(文化）中国古代报纸登啥 有假新闻吗？

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近日，在《人生的喜悦》中流行的古装剧《李和华庭》中，观众发现《地宝》很有意思，仿佛成了皇帝大臣们早上浏览讨论的“热搜”和“头条”，上朝趋势和社会八卦也在其中。年轻的文化专家侯印国告诉牛子记者，事实上，人们会注意到很多文学作品中都提到了“地宝”。新媒体时代，回看中国古代报纸，可以发现很多有趣的故事。

到底《地宝》出版什么？唐代“编辑”整理宫廷要闻

虽然电视剧《鹤莲阁》是一部框架空历史的电视剧，但它被指责是指宋代的规章和礼仪。剧中，国王射刘获胜，却没想到“地宝”二字被提及。都是“10号陨石从郴州坠落，11号住建部部长助理夷平吏部，11号京郊农民生六个孩子……”。网友说:“这就像是我一大早刷微博热搜的感觉。”

侯印国告诉记者，早在2000多年前，中国西汉时期就有一种府报制度，可以称之为报纸的起源。中唐时期，藩镇陆续在北京设立驻地，后称金祖院。入门官类似于今天的“编辑记者”，他的重要任务是传递法院的政治信息，根据日期不断整理法院新闻，然后复制并发送到各个地方。这种报纸叫做入境法院报道、入境法院报道、居留官方报道或报道。

唐代孙桥写的《读开元杂报》一文，记述了他在湖北读的开元时期流传下来的手书报纸。有几十页，大部分都记录了开元时期朝廷的政治消息，包括“有一天，皇帝耕种故土，作九推大礼”，“有一天，百人大打安福禄南”，“有一天，安北诸藩王公请随从封禅。”

1900年，人们在唐僖宗光启三年(887年)在敦煌莫高窟发现了一个表演场，这是现存最早的中国古代报纸。这份报纸是由驻守敦煌的归义军从朝廷所在地送回敦煌的。主要内容是报告桂宜君派官员到皇居请求过节的情况。寄件人自称是易泽，是归义军派驻朝廷负责抄传官报的入境官。这份报纸现在存放在大英图书馆，编号为s1156。

自宋代以来，读报已经成为官员和学者日常生活的重要组成部分，尤其是南宋以后，民间出现了读报的趋势。在古代小说中，报纸往往是推动情节发展的重要道具。例如，在《金瓶梅·花刺》第十七回中，提到西门庆让人连夜去县城进行卧房，“抄东京的一份文书来看”，并证实了东京纪行的发生。

在《红楼梦》第九十九回里，我写道:有一天，在公馆里闲坐，看见桌上堆着好多公馆的报纸。贾政看时，在刑部看到薛蟠事件的详细描述:“为了报案，你要见薛蟠，金陵商人……”贾政大吃一惊，道:“太好了，已经养了！”仔细看了一下，是“薛蟠殴打打伤张三申致死，串尸证明，捏死过失杀人口供”。贾政拍了拍桌子道:“完了！”小说虽然都是虚构的，但也能看出当时大宅报的主要内容和风格。

豪宅报是给谁的？皇帝不看的时候，主要分配到各州各县

剧中更激怒皇帝的是，他一大早就看到府报，发现上面刊登了天长营即将调走的消息，意思是他给群臣发了一条消息，“这是陛下对圣旨的怀疑”。侯印国认为电视剧中关于府报的故事很精彩，但从古代府报的演变和体系来看，不可能用府报来影响皇帝。“因为报纸不是给皇帝看的，所以从京城分发到各地，把国家政治新闻抄给地方官员。”

到了唐代，由于当地藩镇割据，这些府报(当时一般称为金佐游延香报)主要是各藩镇的“驻京办”，为各藩镇抄录京城的政治消息。宋代府报由国家统一印制，分发给各州县。在这个过程中，门下省(一度为枢密院)也有必要对新闻证明进行审查，即所谓的“判决书报”。只有经过审核的“最终版本”才会分发给各方。

府报的内容主要包括皇帝的诏令、日常生活言行、政府法令和公报、各级官员的章节和笔记、省级寺庙督导员和其他机构的工作报告、边防战士的战斗报告，以及一些社会新闻和自然灾害信息。但是内容比较简短，这些文字的全文就不赘述了。

《府报》的原件只发给各级政府部门的首长，除了首长以外的官僚士绅们经常看到的也只是它的复印件。宋代府报多为临摹，只有少部分手抄本采用雕版印刷技术印刷。宋代的诗词，很多都是写了看了府报之后的感受。比如苏东坡的《公瑾舟小酌》中，有“坐看府报而谈之，说滁山忆醉。去澄江3万公顷，下个月只还一句“きだよ 0/”。再比如王安石的《读镇南地宝》，杨万里的《读地宝后的感伤诗齐鲁》，都是读地宝后写的，表达了诗人对仕宦家庭和世事沉浮的感受。

豪宅报真的假的吗？在明朝，有一个关于“假钦差大臣”的巨大新闻

剧中有两个不同版本的府报，几乎让负责印刷发行府报的总局部门来承担重担。“假”在剧中出现在府报，但在现实中确实存在。

宋朝以后，地宝延续到清朝。元朝设置了总政院，明清设置了总政署和提堂官员，负责公文、报纸的收发。皇帝和内阁同意发布的所有文件和政府消息都由他们向地方当局报告。除了一般的“地宝”之外，还有“地超”、“朝戈”、“鲍超”、“鲍静”等别称。

不像唐朝分藩镇的时候，不是朝廷管理。在报纸发出之前，宋代的府报由门下省审核，称为“判案报告”，经批准后才能分发给地方。当时对地宝传播的审查比较严格。宋真宗咸平二年(999年)，枢密院规定了先审样稿后“定稿”的制度。据《宋史·刘传》记载，府报每五天出版一次，经枢密院审查后，分发给四方。

当时官报还是以抄为主，崇祯十一年(1638年)以后活字印刷广泛使用。手动很容易出错，别有用心的人也会造假。根据王善的《近况》，胡宗宪在府报公开发布假消息，制造了一个名为“百锦衣卫”的假皇事。苏州人苏麻子在访问嘉兴时，和朋友项公子住在一起。项公子与胡宗宪关系不错，向他推荐了苏麻子。胡宗宪说，我有他的办法。报纸上捏造了一个消息，说皇帝“派了一个保安百人的苏某到浙江去会见观复的军事情报人员，听令行事便宜等”。以钦差大臣即将到来为由，他们派人去检修衙门，为船只安排仪式。苏麻子扮成钦差来了，摆了华丽的官邸，举行盛大的招待会，当地官员前去祭奠，声势浩大。

私人报纸什么时候有？南宋时出现了“报摊卖”[/s2/]

不管是唐朝的《金祖源》还是宋朝的《地宝》，都是官报。明朝中叶以后，政府默许私营报馆，公开卖报。这种报纸室类似于现在的报纸，如贡生堂、荣禄堂、巨生、巨生、同顺、文同等。大部分都在北京，他们出版的报纸叫《北京日报》，开始印页眉。这类报纸的核心追求是盈利。所以报纸上刊登的报纸是可以被订户出售和接受的，订阅是主要的收入来源。读者主要是官员、士绅、商人。《北京日报》刊登的主要内容也差不多，主要有三类:皇帝诏书、大臣奏章、宫廷纸币。其中官钞是朝廷内部的消息，贴在宫门外。

然而，中国的民营报纸最早出现在北宋，盛行于南宋。它们由一些作家和书商私下发行。事实上，它们是非法出版物。南宋时，这些民间报纸统称为“小报”，有时也称为“新闻”。

根据新闻史家的研究，小报的材料来源于在宫内报道新闻的“内部代理人”、“省级代理人”和“官方代理人”以及省、寺庙、监狱、部门等政府机构，在当时都是小报记者。其内容主要是政府尚未公开的“宫廷事务”、官方报纸不准备刊登或尚未刊登的诏令、大臣们的声明以及官员的任免。

在宋尧尧，有许多关于北宋小报的材料，其中大部分是官员要求取缔小报的奏折，大部分原因是为了捏造新闻，影响舆论。

据《靖康姚橹志》记载，南宋时，小报上经常刊登北方军民抗击金兵的消息，以及交战各派官员反对和谈的言论。当时有人在街上卖这种报纸，类似后世的报童。即使在南宋的都城临安，也有卖报纸的店铺，类似于今天的“报摊”。根据南宋武林旧事的记载，这种店铺叫“鲍超”，名字叫“鲍超”。其实就是卖小报的。