(文化）溯源秀水甸子古林寺

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在玉树市秀水镇，长春市有一个文化保护单位——秀水娘娘庙旧址。2018年，从抢救和保护文物、传承历史文化的角度出发，经上级批准，在原有基础上对该旧址进行了改建和扩建，并恢复了其原名谷林寺。

娘娘庙是什么样子的

根据传说，修水殿子的娘娘庙原名谷林庙，建于明末清初，已有两三百年的历史。寺庙建成时，四周是原始森林，寺庙里的钟鼓和诵经声在云雾和树木间流淌。根据《伪满玉树县志》(玉树县志史料)印刷本，秀水街以东有一座娘娘庙，建于清同治七年，无住持，东西回廊有小学。但玉树民间还有一种说法:娘娘庙最早建于禾上窝堡(今宝寿镇长清村后禾上屯)，后迁到秀水店子。清同治七年(1868年)，大宝城(今大宝镇)开明绅士沈和临河(今大宝镇西山村，合屯附近)的俞上衡投资重建娘娘庙。

据记载，当时的娘娘庙是当地人祈求神灵保护的地方。整个庭院由正殿、偏殿、禅堂、钟鼓楼和山门组成。娘娘庙中间的正殿供奉着一尊高大的女性雕像，端坐在台上，神态淡然。90岁的李贵臣说，他只知道台上的是世杰皇后。舞台上有两个站立的小雕像，位于主图像两侧的稍前方。桌子两边的竖墙上，是七哭八笑的画面，由处女组成，站着，躺着，姿势各异，栩栩如生。雕像后面，在墙背上部与天花板相接的地方，有一座鼓鼓囊囊的山，有老虎、豹子、狼和昆虫、鹿、兔子等。，画面生动。

正厅北面有五个房间，两个较小的三翼房间，面朝南。东西两侧各有五座棚户区，供寺民居住。一进山门，空左边的地面上就有一尊被皇帝命名为“未完成申请”的泥塑像，前来熏香的人经常被用绳子吊在脖子上，穿上咸菜和其他食物。如果不是正月十五，不允许外人进入寺庙。院子宽敞整洁，有香炉，有烟熏香。李说，每年4月18日庙会的时候，都会有人在庙外烧香，看热闹。孩子们在大人的缝隙里来回拍打着，十分热闹。40年代前后，娘娘庙的大门和雕像被毁，只剩下正殿和两侧的厢房。

娘娘庙附近的小学和“左观”遗址

83岁的王占昕(音译)小时候就读于娘娘庙东侧的一所小学。在采访中，王占昕说娘娘庙的大门外有两只狮子，一只在左边，一只在右边。在空大门两侧的地面上，有两个用夹子夹住石头的旗杆。旗杆大约有两英尺高，其厚度类似于建造房屋所用的檩条。顶部略薄，底部略厚。两个杆夹石上分别设有两个孔，与主杆交叉的上下横臂固定在四个孔中。夹石的地上部分是三尺，地下部分是六尺。杆子的顶端装饰成球形。大门两侧有钟楼和鼓楼，相互对应。

娘娘庙的北面，现在是修水中心小学操场的西南角，是历史上留下的“坐看”遗址。每到雨季，地面上往往会出现深洞。王占昕说，当他还是个孩子的时候，他看到了四个一英尺多高、从西南向东北呈弧形排列的“坐景”。景色之间的距离大约是三英尺。它自下而上呈六边形，由相同颜色的青砖制成，顶部覆盖有蓝色瓷砖和飞檐。和尚死了(或者和尚出现了)，被放在木箱(也叫大桶)里，四周是视图中的砖石。这些“坐看”后来都毁了。70年代，附近学校的学生铲草的时候，也拿出两个灌盆和灯碗，然后交给上级文物部门。

谷林寺扩建后恢复原名

解放后，秀水小学的房子不够用，娘娘庙东侧的耳房被用作教师备课室。2000年秀水娘娘庙旧址被玉树市指定为文化保护单位，2002年被长春市指定为文化保护单位。2018年春，在秀水镇政府的支持下，50多岁的秀水镇赵中辉、崔彦超共同捐款，在众多村民朋友的支持下，在原有基础上对娘娘庙进行了改建扩建，恢复了原名谷林庙。

今天的谷林寺有高高的钟楼和鼓楼，新山门是鲜红色的，给人一种庄严的感觉。北面有三间房子，中间正厅高，两边比正厅低。正殿供奉的是西方三圣即大趋势、阿弥陀佛、观音的站立塑像，表情祥和肃穆。在寺庙的西侧，坐着小芸、碧霄仙子和肖琼的雕像。东殿供奉的是坐着的关公像，还有站立的关平、像。

东西两侧有几个厢房和一个禅堂。院子的正厅前，有一棵柳树，需要两个人拥抱。是民国私塾老师刘贵义种的。这棵有100年历史的古柳树被柳树下的大理石板包围着。以上是关于柳树的介绍。今天的古柳树，像崭新的谷林寺一样，在初夏更加生机勃勃。