念，还多付利息，而且他们的本息都不是官方的。所有代码，没有正规的图书馆，没有信帖，违规者禁止入内。“每本一息是指按贷款金额的10%支付利息。但是，我们可以看到，蔡博的兴趣是200%。她借22两就要还42两。这样的放贷显然是违法的。而看上窦张甜的女儿，提出以做童养媳作为交换，这属于抢走自己的女儿，甚至窦自己都说这就像卖女儿一样。根据法律规定，犯罪情节严重，应当从重处罚。

不仅如此，蔡博也有明显的道德问题:当窦娥心疼她违背自己意愿承认投毒时，她采取了心照不宣的态度，什么也不说，这与窦娥的“别打婆婆了，宁愿我坦白”形成了鲜明的对比。对来说，答应张父子的婚事很容易，他说婚礼太激动人心了，所以他和张的父亲在一起。当蔡婆出现呕吐、想吃羊肚汤等怀孕迹象时，客观上刺激了张驴，给张驴提供了中毒的机会，所以蔡婆在法律上有罪，在道德上明显错误。

作为案件的审判员和悲剧的直接制造者，老图寿收受贿赂，刑讯逼供。张、父子作案、抢劫、投毒，是悲剧的参与者和制造者。虽然在程序和法理上有可指责之处，但处理证据显然是违法的。

《元史·刑志》云:“一切毒药，皆非大夫买卖，凡害人性命者，买卖双方皆处死。从来不伤人的，每人六十七杖，还追着高达一百二十元的钞票，赏给原告。我不知道怎么用药，怎么做假药，怎么在市场上卖。”杀死张驴爸爸的毒药是从哪里来的？根据元朝的法律，有必要明确一点，人死了，买卖双方都要被处死。然而，太守没有询问毒药的来源，直接判处窦娥死刑，这显然是腐败的。

我国从西周开始实行秋决制，元朝并没有这样重视，而是规定要及时执行，直到后期才有必要设司过问。《新元史·刑法志》说:“先人在隐居之时。待在桓、傅尔周，燕京法官易洛沃琪、卜志尔一天杀了28人……并即位，在建元圣旨中发了一段话:若罪及死者，若抚州监狱审讯完毕，则破之，则死者不能复生，破之不能复生。案子很繁琐，一会就定了。万一出了差错，生活会异常沉重，那么会有什么遗憾呢？皮肤真的很难过。以后只要有死刑，就会有杨所在部门的实打实的询问，会有事件发生，定招钱。神玄府的部门无疑会重新审核，上报中书省执行。中央统一党第四年，中书省演了一个准画:作揖察囚，与管民事的官员一同发问，不转委总务，叫人查办……”由此可见，元朝对犯人执行死刑是没有时间限制的，所以6月执行是符合法律的。

窦娥死前许了三个愿望:“我想得到一个干净的座位，当我站着的时候，我想徒劳地练习，把它挂在旗子和枪上。如果我真的被窦娥冤枉了，刀子出了问题，有一半碰到了地面，白白飞了出去。现在是三伏天。如果窦娥真的受了委屈，他死后，三尺厚的雪从天而降，掩盖了窦娥的尸体。窦娥死了，我真的很尴尬。从今以后，我要在滁州住三年。”结果显示，窦娥的三个誓言已经实现。这三个誓言有一定的逻辑关系，也是古代人表达冤假错案的常用方式。像窦一样，在没有证据的情况下遭受鬼魂出现之苦，他用不可能的现象来虚构故事。中国一方面承认古代有鬼神存在，另一方面又是古代天罚神传统的延续，所以当时没有破绽。剧名是《感受天地窦娥之扰》。中国人相信天人感应，认为世间万物都要在天上表达。窦娥的委屈感觉六月下雪，滁州三年不下雨，正合题目。其实天地之情，是对流浪太守和整个滁州的一种惩罚。之所以用白色，是因为从商朝开始，白色就意味着庄重、严肃、纯洁。

中国诗歌、戏剧和小说中的悲剧往往在结尾出人意料地表现出一个大团圆的结局，比如《孔雀东南飞》中的鸟，梁祝中的蝴蝶等。，这成为中国文学的特点。

(作者:孙娟，南京晓庄大学文学院副教授)