(文化）漫话萨满服饰艺术

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在中国古代北方广阔的土地上，捕鱼、狩猎和耕作曾经是人们的主要生活方式。蔚蓝的天空，肥沃的土地，广阔的田野，孕育了淳朴、淳朴、热情、充满自然情怀和生命感悟的人。在古代萨满信仰文化中，“萨满”是人与神沟通的媒介，他们借助服饰装扮成神，传达“神的信息”。对萨满服饰艺术的解读，不仅可以呈现北方民族的原始信仰文化，也有助于梳理地域服饰造型艺术的发展。

萨满神功

萨满服饰在萨满造型艺术中备受关注，其形式多样而复杂。“神服，顾名思义，是专门为萨满从事神行为而准备的服饰，即萨满转变为神圣神灵的象征，突出其特殊技能和突出地位，成为世界神灵的本体。”萨满服饰的选择非常讲究，要求众多，禁忌众多。萨满的宗教用品多采用当地材料制作，选用便于摄取的天然材料，具有浓郁的地域和民族特色，简单自然，生动亲切。渔猎民族的鱼皮服装和服饰，狩猎民族的萨满鼓和萨满服饰都带有浓厚的地方属性和民族特色。不同的材料呈现出不同的审美体验，在长期的生产生活中影响着民族文化的发展，形成个性化的民族文化特征。

随着人类文明的发展，萨满的神服务也在不断变化。最开始是显露出原始的生存状态，头上长着动物的角，脸上流着动物的血，“披皮为衣，振骨为铃”。同时，由于地域和生活环境的不同，萨满服饰在形制和材质上也有所不同。其材料能反映萨满居住的地域环境:鹿皮、羊皮、狍子皮是北方游牧民族的主要材料；沿海民族多为鱼皮、海象皮、海狮皮。同时，萨满服饰上装饰有青蛙、鸟、蛇等小动物的皮，以及家禽的羽毛和动物的骨头。藤草、磨光石等植物也是古代萨满所青睐的装饰材料。

萨满神圣服饰的制作体现了萨满和氏族人的智慧，承载了期望，汇聚了自然的精华。它的制作和保存非常讲究。一般人是存放不了的，但必须由萨满自己保存和供奉。《吾师我射祭溥》说:“沙门承载神的旨意，执行神的工作，穿着最好的衣服，侍奉神的孕命是从上古氏族遗传下来的，不能改变。所以神服百岁以上、百岁以上的人，他们的后代是幸运的，是族宝。”

萨满神圣服饰的选择和制作有很多民间信仰和禁忌。捕获的动物必须非常强壮，不能选择怀孕和生病的动物。抓到之后，你需要虔诚地祈祷和崇拜。取皮后要把血肉放在高处，埋在天上，还给大自然。皮革提取后，应清洗去除不必要的成分，涂上驱肠虫药，晾干，然后摩擦使其柔软光亮。处理后的皮革适合缝纫和染色。皮革染色方法传统而原始。将植物的花瓣、雄蕊、根、茎、叶浸泡煮沸，取出染料，皮革浸渍染色。同时，动物血也是一种极其重要的染料，具有神圣的意义。

萨满神服的缝制也颇有特色。经常选用鱼骨和鸟兽的细骨进行打磨，以穿透皮革。连接线是鹿、狍子等动物的脊椎。最后用鱼鳔粘上。萨满相信万物皆有灵魂，人与动物需要和谐相处，尊重自然规律。中国北方的先民在恐惧嫉妒、崇拜、共生、控制中与自然共存。

萨满服饰造型粗犷原始，色彩高清晰度高纯度，对比强烈。款式一般有长袍和长袖衬衫两种。然而，由于地域环境和文化传统的差异，每个民族都呈现出自己的文化特征，也因不同的祭祀情况而发生变化，可以说是形式多样，形状众多。红、蓝、白、黄是北方民族的基本颜色，被认为是吉祥的颜色。在布料上，通过绘画、刺绣和染色，呈现出动物、植物和抽象装饰等精致而富有创意的装饰图案。神圣服装的制作倾注了萨满和氏族服装工匠的心血和真诚虔诚的感情。制作期有时长达数年，上面往往绣有数百种装饰图案，用鸟毛、动物骨头、贝壳等装饰材料装饰。后来，随着铜、铁等材料的广泛应用，萨满开始大量使用金属材料，使得圣衣更加厚重庄重。

蒙古族萨满服饰在蒙古语中被称为“达拉巴旗”，其造型在北方少数民族萨满服饰中独树一帜，表现出强烈的民族特色和艺术文化审美特征。它的形状粗糙而沉重，它的彩带丰富多彩而众多，像鹰的翅膀，巨大而雄伟，它的舞蹈壮丽而壮观。在蒙古萨满文化中，彩带被视为萨满的翅膀，可以带着它们遨游宇宙。蒙古族萨满服饰为双排扣，袖口宽大，饰有铜钱和云朵的花纹。全身用红、黄、蓝、黑等彩色丝带装饰，有的是一体单色，有的是七色九色拼接，丝带上绣有宛子、寿子等中国传统吉祥寓意的装饰图案。整体风格深邃神秘，视觉冲击力强。腰带下端有铃铛或彩色的耳朵，胸前和背上挂着不同大小的铜镜。

鄂伦春族萨满服饰中广泛使用鹿皮，刺绣是主要的装饰图案。领口、袖口和下摆绣有丰富的图案，包括各种花草、小动物和抽象的几何图形，色彩亮度和纯度高。胸部左右两侧各有三面铜镜，下摆有铃铛。背后有三面大铜镜，一条绣有吉祥图案的长方形裙腰，下摆有两层彩色飘带，制作精良。

达斡尔族萨满长袍往往是用柔软的小牛皮制成，左右两侧各有10面铜镜，象征着城墙，底部有60个铃铛，代表着城市的守护者。有两只鸟分别站在左右肩膀上。据说雄鸟在左边，雌鸟在右边，可以帮助萨满通过低语来传达神的旨意。小鸟下面有个马甲，前面左右各有83个贝壳。除了以上3发炮弹，还有4发80发炮弹一组，5排4列排列，形成密不透风的装甲状态，保护萨满不受伤害。

现代赫哲族萨满祭祀活动较少，多为仿饰。古代赫哲族是渔猎民族。萨满服饰，鞋帽都很有特色。以鱼皮为主料，拼贴各种动物图腾，简洁生动。赫哲族萨满神的裙带设计精巧，飘带分为三级。长方形皮带配有圆头，由各种颜色和图案的织物制成。裙子用鱼皮剪下的祥云拼贴，挂着五个金铃，凸显赫哲族的渔猎文化。裙腰上方还有一个用鱼皮剪贴的吉祥动物，造型简洁，线条流畅，体现了吉祥的柔美。

满族萨满在野外祭祀他们的圣衣，表现出原始祭祀风格的特点。他们有皮长袍和披肩，胸前有铜镜，有铃铛和彩色的横幅。但随着民族部落的迁徙和政治的变迁，政权的干预和民族的融合，使满族萨满文化由复杂简化为简单，其神圣的服务也趋于统一和简化。大衣款式独立多变。但由于满族人喜欢白色，认为白色代表圣洁，萨满常穿白色亚麻双排扣带扣上衣。下半身多为窄腰裙，逐渐放松，垂于脚部。腰部、裙子和下摆一般是不同颜色的。每个氏族往往根据自己的喜好，有在下摆加两三个彩条作为装饰的情况。

萨满披肩

披肩是萨满神服中非常重要的物品，能够反映萨满的观念和身份。满族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族萨满服饰中，有工艺精湛、图案精美、用料昂贵的披肩。披肩不仅是服饰的一部分，也是萨满尊贵身份和地位的象征，是氏族财富、荣耀和智慧的象征。

披肩在神圣服装中处于显著位置。萨满认为披肩上的珍贵饰品可以娱乐神灵，震慑邪灵。所以在制作的过程中凝聚了萨满和氏族工匠的智慧和心灵，往往是用最珍贵的材料和最复杂的工艺制作而成。对于中国北方少数民族来说，棕色后背、白色肚皮的贝克汉姆是披肩上常见的点缀。这种贝类有两三厘米长，椭圆形，腹部白色。打捞后，清洗并干燥。褐色花纹的弓背磨平，白腹光滑向上，镶嵌在披肩上。图案是四个或三个一组形成的，美观有规律。

萨满神帽

神帽是萨满重要的头饰配件，既有装饰意义，又有实用价值。由于地域和民族生活习惯的不同，神帽的造型也有自己的特点。以狩猎为主要生活方式的赫哲族继承了古代萨满文化内涵，体现了古代萨满造型特征。以上以鹿角数作为萨满等级的定义标准。从低到高一般有六个档次:三叉、五叉、七叉、九叉、十二叉、十五叉。一个萨满大概需要四五十年的学习和提升，才能晋升到“十五叉神帽”。它的圣帽主要由动物毛皮制成，背面饰有长长的飘带，由彩色布条和熊皮条制成。

锡伯族的神帽由铁铜、鹿皮、棉布制成，下部呈圆形，逐渐聚成一点，形成一个简单的倒碗状神帽，不带有鹿角、鸟等装饰物，帽的前缘饰有流苏，以遮挡萨满的面部。

萨满铜镜

铜镜是萨满的礼器，辅助萨满“招魂招神”，保护萨满人身安全。略薄的铜镜，两面无装饰，表面光滑平整，像个铜板。一面略厚的铜镜，正面光滑朴实，背面刻有蛇、鸟、蛙等神灵，以保护萨满。图案根据不同的民族和萨满而不同，不统一。铜镜的大小没有统一的标准，从直径两三厘米到直径二十几厘米不等，用途广泛。在众多的铜镜中，挂在萨满服饰前胸和后背的两个大镜子被称为“护心镜”和“护背镜”，是保护萨满灵魂的“护身镜”。(作者邹克珍，吉林工程技术师范学院服装学院副院长、副教授)