(文化）端午佳节：有历史 有传承 有生活

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作为中国的一个传统节日，端午节的习俗充满了民族记忆和文化内涵。这个始于春秋战国时期的古老传统节日，据说属于诗人和诗歌，也承载着沉重的历史文化积淀。在充满故事的纪念馆和游戏中，人们寻找过去的记忆，与时间对话，与传统对话，与文明对话。

提起端午节，就不能不提到伟大的诗人屈原。从作家张炜的角度来看，屈原的《楚辞》几乎充满了悲凉悲凉的性格。也许正是这种悲剧让它增添了自身的价值，拥有了永恒的魅力。现实生活方面，大家都拒绝悲剧；就审美而言，悲剧是人生最真实的背景，最客观简单，也最容易触动每个人。屈原是一个固执的坚持者和探索者，一个疯狂的求美者。他有强烈的爱国主义，热爱国王，当然也热爱国家和人民。他的责任感是天生的，但他有很强的超越性，所以他深刻的道德意义就体现在这里，他的理性之光就在其中闪耀。正因为如此，屈原没能与那个利益集团达成妥协，走向了自己的结局。历史留给他的只是一场悲剧，是一种他知道自己做不到的勇气。诗人要沿着这条路走下去，走向无法回避的尖锐问题。这个问题是:“生存还是毁灭？”他似乎毫无悬念地选择了毁灭。就诗歌演唱而言，就诗歌和思维而言，他创造了辉煌的未来，成就了伟大的事业。他一个人走，走了一段又长又短的路，一首一首的完成了这些奇怪的歌词，表演了一个从最伟大到最美好的悲剧。这种博大精深的美学是历史性的，它在一个又一个世纪中前进，支撑着美学传统中最重要的世界，醒目而坚定。这种巨大的隆起，让高耸的美学建筑显得高耸而巨大，谁也无法忽视。

“在长期的传承过程中，端午节越来越多地继承了中华文明的文化基因，从表达基本的生存欲望，到有益的生活习俗，再到高尚的精神追求。”诗人叶延滨说，农历五月初五属于夏季，也是雨量充沛、江河湖海的时节。农耕时代，祖先崇拜河流。闻一多先生说，祖先们通过划龙舟、把食物扔到水里、放鸭等方式献身于龙。，为的是让江河和安澜有个好天气。端午节源于祖先的农耕文化，逐渐增加了文明生活的习俗。盛夏到来时，人们会在这一天洗澡，所以它也被称为沐浴节。挂艾草防止蚊虫侵扰，喝雄黄酒避免瘟疫。这些习俗表明我们的祖先开始有了卫生习俗和预防瘟疫的公共卫生观念。今天，在新冠肺炎抗击肺炎疫情的斗争中，我们的祖先用节日培养了文明健康的生活方式，值得我们钦佩。随着全民族文明和文化水平的提高，端午节已经成为一个诗歌的节日。这一天，人们纪念楚国大夫屈原，屈原投河自尽。后来，端午节仪式有了新的含义。老百姓划船是为了找屈原，为了鱼虾不伤害屈原而放食物。这样，在漫长的发展历史中，端午节渗透了丰富的中国文化因素——敬畏自然、祈求幸福和安全、驱除瘟疫和消除邪恶、养生、爱国和想家、热爱诗歌和崇文。端午节是一个内涵如此丰富的节日，这证明了文明是漫长而深刻的。

端午节的文化意义也体现为日常生活中温暖的回忆，而让作家崔漫莉最怀念的是端午节在江南包粽子的情景。在她的印象中，在这个季节，人们洗大的圆形木锅，用清水装满，用宽阔的绿色竹叶和白色糯米浸泡，整理饺子的五色丝线。然后，他们请有技巧的女人把竹叶弯成一角，装满食物，可以是原味糯米，肉咸，枣甜。每样东西都要仔细包、填、包、捆，包好不散不乱的饺子，用丝线扎紧。一种口味用一种颜色的丝线。女人忙着手脚，除了包粽子，还要打扫每个角落，撒上特殊的中药，防止蛇和昆虫进入屋内。晚上要穿针，放雄黄，冰片等。在完成的香囊里，在底部放一个吊坠。吊坠玩的好，香囊就好看了，拿出来对比一下。女人忙，孩子忙。不管是男生还是女生，都可以用彩色的线织网。网兜很小，只需要装一个鸭蛋。至于赛龙舟，对男人来说是个热闹的事件。这样的节日一定要和家人团聚，全家人都很忙。节日里的忙碌是一种传统。传统就是几代人把自己的日子变成了有历史有传说有生活的风格，让人知道自己是什么。

在南方生活后，评论家穆野对端午节有了更清晰、更深刻的理解。很长一段时间，他并没有觉得这个节日像中秋节或者端午节的除夕，这可能与当地的氛围和家里的特定氛围有关。在南方生活久了，见过不少大人小孩一起包各种粽子，在门上插上长长的绿菖蒲艾草，都生出一种仪式感。至于龙舟，从来没有真正比赛过。他说历史的选择总是有些神秘。“传说是端午节的屈原，”正如唐人所说。如今，无论有多少证据支持端午节早在屈原之前就已经存在，其源头是其他人甚至神灵，人们还是会在这一天首先(或者仅仅)想到屈原。中国节日的根源可以追溯到政治因素。世界更容易了，感情也模糊了...当然，到最后，它们往往会浓缩成一些文字，一些声音，美好，悲伤，无聊，虚无缥缈...中国的节日可能终于要实施了。吃年糕，饺子，元宵，绿饺子，月饼...最好的或最坏的，最直接的或最持久的“道”，就是以自己的方式绕过大脑，直接进入一个人的身体，成为它的一部分。每个节日背后都隐藏着一个巨大的灵魂，人们在不知不觉中就遇到了它。所谓的距离，冷漠，甚至反抗，可能只是另一种做法。就是这样。传统和传统文化，带着“过去的现在”，不断呼唤着“现在的未来”。传统可能会颠覆自己，或者吸收其他异质力量，甚至是未成形的传统，一方面它悄无声息地运行，另一方面它考验我们，释放我们，更新我们。

在诗人林秀梅看来，端午将至，伴随着热气蒸腾，不仅有难以忍受的热气，更有浓烈的节日气氛和澎湃的激情。这个古老而持久的节日是中国文化的一个引人注目的象征，承载着许多丰富的文化内涵，为平淡的生活增添了长久的意义。“送金盘，画扇双凤”，在画扇、穿衣等慢动作中感受平静安详；“是蓝浴时节动，炉甘石酒清丽，敬庶人”，在因闻而动的饮中品味着喜悦与喜悦。除了这种生活情趣，更重要的是端午节塑造的精神状态。在层层包裹的柔糯香气中，可及的是“味”的精神境界。在龙舟比赛中，我练习了为进步而奋斗，为知道生活而快乐的精神状态。在悼念屈原的诗中，我感受到了古典圣贤的家乡情怀。这种消灾避邪、祈求国家和人民平安的习俗，蕴含着谋士精神、自强精神和乐观精神。在这些传承至今的文化符号的帮助下，中华民族文化血脉的精神内核在今天的生活中重生，参与并塑造了我们的精神生活，让我们沉浸在古老的精神文化中，增强了中华民族的自信心。