(文化）李白五上庐山

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李白五次来到庐山，写了40多首诗。游遍千山之后，他对庐山评价说:“所游之景，丰腴俊秀，神秘莫测，很少有人能过。真是天下壮观。”。天性豪放的李白热爱庐山，但又野心勃勃，不愿退山，这是不言而喻的，所以他一生都在“隐居”与“仕”之间挣扎，五月至五月去庐山的经历就是他这种挣扎的真实体现。每当他在仕途上遭遇挫折时，庐山总是以一种宽容温柔的心态接纳他，抚平他的创伤，帮助他重拾信心，振作精神，重新出发。也许，李白的命运早就和庐山纠缠在一起了。

我非常自豪地去了那个国家

五岁时，李白迷上了读书。十五岁时，他被赋予了许多诗歌，受到一些名人的高度尊重，并开始接受道教的影响。二十四岁的李白于唐玄宗开元十二年(公元724年)离开四川，开始了他的旅行生涯。他带着一把热情的战剑，穿过成都、重庆和湖北，经洞庭湖顺流而下。他在26岁(公元726年)时第一次来到江州(今江西九江市)。李白来这里的目的之一是看望他在江州做生意的哥哥，另一个目的是参观庐山。

“庐山”这个名字最早出现在司马迁的《河渠史记》中，“南羽登庐山，观虞书九江河”，但并没有过多地解释庐山。也许庐山在当时已经是一座著名的名山了。庐山的美景吸引了历代文人骚客，对李白的吸引力是不可抗拒的。他初登庐山香炉峰时被眼前的美景惊呆了，留下了流传甚广的“庐山两瀑布”千古绝句，尤其是第二首七言绝句。“阳光香炉生紫烟，瀑布垂千川遥。飞下三千尺，疑是银河陨落九日。”在这首诗中，一开始就创造了一个梦或仙境。他前七个字没有提到瀑布一个字，只告诉人们，太阳照在香炉峰上，朦胧的紫色烟雾覆盖了整个世界，仿佛山峰真的是香炉，云是香炉发出的轻烟。简单的七个字，瀑布的魅力就在于此。然后我指出我的位置和语调的对象:望着瀑布，挂在江前。这句话，以“遥望”二字为首，仿佛是一句感叹，像李白不小心抬头，壮观的瀑布突然映入眼帘。《远眺》不仅描绘了瀑布的空感，也展现了大自然的浩瀚和人的渺小。在这两句话的伏笔下，李白在最后两首诗中彻底飞了起来:他直直地飞下三千尺，他怀疑银河坠落了九天。把庐山瀑布的雄伟之美表达到极致。

另一首歌《望庐山旧五峰》，虽不如《望庐山瀑布》有名，但也很有韵味。庐山东南面的五座老山峰把金芙蓉切割了出来。九江绝色可扎，我就窝在这里。”五老峰是庐山的最高峰之一，也是庐山的著名景点之一。它被命名是因为它看起来像五个老人并排坐着。正是因为五老峰造型奇特，才容易让人产生想象，对于充满浪漫主义精神的诗人李白来说，这无疑是一个绝佳的机会。尤其是“金芙蓉是天造地设的”这句话，让人不禁要问，苍翠苍翠的五老峰上怎么会有“金芙蓉”？原来，当太阳下山的时候，就站在五座老山峰的东南面，向外望去，夕阳的余晖照在五座老山峰上，山峰突兀，就像一朵巨大的金色芙蓉花，在空.的天空下尽情绽放

李白第一次去庐山写的诗，充满了青春气息，有初生牛犊不怕虎的风采。然而，庐山并不是李白此行的目的。他的目光投向了遥远的东海，在富饶的东南部，那里有着极其繁荣的大城市。离开庐山不久，李白先去了金陵，再去了扬州，在这座浪漫的城市“散了三十多万元”。但这依然不是李白的结局，他的最终目标是唐朝的中心长安。

问神仙，低调

李白于750年第二次游览庐山，这是他第一次游览庐山的24年后。那时的李白已经不是那个意气风发的年轻人了。他已经在翰林取得了学士学位。虽然只有两年，但他看到了朝廷的腐败和仕途的艰辛。李白受到唐玄宗的赏识和赏识，这让他的同事们很羡慕。他也因为自由奔放的性格得罪了当时的权贵。

李白生活在崇尚道教的时代，道教不仅是一种宗教狂热，也是一种“南来捷径”获得功名入朝。李白这次来庐山，求仙，也是低调，坐等时机。

庐山虽然不是著名的道教名山，但由于它的清澈与隐逸，自古以来就吸引着道教学者隐居于此。这也让庐山有了非常深厚的道教基础。三国末，道士董枫曾隐居庐山，《神仙传》说:“董枫，字异，为官。或者三国的人，或者晋宋的人。隐于庐山，有道教，不拿钱待人。病愈者种五颗杏子，轻者一颗。种了几年的杏子变成了森林。”杏林以后会成为精通中医的人的别称，就是由此而来。今天，庐山莲花峰和般若峰下有杏林旧址。

在道教氛围浓厚的唐代，更多求道的人在庐山建起了隐逸之所，甚至没有十几岁的道士。天宝年间，两个女真人住在庐山五老峰旁的屏风栈里。一个是在银幕北部练习的蔡勋珍，另一个是在银幕南部练习的李腾·空。李Teng/きだ124240/was在唐朝出名是因为她的父亲是臭名昭著的汉奸李林甫。然而，李腾·空的名声比她父亲好得多，也许是因为她早早离家去实习。

天宝九年(公元750年)，50岁的李白再次眷恋庐山，庐山与李腾空.有关他来庐山之前，曾派妻子宗师到庐山拜李腾·空为师。为此，他还专门写了《李腾·空两首为庐山女道士作的诗》。第二首歌里，李白想象自己的妻子在庐山，“双手沾满绿雾，衣服拖着紫烟。”。一折屏风，取栾玉鞭”。“紫烟”的形象再现，把李白20多年前初来庐山时的感受和经历联系了起来。李腾·空所在的影楼也成了李白未来生活的地方。李白也是在今年秋天送妻子求教后不久来到庐山的。六年前，他接受了道教神灵，正式成为一名道士。这段时间在庐山写的诗，大部分也和道教有关。但庐山仍然只是李白漫长旅途的中转站。他“借时间帮助世界”的野心并没有随着年龄的增长和现实的打击而逐渐消除。他仍然试图寻找机会来展示他的思想和抱负。正如李长治在《道家诗人李白与他的痛苦》中所评论的那样，“像李白这样的人追求长生不老，学习道教，是因为他们太爱这个世界了，所以当他们离开这个世界的时候，他们不能忘记这个世界，他们不能忘记这个世界的孤独。”于是，李白很快离开庐山，踏上了北上的道路。

经历困难时期，失望和退休

离开庐山的李白，一路走到幽州。幽州是范阳县的中心，是安禄山在范阳担任我们的时间。李百本想在这里谋一个幕府参谋的职位，但他看到的一切让他震惊——他发现安禄山正在为叛乱做准备。于是李白很快回到南方定居。

天宝十四年(公元755年)，安史之乱爆发，京都危在旦夕。面对灾难，唐玄宗惊慌失措，逃往四川和四川。李白当时在安徽、越南避难。虽然他知道朝廷腐败，但没想到这么快就垮台了。唐玄宗逃蜀的消息传到李白耳中，他失望地继续南逃，再次来到庐山，那里适合休养生息，可以抚慰心灵。

这是李白第三次来庐山。也许这一次他真的想把庐山作为他余生的居所。这次，他在庐山住了半年，盖了一间草堂读书。在这段时间里，他写道“当你把一个法官交给国王时，你将回到庐山隐居”。“昔别黄鹤楼，废淮海秋。所有落叶，一朵朵散落洞庭流。中年不相逢，曾登游于五岳。我在哪里想起你？天台青萝卜月。天气很好，但它将回到山西。云山出海，镜中人来。有一次在浙北，我在太初醉了十年。荆门屈宋，梁园倾邹妹。苦笑我夸圣诞，知己在哉？贼削隙，如风扫秋叶。我不是一代人，我有隐藏的屏幕。深夜望着天空，想着见到你。明朝去了衣服，永远和海鸥在一起。”李白的诗其实是他前半生的总结，表达的是国家危在旦夕，自己无法发挥的悲痛、愤怒和失望。此时的李白虽然投靠了庐山，但他仍有一颗爱国的心，但仍有向往国家山川的野心。

应邀出山，梦破浔阳

李白隐居庐山后不久，唐玄宗的儿子李林从李白镇守江陵的那四次出发，向他发出了热情的邀请。李林的手下三次上山替李林聘请李白，让李白想起了“关注山寨”的典故。李白动了心思，决定再出去。这是他第三次离开庐山。

李白被邀请进入王勇李因幕府，希望消除叛乱，恢复国家统一。在李白看来，天下大乱就是现在，唐朝要分了。于是，他同意攻取金陵，在江南立足，易地称帝，随李林大军一路东进，其间写下了《东巡歌》十一首。这些诗虽然辉煌雄浑，却成了李白依恋叛逆的证据。登基后不久，唐肃宗发现李林的目标不是安禄山叛军。他不允许掌握南方军事大权的王勇站出来反对自己。第二年年初，苏宗下诏，命令回蜀，拒绝，兄弟之间的战争处于边缘。最终，王勇被击败并被捕。然而，李白因为跟随王勇，犯了抗命罪。王勇被杀后，苏宗开始清剿余党。李白逃亡彭泽被捕，以“作乱”罪名被投入浔阳(今江西九江)监狱。对于这位才华横溢的诗人来说，这是一个巨大的打击和破坏。更讽刺的是，他被囚禁的地方是庐山脚下的旬阳。当他看到庐山时，他会这样想:如果他能一直隐居在那里，他的生活会是什么样子？历史没有假设。在浔阳监狱的李白，遭受了一生中最大的痛苦和耻辱。他写了大量的诗，每一首都感人至深，每一首都是苦难给一个诗人留下的伤痕。

五十七岁的李白，生死未卜，听到李白入狱的消息后，向仍在庐山的妻子宗师求助。最后，来到江南安抚百姓的崔欢和宋若思向他伸出了援手，向法庭申辩李白无罪。李白觉得自己善良善良，这让他临死前还想报效国家。从唐肃宗到德国的第三年(公元758年)，李白被判流放夜郎(今贵州桐梓一带)三年。于是他再次离开庐山，开始了他的流亡生涯。被流放到夜郎后，他写了一首诗，“离开后，田恩刘夜郎回忆起他的旧时光，你蜀淮把太守兼善宰送给了江。在这首诗中，李白以富有想象力的笔触，炫目的色彩和技巧，强烈的感情，讲述了他的人生抱负和安史之乱爆发前后的经历。“芙蓉出水，雕工自然”这句名言就出自这首诗。

被原谅而归，告别庐山

元朝第二年(759年)春，关中地区发生大规模旱灾，朝廷发布大赦令:现在天下禁囚，允许死罪逃亡，罪下一切免罪。被赦免的李白，立刻欢天喜地的回来了。在白蒂，他乘船顺流而下，写下了著名的诗句“朝法白蒂城”:“一日江陵千里，朝辞白蒂彩云。海峡两岸的嗡嗡声停不下来，独木舟已经穿过了万重山。”突如其来的自由让李白异常兴奋，他的作品充满了高昂的情绪。模糊地说，他还是一个穿着新衣服的年轻人。途中被原谅的时候我59岁。

唐肃宗上元元年(公元760年)，李白又去庐山，更像是告别。在李白的一生中，庐山一直与他结下不解之缘。每当仕途失意，就被庐山召见，庐山的宁静给他最好的安慰。现在李白老了，他似乎预见到自己很快就会死去。他要告别这座山了。在《穿越李鹏湖》这首诗里，他悲伤地说:“绿鸟记远方的月亮，绿玫瑰愁唱猿。水是绿色的或可回收的，金泥是秘密的。玉将他的衣服和羽毛抖落出来。”李白的另一首诗《寻阳城潘——送黄判官》中写道:“石镜垂月，香炉灭虹。”从《清漪忆远月》到《石镜垂远月》，这个“远月”到底是山中月还是李白的化身？“香炉灭虹”，再一次把他26岁的庐山之行联系了起来，但是当时的虹现在已经消散熄灭了。第二年冬天，李白离开庐山，在安徽去世，享年62岁。

李白一生中留给庐山的诗词不多，多写于旬阳监狱。然而，李白以其天才的思想为庐山增添了无限的魅力。在他的著作中，庐山布满了战争的阴云:“船如鲸飞，荡成星湾”(《行》)，“风高则选，月满则平胡”(《钟公随三千赴豫军次寻俘获杨释放，赠幕府幕僚》)。但更多的是空精神:“霜降林东钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐不歇”(《庐山鸟瞰夜怀》)，可以洗去内心的污浊澄明:“我在欣赏名山的同时，心更悠闲。不管洗琼液，都要洗脸(《庐山两瀑布》第一部)，还有一个别人欣赏不到的奇观:“我爬到山顶了。我审视整个世界，大江永不回头。黄色的云被风吹走了数百英里，一座雪峰被一条九重流的漩涡白绕着。”李白最后一次来庐山时写的这首《庐山之歌》是庐山上最好的篇章之一。1959年，毛泽东写了这首诗，送给庐山管理局的同志们。人们对庐山的感知大多是美好的空精神，而李白以其博大的胸怀，为庐山注入了一种恢宏的大气，兼容并包，生生不息。正是这位旅行家为庐山写下了绚丽多彩的诗篇，为庐山留下了壮丽的篇章，使美丽的庐山有了壮观的演绎和丰富的内涵。

李白已经离开了庐山，但这里的人永远不会忘记这位伟大的诗人。李白隐居五老峰下的山谷，名青莲谷。山谷中有李太白书堂，附近有明代修建的青莲寺。今天，这些建筑已经随着时间的推移而消失，但他的伟大诗歌一定会繁荣昌盛。有那些铭刻在人们心中的名句，庐山足矣。